【正文】 當(dāng)利益大于代價(jià)的時(shí)候，呼嘯而至；當(dāng)某一天代價(jià)大于利益的時(shí)候，需要你為此擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候，就會(huì)作鳥(niǎo)獸散?！　∥沂莻€(gè)軍人，為了解讀信仰，我用三支軍隊(duì)來(lái)比較。滿清的八旗軍、國(guó)民黨的北伐軍到后來(lái)的國(guó)軍、中國(guó)人民解放軍。三支軍隊(duì)一比較，大家就感到信仰的力量有多大。先看滿清的八旗軍。當(dāng)年滿族人，借助10萬(wàn)八旗軍，馬踏中原，征服一個(gè)偌大的中國(guó)。它靠的是什么呢？王朝興起的那個(gè)勢(shì)能。但到王朝后期，國(guó)運(yùn)衰敗，勢(shì)能沒(méi)有了，這個(gè)時(shí)候就需要補(bǔ)充新的精神力量了，但做不到。因?yàn)闈M清王朝沒(méi)有國(guó)歌唱《采茶歌》，沒(méi)有國(guó)旗打黃龍旗，國(guó)就是家，家就是國(guó)，家天下。結(jié)果到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英法聯(lián)軍進(jìn)北京，八軍聯(lián)軍進(jìn)北京，一觸即潰，望風(fēng)而逃。再看國(guó)民黨的北伐軍到后來(lái)的國(guó)軍呢。北伐的時(shí)候，帶著“三民主義”的信仰，所向披靡。但到了后期，國(guó)民黨的軍隊(duì)蛻變?yōu)樗拇蠹易宓摹凹叶　?，就沒(méi)有信仰了。所以萊蕪戰(zhàn)役中國(guó)民黨守軍5多萬(wàn)人，幾乎頃刻之間土崩瓦解，以至于王耀武感嘆地說(shuō)，“就是一群豬，讓共軍來(lái)抓，也不至于消失地那么快”！中國(guó)人民解放軍自誕生以來(lái)，在所有的對(duì)手面前沒(méi)有大的敗績(jī)。什么原因？就是在共產(chǎn)黨創(chuàng)立的先進(jìn)的理論思想和文化基礎(chǔ)上保證了這個(gè)軍隊(duì)超越其他軍隊(duì)。我軍的犧牲精神在所有的對(duì)手面前沒(méi)有可比的。最能說(shuō)明這一點(diǎn)的是抗美援朝。我在中央電視臺(tái)做節(jié)目的時(shí)候說(shuō)，抗美援朝的故事不能帶著感情去回憶，承受不了，靈魂承受不了。主持人讓我講兩個(gè)故事，故事還沒(méi)講完，熱淚橫流！九兵團(tuán)主要是南方兵，入朝時(shí)穿的是華東軍區(qū)的冬季服裝，團(tuán)以上軍官還沒(méi)有發(fā)棉衣。原計(jì)劃到沈陽(yáng)去休整、換裝。結(jié)果火車(chē)開(kāi)到山海關(guān)，中央軍委派人攔住列車(chē)，因朝鮮戰(zhàn)事吃緊，立即入朝?；疖?chē)直接開(kāi)向邊境。邊防軍一看，大為震驚，因?yàn)槟悄晔?0年不遇的嚴(yán)寒，零下40176。C。那可真叫滴水成冰！所以邊防局一看很緊張，趕快動(dòng)員官兵換裝。由于邊防軍太少，時(shí)間太緊迫，有的棉衣脫下來(lái)，還沒(méi)有來(lái)得及送到火車(chē)上，火車(chē)就開(kāi)走了。一個(gè)班二三條薄棉被，那已經(jīng)不是御寒，而是勉強(qiáng)不被凍僵。入朝第一天，凍傷700人，八、九天的時(shí)間，沒(méi)有吃到一口熱飯，都是啃凍得像石頭一樣的土豆。三天的口糧，剩幾口炒面，舍不得吃，等發(fā)起沖鋒的時(shí)候，吞下肚子補(bǔ)充熱量。就是這樣一個(gè)軍隊(duì)，打了一個(gè)改變世界歷史的長(zhǎng)津湖之戰(zhàn)。有一個(gè)連隊(duì)，除了一個(gè)掉隊(duì)的士兵和一個(gè)送通知的通信員以外，全連都凍死了。