【正文】 孫 始終以國家民族大義為己任、敢為天下先、善為天下先、屹立潮頭、自強不息的民族精神！ ?除了愛國主義外，人們還認為勤勞、勇敢，熱愛和平、不屈不撓、 自強不息 等是中華民族精神各種具體的表現(xiàn)。 ?中華民族精神是中華民族在漫長的社會歷史發(fā)展過程中逐步形成的，它是中華各族人民社會生活的反映，是中華文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，是各民族生活方式、理想信仰、價值觀念的文化濃縮，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶、支撐和動力，是創(chuàng)新社會主義先進文化的民族靈魂。” ?從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)都應(yīng)該全面強化國學(xué)教育，在語言教育領(lǐng)域，改變”重外語輕漢語”的傾向，實行漢語等級考試制度；在語文教育領(lǐng)域，在各級各類學(xué)校全面開設(shè)經(jīng)典，堅持“白話文與文言文”并重；在思想品德教育領(lǐng)域，要把民族精神、傳統(tǒng)美德和革命精神、時代精神有機結(jié)合起來；全面加強書法教育，實行書法等級合格考試；中小學(xué)加大中國歷史比重；在大學(xué)開設(shè)中國經(jīng)濟史、科技史、政治史、哲學(xué)史、文學(xué)史的研究與教學(xué)。如果想把五千年的文明全部教給孩子，對于孩子來講這是不可思議的。 ?提倡討論式教學(xué)，小孩既獲得了語文涵養(yǎng)，又生成了思辨能力，未來他的發(fā)展就應(yīng)該會更好。正是在這種中西民族沖撞的時候，許多問題也日益突顯出來：中華民族精神是否具有其優(yōu)越性？它是否要被西方的民族精神所同化？對此問題有不同的回答，主要有所謂的保守派和西化派。 ? 我國已進入現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期、改革的攻堅時期和社會矛盾的突顯時期，構(gòu)建和諧社會，建立良好的人際關(guān)系，已成為急待解決的大問題。以國學(xué)為標(biāo)志的中國傳統(tǒng)文化被阻擋在教育大門之外。 ?通過試點，引領(lǐng)廣大師生更加廣泛深入地感受領(lǐng)悟中華經(jīng)典，加深對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的了解和熱愛，增強繼承和弘揚中華文化的自覺性，提高思想道德水平；培養(yǎng)學(xué)生誦讀、書寫及講解經(jīng)典能力，提高他們的文化素養(yǎng)、審美情趣及語言文字應(yīng)用能力。漢語在國外越來越受到歡迎，據(jù)統(tǒng)計，目前在中國以外學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)已突破 4000萬人。 ?“民本文化”是勞動人民的文化。 要采取揚棄的態(tài)度，汲取國學(xué)之精華。 ?三從四德，三從是‘未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子’。在推廣國學(xué)教育的過程中必須注意，國學(xué)的內(nèi)容是隨著時代的發(fā)展不斷豐富的，并且是通過開放吸收與努力借見其他民族多種文化來“強身健體”的，這樣才能夠使得中華傳統(tǒng)文化屹立于世界民族文化之林。 充分發(fā)揮各個學(xué)科教學(xué)主渠道作用，包括語文、歷史、品德與社會、地方課程等，注意挖掘現(xiàn)行課本中的國學(xué)教育內(nèi)容，加以強化，并且將國學(xué)教育與各學(xué)科教學(xué)有機結(jié)合，在不同領(lǐng)域挖掘傳統(tǒng)文化因素，傳播中華文明成果，形成重視傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。能口齒清晰，聲音響亮。 ? 因為變化、家庭氣氛變化（反思、思考）。 要構(gòu)建書香校園，在學(xué)校整體環(huán)境的設(shè)計、規(guī)劃上，既要符合現(xiàn)代教育教學(xué)要求，又要體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，使學(xué)生在濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍中感受國學(xué)精華，學(xué)習(xí)國學(xué)精華。 根據(jù)實施步驟寫通順的記敘文。努力推進家校聯(lián)動，通過“小手拉大手，兒童帶家長”等方式，帶動廣大家長積極參與國學(xué)經(jīng)典誦讀活動 積極開展國學(xué)教育主題活動。 （五）推進國學(xué)教育現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想和工作方針 指導(dǎo)思想：堅持以中華民族精神、傳統(tǒng)美德、民族人格培養(yǎng)為目標(biāo)，以 國學(xué)教育 實驗學(xué)校為陣地，以精通國學(xué)教育的教師隊伍建設(shè)為基礎(chǔ)，抓好試點，注重培訓(xùn)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，讓中小學(xué)生在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中建立道德行為規(guī)范，提高文明素質(zhì)，形成正確的價值觀、人生觀，為學(xué)生的成長和終生幸福奠定基礎(chǔ)，為全國的國學(xué)精華教育提供可資借鑒的成功經(jīng)驗。 ?《 弟子規(guī) 》 提倡孝道，“親有疾，藥先嘗”，讓健康的人嘗病人喝的湯藥，是違背醫(yī)學(xué)常識的。 ? 這是董仲舒為了維護封建等級制提出了的理論。 ? 因此，對國學(xué)不是照搬，必須教學(xué)內(nèi)容要創(chuàng)新、教學(xué)思想要創(chuàng)新，教學(xué)方法要創(chuàng)新。 ?民本文化是隱性精神文化，在人民群眾的自然模仿傳承發(fā)揚光大。試點學(xué)校應(yīng)投入一定的資金，相關(guān)教育行政部門、語言文字工作部門應(yīng)提供必要的政策和資金支持。 ? 第二，教育部、國家語委中央文明辦啟動的“中華誦經(jīng)典誦讀行動”推動了全國性的國學(xué)教育運動。 ?（ 6）對全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行整理； ?（ 7）“文化遺產(chǎn)日”的設(shè)立； ?（ 8） 《 國家“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃綱要 》的頒布實施。 ? 一個民族、一個國家要有一個根。 ? 在東西方文化的沖突中，人們迫切需要有一種屬于自己的文化信仰，需要建構(gòu)一套適合當(dāng)今社會的道德信仰體系。 在目前的國學(xué)教育中沒有理解活動。需要挖掘傳統(tǒng)文化中的科學(xué)理論，使之成為“經(jīng)世致用”之學(xué)。民族文化、民族精神在大中小學(xué)地位上不占位置，內(nèi)容上不占空間。 ? 這種民族精神經(jīng)過數(shù)千年的文化積淀成為我國勞動人民世代相傳的主體文化。中華民族文化自信的恢復(fù)對于民族生命的暢通和發(fā)展有著重要的意義。儒家文化主導(dǎo)著中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向。 ? 人類歷史和人類文化主要是由誰創(chuàng)造的呢？首先和主要的是由勞動人民創(chuàng)造的。 二、國學(xué)教育現(xiàn)代化的目標(biāo)任務(wù) ? （一）什么是國學(xué)教育現(xiàn)代化？ ? 所謂國學(xué)教育現(xiàn)代化，是指把國學(xué)教育納入我國教育現(xiàn)代化的整體戰(zhàn)略布局，恢復(fù)國學(xué)教育在國民教育體系中的重要地位，以傳承中華民族精神、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，在去其糟粕、取其精華并恰當(dāng)予以現(xiàn)代意義闡釋的基礎(chǔ)上，精選國學(xué)教育內(nèi)容，改革創(chuàng)新國學(xué)教育的教育教學(xué)方式，使優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育與我國的現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)，形成覆蓋從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的現(xiàn)代國學(xué)教育體系，為中華民族偉大復(fù)興奠定以中華民族精神為脊梁的國民素質(zhì)和人才基礎(chǔ)。具體表現(xiàn)為，首先課程學(xué)習(xí)時間長，從小學(xué)一年級開始，全年 200天授課時間，規(guī)定 《 國文 》 要占到正規(guī)學(xué)習(xí)時間的 30%。 1993年８月１６日， 《 人民日報 》 以一個整版篇幅作大型報道： 《 國學(xué)，在燕園悄然興起 》 。國立幾所綜合性質(zhì)的大學(xué)，均或者設(shè)立獨立的國學(xué)研究機構(gòu)，或者在文學(xué)院國文系、史學(xué)系中設(shè)立國學(xué)、中國文化性質(zhì)的研究機構(gòu)。 ? 但在教育界產(chǎn)生廣泛影響的事件是國際聯(lián)盟教育考察團的調(diào)查考察。 ?外國學(xué)者研究中國文化學(xué)術(shù)，一般稱為漢學(xué)，也稱為中國學(xué)。 ? 國學(xué)的原始含義是指西周時期設(shè)于王城和諸侯國都的學(xué)校。 “國學(xué)”一說，產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時期。此后，中國教育界出現(xiàn)了國學(xué)教育運動。從歷史上看，中國歷史上的偉大朝代創(chuàng)業(yè)都不靠經(jīng)學(xué) （四）改革開放以來的 “國學(xué)熱” ? 第一次國學(xué)熱。 ? 這次國學(xué)熱一直延續(xù)到今天。 高中國文有三套教材： ? 《 高中國文 》《 中國文化基本教材 》《 國學(xué)概要 》 。 ? 國學(xué)作為民族傳統(tǒng)文化的重要知識載體 ,在中華民族五千年的發(fā)展歷程中 ,始終是不朽的教育力量。 ? 士農(nóng)工商階層創(chuàng)造和豐富著科學(xué)技術(shù)、文學(xué)、戲曲、音樂、書法、中華醫(yī)藥學(xué)、兵家武術(shù)等文化，傳承者民間習(xí)俗?！彼蟆凹訌娭腥A優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。 ? 改革開放以來三十年的發(fā)展成就使得越來越多的人意識到 ,這些偉大成就的取得歸功于中國人民的勤勞節(jié)儉與發(fā)明創(chuàng)造 ,歸功于中華民族的文化與價值。 ?要正確處理”西學(xué)“與”國學(xué)“的關(guān)系 ? 清朝末年張之洞提出”中學(xué)為體、西學(xué)為用“。 ?學(xué)以致用，是先秦孔派儒學(xué)的傳統(tǒng)。要加強格言的學(xué)習(xí)。中國真正意義上的崛起，不僅需要經(jīng)濟、科技、國防等硬實力的增強，而且需要文化軟實力的提升。國內(nèi)剛發(fā)生“六四”風(fēng)波，隨后社會主義市場經(jīng)濟的確立，標(biāo)志著我國從一種單一的社會模式走向多元化社會模式，同時也帶來了前所未有的思想解放，用哲學(xué)術(shù)語表示就是價值觀的多元化。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。民族文化、民族精神在大中小學(xué)地位上不占位置，內(nèi)容上不占空間。 ?教育部、國家語文、中央精神文明辦要求：一是要充分利用現(xiàn)有課程資源。 ? 胡錦濤在黨的十八大報告中提出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 ?堅持以民本精神文化為為核心，以儒家優(yōu)秀文化為主導(dǎo)。 ? 因此，要一分為二地看“儒學(xué)”，取其精華，去其糟粕。如果我們僅僅以“四書””五經(jīng)“為基本教學(xué)內(nèi)容，就割斷了中國歷史。 （四）國學(xué)內(nèi)容堅持精選原則。 ? 在中小小學(xué)要尋找一種有利無弊的國學(xué)教育載體和學(xué)習(xí)方式。 ? 步驟三：做出來：提倡學(xué)生務(wù)須老老實實在家躬行孝悌一個月。 （八）堅持四個結(jié)合 ? 與日常德育工作相結(jié)合。 ? 與日常行為教育相結(jié)合。 一個月。國學(xué) 》 課外閱讀。同時，通過活動進一步塑造內(nèi)涵豐富、特色鮮明的學(xué)校文化。 ? 因此，要真正意義上來傳承教授國學(xué)文化的思想精髓，就應(yīng)該在多元化的國學(xué)教育模式下，運用發(fā)展的眼光，緊跟時代步伐，將墨家、道家、佛家、法家等思想結(jié)合儒家經(jīng)典，化繁為簡，化難為易，傳授給孩子。 ? 要一分為二地看待儒家經(jīng)典 ?注意內(nèi)容上的糟粕； 如以三綱五常為中心的儒家倫理學(xué)說，是為封建專制統(tǒng)治服務(wù)的，是歷代培養(yǎng)順民、培養(yǎng)奴才的教條，應(yīng)該批判。 ? 教育內(nèi)容必須正確無誤，不能魚龍混雜。 ? 學(xué)校教育傳承體系在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。高校大學(xué)語文及中文、播音主持、影視話劇表演、師范類等專業(yè)相關(guān)課程中應(yīng)進一步強化經(jīng)典的講解及誦讀和書寫技能的訓(xùn)練、考核。 ?而國學(xué)教育恰恰彌補了現(xiàn)行教育體系不足。面對世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。在這種背景下，當(dāng)人們把目光再次轉(zhuǎn)向中國傳統(tǒng)文化時，人們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化中蘊藏著大量