【正文】 為選修課。 ? 高中生的國(guó)文總成績(jī)一般按如下標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算： 《 國(guó)文 》 與《 中國(guó)文化基本教材 》 屬必考科目，占總成績(jī)的 50%；作文練習(xí)成績(jī)占 40%，課外閱讀成績(jī)占 5%，書法成績(jī)占 5%。 ? 六是國(guó)學(xué)教育最重要落實(shí)到為中華民族偉大復(fù)興、為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)服務(wù)這個(gè)基本點(diǎn)上。 ? 文化代表著這一個(gè)民族的面貌，整個(gè)的生活方式；對(duì)一個(gè)國(guó)家、對(duì)一個(gè)民族來說，文化就是一個(gè)根。 ? 推進(jìn)國(guó)學(xué)教育現(xiàn)代化就是要復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)民教育中的基礎(chǔ)地位、根源地位。 ?國(guó)學(xué)文化體系應(yīng)該包括三個(gè)方面的文化： ?一是民本文化，包括勞動(dòng)人民創(chuàng)造傳承的非典籍精神文化、民俗文化和士民階層創(chuàng)造的文學(xué)、藝術(shù)、中醫(yī)學(xué)、武術(shù)等多元化民族文化； ?二是儒家典籍文化； ?三是道家、佛家文化。 ? 中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造主體是勞動(dòng)人民。 人類的物質(zhì)文明和精神文明主要是由勞動(dòng)人民創(chuàng)造的 ? 中華民族的復(fù)興首先是物質(zhì)生產(chǎn)的極大豐富，首先恢復(fù)世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的地位。 ? 民本文化是中華民族歷史發(fā)展的不竭動(dòng)力源泉。 ?以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù) 及其教育傳播體系，包含經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)，還有經(jīng)史子集 、詩書禮數(shù)射御等。儒家文化抹殺勞動(dòng)人民的文化。 ?“民本文化”、“儒家文化”和佛道文化共同構(gòu)成了中華民族的傳統(tǒng)文化 國(guó)學(xué)教育現(xiàn)代化的歷史任務(wù) ?國(guó)學(xué)教育現(xiàn)代化的歷史任務(wù)之一就是要對(duì)“民本文化”、“儒家文化”和佛道文化共同構(gòu)成了中華民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行篩選、改造、整合形成優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)民族精神與時(shí)代精神的有機(jī)融合?！保? 現(xiàn)代國(guó)學(xué)文化課程體系 ?現(xiàn)代國(guó)學(xué)文化課程體系堅(jiān)持以中華民本精神文化為基礎(chǔ)，以精選的儒家典籍文化為重點(diǎn)，以道家、佛家優(yōu)秀文化和文學(xué)藝術(shù)文化為支撐，構(gòu)建多元化的中華國(guó)學(xué)文化教學(xué)內(nèi)容體系，構(gòu)建現(xiàn)代化的國(guó)學(xué)教育課程體系。而中華民族百余年來曾遭受了沉重的屈辱和曲折。 ?現(xiàn)代國(guó)學(xué)教育必須以傳承中華民族精神、培養(yǎng)傳統(tǒng)美德、形成中華民族人格為基本目標(biāo)。但也必須承認(rèn)，世界上其他優(yōu)秀的民族也擁有這些美德。 ? 當(dāng)代的國(guó)學(xué)熱提示著中華民族自我意識(shí)的覺醒 ,體現(xiàn)了民族自尊與自信的高揚(yáng) ,開啟了民族文化的自覺 ,這對(duì)于中華民族的復(fù)興是有其重要意義的。他是勞動(dòng)人民薪火傳遞、生生不息精神財(cái)富。面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育這種民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過程，推進(jìn)國(guó)學(xué)教育現(xiàn)代化，不斷使我們的民族精神發(fā)揚(yáng)光大。 ?在傳統(tǒng)美德教育方面，臺(tái)灣的做法值得借鑒。 ? 但從清朝末現(xiàn)代學(xué)校建立以來，特別是經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)，我國(guó)現(xiàn)代學(xué)校教育制度完全是從西方照搬過來的教育體系，從教育思想、學(xué)科體系到教學(xué)制度，都無一不是西方的東西。 建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，需要增強(qiáng)中華民族的文化自信心，要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿自信，對(duì)國(guó)學(xué)文化充滿自信。” ?優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系必然包括教育傳承體系，教育要成為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地和體系之一。 ?空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。但宋代興起的新儒學(xué)即所謂理學(xué)（包括程朱理學(xué)、陸王心學(xué)）在一定程度上拋棄了這個(gè)傳統(tǒng)，專講道德性命、修身養(yǎng)性，不務(wù)實(shí)際，學(xué)問與社會(huì)實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)。 ?