臨死的時(shí)候還保持著沖鋒的隊(duì)形。還有一個(gè)連隊(duì)，也是全連凍死，收拾遺體的時(shí)候，手和槍分不開(kāi)。長(zhǎng)津湖之戰(zhàn)凍死4000人！整個(gè)長(zhǎng)津湖之戰(zhàn)，九兵團(tuán)15萬(wàn)人，三分之一傷亡。這一點(diǎn)，就是我們的對(duì)手也為之震撼。美軍就講，參加過(guò)對(duì)德作戰(zhàn)、對(duì)日作戰(zhàn)，對(duì)德軍和日軍的犧牲精神已經(jīng)為之震撼，但相比較中國(guó)的軍隊(duì)，無(wú)法比擬！中國(guó)的軍人面對(duì)美軍熾烈的火網(wǎng)，像不在意似的，第一波倒下了，第二波跨過(guò)尸體繼續(xù)前進(jìn)，還有第三波、第四波。他們戰(zhàn)斗到最后一個(gè)人的姿態(tài)，就像殉道者似的。那不是因?yàn)槊詈图o(jì)律，一定是信仰！他們信仰共產(chǎn)主義，憎惡帝國(guó)主義，相信戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的。為什么核心價(jià)值體系把馬克思主義作為最首要的東西呢？馬克思主義勾畫(huà)了什么？就是政治信仰，共產(chǎn)主義信仰。為什么把它作為核心價(jià)值體系第一位的呢？就是解決信仰問(wèn)題?！　。ㄈ┬叛雠c個(gè)人的關(guān)系　　有了信仰的人不一樣！革命先驅(qū)，大家耳熟能詳，我就不講了！我只講另外兩個(gè)人，一是戊戌變法六君子之一的譚嗣同。變法失敗，譚嗣同本來(lái)可以逃生，當(dāng)時(shí)日本使館就講，保證把他送出中國(guó)去！譚嗣同說(shuō)，我不走，各國(guó)變法都是流了血才成功的，中國(guó)沒(méi)有人為變法獻(xiàn)身，所以不發(fā)達(dá)，現(xiàn)在就讓我開(kāi)這個(gè)頭。一般來(lái)講，人是避死求生，譚嗣同是避生求死！與此相一致，那就是古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底，蘇格拉底的死亡，是自耶穌之后影響最大的！西方文明有兩個(gè)基本的源頭，一個(gè)是古希臘文明，另一個(gè)是基督教文化。蘇格拉底對(duì)古希臘文明是有貢獻(xiàn)的。但由于他的理念與執(zhí)政官、社會(huì)發(fā)生沖突，所以要判他死刑。面對(duì)城邦的500名法官，蘇格拉底以精妙絕倫的演講征服了大家，同意釋放他，但有一個(gè)要求：從此不再傳播他的理念。蘇格拉底說(shuō)，“這辦不到，只要我靈魂深處那個(gè)微弱的良知召喚著我，我就會(huì)拉著面前經(jīng)過(guò)的每一個(gè)人，把我知道一切都告訴他，絕不顧慮后果！”不可避免，蘇格拉底與譚嗣同的肉體都下了地獄，但靈魂進(jìn)了天堂。這就是信仰的力量！所以哪個(gè)政黨在文化建設(shè)中把“魂”解決好，政治信仰確立起來(lái)了，它才有強(qiáng)大的力量?！　×腥珪?huì)《決定》在最后一個(gè)大問(wèn)題還講到黨的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題。黨的領(lǐng)導(dǎo)中很重要一點(diǎn)就是，不僅帶領(lǐng)大家搞文化建設(shè)，首先這個(gè)集團(tuán)的人要在文化建設(shè)中起帶頭作用。核心價(jià)值體系不僅是讓群眾確立，首先是領(lǐng)導(dǎo)干部要確立。馬克思主義的指導(dǎo)思想首先是最高領(lǐng)導(dǎo)層、決策層清晰地強(qiáng)烈地意識(shí)到很重要。作為領(lǐng)導(dǎo)層的人必須信仰堅(jiān)定，才能領(lǐng)導(dǎo)大家去信仰。假如失去了信仰，僅僅剩下權(quán)力，那是沒(méi)用的。