【正文】 展的 主要 責 任人 。 班主任 是學生快樂成長的 主要“精神關懷者” （以德育德、以人格影響人格），是影響學生成長發(fā)展的“重要他人” 。 三、用?仁愛?踐行?學生為本?理念 1． ?仁愛?的含義 ?仁? —— 儒家思想的核心觀念之一 字義 （ 1） （會意。從人，從二）意思是兩個人在一起，兩個人 愿意走在一起 ，表明相互之間都 有親近的要求 。本義： 兩個人親近友愛。 （ 2）中國古代一種含義極廣的道德觀念。其核心 指人與人相互親愛。 孔子以之作為最高的道德標準。 三、用?仁愛?踐行?學生為本?理念 1． ?仁愛?的含義 仁 ，親也。 —— 《說文》 上下相親謂之仁。 —— 《禮記 經(jīng)解》 溫良者，仁之本也。 —— 《禮記 儒行》 仁人（仁德之人） 仁篤（仁愛篤厚） 仁誨（仁愛的教誨） 仁術（施仁道、仁政之法） 古代?仁?的內(nèi)涵豐富，范圍廣泛 幾乎統(tǒng)攝著一切美好的德性 誠、敬、忠、孝、愛、知、勇、恭、寬、信、慈、親、善、溫、良、儉、讓、恒、和、友、順、禮、悌、剛、毅、正、義 —— 謝無量《中國哲學史》列 47德目 ?仁?字在《論語》中出現(xiàn) 109次。 ?仁?的基本內(nèi)涵是 ?愛 人? 三、用?仁愛?踐行?學生為本?理念 2． 踐行層次 自尊 自愛 仁愛 之心 熱愛 親人 熱愛 人民 熱愛 天地 2． 踐行層次 1）仁愛之心 （人皆有不忍之心） “惻隱之心，仁之端也； 羞惡之心，義之端也； 辭讓之心，禮之端也； 是非之心，智之端也?！? “人之有是四端也，猶其有四體也” —— 《孟子 〃 公孫丑上》 2． 踐行層次 2）自尊自愛 （敝帚自珍何 況自身） ?人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。 自愛，仁之至也；自敬，禮之至也。 未有不自愛敬而人愛敬之者也。? —— 漢代楊雄《法言 君子》 敬畏生命 愛惜身體 被拋棄、虐待、懲罰的身體 必然造成對生命健康成長的災難性影響 2． 踐行層次 3）熱愛親人 （鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩） 君子務本，本立而道生。 孝弟也者，其為仁之本與！ —— 《論語 學而》 不愛其親而愛他人者，謂之悖德； 不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。 —— 《孝經(jīng) 圣治章》 仲尼居，曾子侍。子曰：?先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？?曾子避席曰：?參不敏，何足以知之？? 子曰： ?夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。 身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。 夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！洞笱拧吩疲骸疅o念爾祖，聿修厥德?！? 《孝經(jīng) 開宗明義章第一》 2． 踐行層次 4）熱愛人民 (修己安人，推己及人 ) 仁遠乎哉？吾欲仁 斯仁至矣。 —— 《 論語 述而 》 己所不欲，勿施于人。 己欲立而立人，己欲達而達人。 2． 踐行層次 5）熱愛天地 （天地萬物 本吾一體） ?子釣而不綱，弋不射宿。? —— 《論語 述而》 孟子曰：?君子之于物也， 愛 之而弗仁；于民也， 仁 之而弗親。 親 親而仁民，仁民而愛物。? —— 《孟子 盡心上》 2． 踐行層次 5）熱愛天地 （天地萬物 本吾一體） 仁民愛物 —— 儒家道德哲學之 ?倫理生態(tài)?系統(tǒng)的形成 ?民吾同胞，物吾與也。? —— 宋 張載《西銘》 民為同胞，物為同類 泛指愛人和一切物類 四、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 提高師德修養(yǎng) 1． 弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化是民族思想文化的 根本 ；是民族智慧的 精華 ；民族頂天立地的 柱石 ；民族強大精神的 長城 ；民族自強不息、勇往直前的 原動力 ；一個民族沒有傳統(tǒng)文化，就失去了深植大地永不可拔的根。 馮其庸 第四屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮 《圓中國夢 德耀中華》 2022年 9月 26日晚在北京舉行，頒獎典禮分為 ?助人為樂? —— 仁 ?見義勇為? —— 義 ?誠實守信? —— 誠 ?敬業(yè)奉獻? —— 敬 ?孝老愛親? —— 孝 仁遠乎哉？吾欲仁 斯仁至矣。 —— 《 論語 述而 》 2． 弘揚中華民族優(yōu)秀師德傳統(tǒng) 關愛學生 有教無類 （學生為本） 言傳身教 為人師表 （師德為先） 不恥下問 教學相長 （教師專業(yè)標準四理念） 因材施教 循循善誘 （能力為重） 學而不厭 誨人不倦 （終身學習） 2． 弘揚 中華民族優(yōu)秀師德傳統(tǒng) 學習、研究、修身、踐行、運用、傳道 汲取圣賢智慧 培養(yǎng)道德品質 提高人文素質 鑄造健康人格 建立主導價值 提升教育水平 3． 自 覺 研修 —— 尋找 教書育人的樂趣 研，學習、遵循；著作、撰寫。 修， 磨、 碾。研究、探討。 ?研者究也， 修者學也? 《辭源》 ?如切如磋者，道學也； （態(tài)度） 如琢如磨者，自修也。? （精神） 《大學》 只有切磋琢磨了，才能成為好的東西，要在教育教學上要有所成就，就必須象切骨銼金琢玉磨石那樣經(jīng)過磨練。 3． 自 覺 研修 —— 尋找 教書育人的樂趣 研 是研究，是解決工作中的問題 修是修養(yǎng)，修養(yǎng)是發(fā)展人 修養(yǎng) 乃學問上精密之功夫也。 修 以求其粹美 ,養(yǎng) 以期其充足 。 修猶切磋琢磨 ,養(yǎng)猶涵育熏陶也。 —— 《辭源》關于?修養(yǎng)? 的解釋 ?士不可以不弘毅?。 真正的教育是發(fā)自教育者內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的。 愿我們 以孝悌對待家人 以誠信對待朋友 以仁愛對待社會 以厚德對待萬物 用?愛心和責任? 譜寫師德之歌