總結(jié)人教版初中文言文中心思想doc-資料下載頁
2025-08-01 10:36本頁面
【正文】 家、政治家墨家學(xué)派創(chuàng)始人 中心思想：本文記敘了墨子以實際行動阻止楚國攻打宋國的故事，反映了墨家反對侵略別國的“非攻”思想，表現(xiàn)了墨子為實踐自己的政治主張而不辭辛勞、頑強斗爭的可貴精神和善于論辯的政治才能。 文體知識：古代散文 寫作特點：比喻說理，類比說理 2：《得道多助，失道寡助》選自《孟子》戰(zhàn)國思想家、政治家亞圣 中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個“不如”強調(diào)了“人和”的重要性，同時反映孟子所說的“仁政”。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人而不是物。3：《生于憂患死于安樂》《孟子》孟子戰(zhàn)國思想家、政治家亞圣 中心思想：文章采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點。 文體知識：古代散文 寫作特點：事實論據(jù)，理論論據(jù)；正面論證，反面論證 儒家經(jīng)典：四書：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》；五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》 4：《魚我所欲也》選自《孟子》本文以‘魚’和‘熊掌’的設(shè)喻，提出在‘生’和‘義’不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點，并且進(jìn)一步指出這是每一個人都有的‘本心’，那些在‘義’上有虧的人不過是喪失了他們的‘本心’罷了。中心思想：提出“舍生取義”的主張，批判了不分禮義而貪求富貴的行為，指出見利忘義、茍且偷生的行徑是不可取的。5：《惠子相梁》選自《莊子》 莊子 名周 戰(zhàn)國時宋國人 繼承老子思想 是道家學(xué)派重要代表人物。1.鹓鶵：比喻志向高潔、鄙視功名的莊子；鼠：比喻醉心功名、薄情寡義的惠子；效果：極尖銳痛快有余味不盡。2. 莊子：清高自守，鄙視功名利祿；惠子：薄情寡義，利欲熏心，心胸狹小中心思想：諷刺了惠子醉心于功名富貴的嘴臉，表現(xiàn)了莊子鄙視功名利率的曠達(dá)態(tài)度。6：《莊子與惠子游于濠梁》惠子好辯，重分析，對事物持認(rèn)知心態(tài)。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。 莊子智辯，重觀賞，對事物持藝術(shù)心態(tài)。對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。7：《曹劌論戰(zhàn)》《左傳》左丘明春秋史官 中心思想：本文記敘了齊魯長勺之戰(zhàn)中，曹劌向魯莊公獻(xiàn)策，并幫助魯莊公采取正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，終于使弱魯戰(zhàn)勝強齊的史實，闡明了要取信于民及善于把握戰(zhàn)機才能取得戰(zhàn)爭勝利的道理，表現(xiàn)了曹劌深謀遠(yuǎn)慮，善于把握戰(zhàn)機，具有正確的戰(zhàn)術(shù)思想和卓越的軍事才能。 寫作特點：對比手法，語言描寫 8：《鄒忌諷齊王納諫》《戰(zhàn)國策》劉向漢史學(xué)家 中心思想：本文記敘了鄒忌以生活小事設(shè)喻，委婉地諷諫齊王虛心接受批評，使齊王廣開言路、修明政治的故事,表現(xiàn)了鄒忌善于思考、擅長辭令，為了國家利益勇于諷諫、善于諷諫的優(yōu)秀品質(zhì)，也表現(xiàn)了齊威王心胸寬廣、從諫如流、開明果敢、勇于改革的精神品質(zhì)。 文體知識：古代散文，國別體史書 9：《愚公移山》出自《列子湯問》里的一篇文章，作者為戰(zhàn)國的列御寇，敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。比喻只要有毅力就可以成功。愚公：堅定不移、堅持不懈、目光長遠(yuǎn)；智叟：目光短淺、自以為是、喜歡諷刺譏笑。
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