國(guó)學(xué)教育現(xiàn)代化要吸取清初實(shí)學(xué)的進(jìn)步主張，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問要?jiǎng)?wù)當(dāng)世之務(wù)、勇于任事、致力創(chuàng)新、注重調(diào)查研究、研究范圍廣大。 ?對(duì)傳統(tǒng)文化的改造要做到根源性與選擇性的科學(xué)統(tǒng)一。 構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)學(xué)教育課程體系。 ? 當(dāng)在現(xiàn)代語境當(dāng)中，在世界文化的背景當(dāng)中，適當(dāng)?shù)母脑旖?jīng)典，給以時(shí)代精神的闡釋，賦予現(xiàn)代意義，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，努力尋求經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)意義。 ? 除了讓孩子記憶之外，還要培養(yǎng)孩子的理解能力。小孩子的思辨能力從小是可以培養(yǎng)的，因?yàn)榭鬃雍兔献釉诮虒W(xué)生時(shí)都有一個(gè)辯論過程，都有一個(gè)思辨的過程。 ?學(xué)國(guó)學(xué)要靠教化，考啟發(fā)和引導(dǎo)，提倡參與式、討論式教學(xué)，而不是單純的記憶背誦。 ? 當(dāng)我們?cè)噲D從傳統(tǒng)中尋找能夠代表我們民族精神價(jià)值的時(shí)候，挖掘傳統(tǒng)文化、儒家文化中有價(jià)值的思想內(nèi)容，就成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。一百多年來，國(guó)學(xué)教育受到了批判，我們這個(gè)民族的傳統(tǒng)文化也受到極大的破壞和摧殘。中華民族也不斷地與其他民族特別是西方民族相遇，其中有沖突，也有交融。 ? 在 80年代末，蘇聯(lián)和東歐發(fā)生了巨變，我國(guó)爆發(fā)了1989年學(xué)潮和動(dòng)亂。一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家總是需要有一種精神力量支撐的，這種思想不去填補(bǔ)，別的思想就會(huì)去填補(bǔ)。 ?人們迫切需要從中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)中，從五千年文明發(fā)展凝練而成的民族精神中，去尋找自己的精神家園。 ? 全球化并不意味著民族文化的消失，從中國(guó)走向世界，中國(guó)傳統(tǒng)的文化就是我們民族象征的身份。儒學(xué)關(guān)于禮樂仁和的社會(huì)理想，關(guān)于人的身心和諧、人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧的思想博大精深，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化具有特別重要價(jià)值。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著這個(gè)民族精神?！彼蟆凹訌?qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。 ?但從清朝末現(xiàn)代學(xué)校建立以來，特別是經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)，我國(guó)現(xiàn)代學(xué)校教育制度完全是從西方照搬過來的教育體系，從教育思想、學(xué)科體系到教學(xué)制度，都無一不是西方的東西。需要增強(qiáng)全黨、全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。長(zhǎng)期以往，我們的中華民族精神如何弘揚(yáng)光大？ ?我國(guó)現(xiàn)行從中小學(xué)到大學(xué)有兩個(gè)顯著的薄弱環(huán)節(jié)，一是沒有人格教育，二是沒有民族文化教育，而現(xiàn)在我們所說的國(guó)學(xué)教育就是教孩子怎樣成人，所以這不是學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問題。 國(guó)家教育部在推動(dòng)國(guó)學(xué)教育上采取了三項(xiàng)重大措施 ?第一，中共中央宣傳部和教育部于 2022年 3月 30日印發(fā)了 《 中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要 》 。經(jīng)典誦讀行動(dòng)”，即以相關(guān)課程、課外活動(dòng)及校園文化建設(shè)為載體和平臺(tái)，積極實(shí)施“中華誦 ?“中華誦經(jīng)典誦讀行動(dòng)”要求試點(diǎn)省份可采取推進(jìn)區(qū)域性試點(diǎn)或在部分學(xué)校試點(diǎn)的方式，試點(diǎn)高?？刹扇≌w推進(jìn)或著重進(jìn)行課程、學(xué)科建設(shè)的方式開展試點(diǎn)工作。中小學(xué)及中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)注重學(xué)科教學(xué)滲透，特別是在語文、歷史、德育類等課程中融入并強(qiáng)化經(jīng)典講解、誦讀內(nèi)容，在教學(xué)方式方法上有所創(chuàng)新，并進(jìn)一步完善教學(xué)評(píng)價(jià)。高校的相關(guān)必修課或選修課設(shè)一定學(xué)分，并進(jìn)入學(xué)生素質(zhì)拓展認(rèn)證系統(tǒng)。 ? 第三，在國(guó)外建設(shè)孔子學(xué)院激發(fā)了國(guó)內(nèi)的國(guó)學(xué)熱。有人做過統(tǒng)計(jì)，平均不到 3天就有以“孔子”命名的學(xué)院或課堂開始教授漢語 ? 孔子作為中華民族不可替代、當(dāng)之無愧的文化符號(hào)，已成為中國(guó)走向世界、中外文化交流的一張最亮靚的名片?！? ? 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系包括：文化藝術(shù)傳承體系、新聞出版?zhèn)鞒畜w系和學(xué)校教育傳承體系。 ?國(guó)學(xué)教育需要內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要體現(xiàn)先進(jìn)性、科學(xué)性、時(shí)代性、有益無害性。 ?儒家文化是顯性典籍文化，主要通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)繼承發(fā)展。中華民族的物質(zhì)文化與精神文化的創(chuàng)造主體都是勞動(dòng)人民。 （二）加強(qiáng)現(xiàn)代國(guó)學(xué)教育課程建設(shè) ? 堅(jiān)持國(guó)學(xué)教育中的意義無害創(chuàng)新原則。 ? 教學(xué)思想必須先進(jìn)，堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新，有利于培養(yǎng)民族精神和創(chuàng)新精神，堅(jiān)持知行合一。 ?要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化基本價(jià)值與中心觀念作準(zhǔn)確闡釋，還要注重國(guó)學(xué)的普及性、社會(huì)性與現(xiàn)代價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的魅力所在。 ? 讓孩子背誦經(jīng)典內(nèi)容時(shí)，一定要慎之又慎，一樣不能“照單全收”，孩子選擇誦讀的啟蒙學(xué)典籍時(shí)，予以恰當(dāng)?shù)貏h選。它反映了封建社會(huì)中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系?！? 三綱五?！斌w現(xiàn)了整個(gè)封建統(tǒng)治的各種關(guān)系，成為封建立法的指導(dǎo)思想，是封建統(tǒng)治階級(jí)用來控制人們思想、防止人民“犯上作亂”的思想武器。四德是‘婦德、婦言、婦容、婦工’（婦女德品德、辭令、儀態(tài)、女工）。 ? 現(xiàn)在小學(xué)中的國(guó)學(xué)教育就是把國(guó)學(xué)簡(jiǎn)單地等同于儒學(xué)，凡是儒家經(jīng)典，都要求背誦、理解，而其他諸子百家的經(jīng)文，卻遭到了冷落。 《 三字經(jīng) 》 ”人之初，性本善，習(xí)相近，性相遠(yuǎn)。 ? （三）防止國(guó)學(xué)教育中的復(fù)古傾向。 ? 推廣國(guó)學(xué)要結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的主流，從古人那里學(xué)習(xí)精神層面的東西，如道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念等。 ?將國(guó)學(xué)精粹教育納入學(xué)校教育教學(xué)的全過程，通過開展國(guó)學(xué)精粹教育活動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)一步感受中華民族的傳統(tǒng)美德，感悟古訓(xùn)中的深刻內(nèi)涵，讓學(xué)生的身心在有趣、有益的活動(dòng)中得到健全的發(fā)展，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣、好品質(zhì)，為學(xué)生終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代語境當(dāng)中，在世界文化的背景當(dāng)中，將最有價(jià)值的那一部分教給學(xué)生，適當(dāng)?shù)母脑旖?jīng)典，并且尋求經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)意義。 （六）抓好五個(gè)渠道 ?五個(gè)渠道： ? 各學(xué)科課堂教學(xué)綜合滲透； ? 經(jīng)典誦讀渠道； ? 現(xiàn)代國(guó)學(xué)校本課程建設(shè)； ? 國(guó)學(xué)讀物閱讀； ? 挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。 ? 積極開發(fā)反映本校教育特色，適合學(xué)生發(fā)展，可供學(xué)生選擇的國(guó)學(xué)校本課程，組織開展國(guó)學(xué)教育誦讀閱讀活動(dòng)。 ? 加強(qiáng) 《 語文 ?學(xué)以致用，知行合一是國(guó)學(xué)教育的重要教學(xué)原則，是國(guó)學(xué)教育的精粹。利用升旗儀式、班團(tuán)隊(duì)會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)、報(bào)告會(huì)等途徑，開展多種多樣的活動(dòng)，如知識(shí)問答、課本劇、國(guó)學(xué)書法大賽、文藝表演、班級(jí)誦讀會(huì)、感恩故事比賽、國(guó)學(xué)故事會(huì)、國(guó)學(xué)文化節(jié)等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)精粹與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中，加深對(duì)國(guó)學(xué)優(yōu)秀文化的理解 。 ? 步驟二：譯出來：指導(dǎo)學(xué)生用白話文解釋課文。 能從做中學(xué)習(xí)。 5分鐘。 ? 踐行設(shè)計(jì)： ? 先說明自己是怎樣對(duì)待父母的（實(shí)情）。 ? □ 認(rèn)真觀察熟悉又陌生的父母。 重在潛移默化，貴在扎實(shí)持久，要符合學(xué)生成長(zhǎng)成才的特點(diǎn)和國(guó)學(xué)教育自身的規(guī)律。 根據(jù)學(xué)校和學(xué)生實(shí)際，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，形成特色，使國(guó)學(xué)精粹教育成為推動(dòng)學(xué)校特色建設(shè)的重