我就講國(guó)防大學(xué)劉亞洲。他在國(guó)防大學(xué)講信仰，不僅把別人給感動(dòng)了，他把自己都感動(dòng)了！講著講著就講不下去了，喝點(diǎn)水壓一下！他講出來(lái)的東西有征服力，是因?yàn)樗龅搅?！他有自己的思想，敢于表達(dá)思想，強(qiáng)烈地為這個(gè)國(guó)家和政黨去思考。我覺(jué)得非常難得。有的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部講信仰，鬼都不信！還想把人感動(dòng)，門(mén)都沒(méi)有！所以政治集團(tuán)的高層必須有信仰?！　∥乙灿行叛?。我信仰共產(chǎn)主義，信仰馬克思主義?，F(xiàn)在能踏踏實(shí)實(shí)、發(fā)自內(nèi)心敢這么說(shuō)的人不多。我為什么敢這么說(shuō)呢？?jī)纱笤?，一個(gè)是理論上我解決了。第二個(gè)實(shí)踐上我解決了。理論上解決了就是我認(rèn)為所有的政治設(shè)計(jì)沒(méi)有比共產(chǎn)主義信仰好的。沒(méi)有剝削和壓迫，人的自由解放全面發(fā)展。大家誰(shuí)告訴我還有比這個(gè)更好的設(shè)計(jì)嗎？有人說(shuō)信仰遠(yuǎn)呀。我說(shuō)不是遠(yuǎn)。信仰是看不見(jiàn)的?？吹靡?jiàn)的不叫信仰。宗教在天堂，共產(chǎn)主義也在天堂。兩個(gè)天堂都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。為什么宗教的天堂沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，信仰的人還那么多？共產(chǎn)主義的天堂也看不見(jiàn)，信仰的人越來(lái)越少？因?yàn)樽诮滩粌H告訴你天堂在哪里，還告訴你到天堂的路怎么走。共產(chǎn)主義只是告訴你天堂，但沒(méi)有解決怎么走的問(wèn)題。不是它本身出了問(wèn)題，而是我們?cè)趯?shí)踐上沒(méi)有解決好，在理論上沒(méi)有突破。理論關(guān)照現(xiàn)實(shí)關(guān)照的不夠。再一個(gè)在實(shí)踐上我也解決了。就是我資助貧困地區(qū)的學(xué)生讀書(shū)已經(jīng)進(jìn)行了30年。到現(xiàn)在為止，我拿出了100多萬(wàn)，資助了628名貧困地區(qū)的學(xué)生讀書(shū)?，F(xiàn)在考上大學(xué)的346名，最早的在美國(guó)讀完博士，進(jìn)入了美國(guó)國(guó)家十大實(shí)驗(yàn)室之一——?jiǎng)趥愃箤?shí)驗(yàn)室，成了科學(xué)家。我資助的學(xué)生，今年有40人考上大學(xué)。現(xiàn)在，我每年要資助140多人。有人問(wèn)我：公方彬，你在資助孩子的時(shí)候，你想到有人說(shuō)你沽名釣譽(yù)嗎？我說(shuō)“知道”?！澳悄銥槭裁催€去做呢？”“既然我不認(rèn)為是沽名釣譽(yù)，我干嘛不做？”他問(wèn)我什么時(shí)候停止。我說(shuō)兩個(gè)：一是中國(guó)再也沒(méi)有因貧窮而失學(xué)的孩子，二是我本人也進(jìn)入貧困者的行列。二十年前，我在我的一本書(shū)《人生的醒悟》的序言中寫(xiě)道：“徹底的和絕對(duì)的奉獻(xiàn)是沒(méi)有的，所有的奉獻(xiàn)都是為了得到。有人奉獻(xiàn)物質(zhì)是為了更多物質(zhì)的享有，有人奉獻(xiàn)金錢(qián)是為了得到精神的享受?！蔽揖褪菫榱说玫骄竦南硎堋！　≈v到這我再補(bǔ)充三個(gè)問(wèn)題供大家思考。　　一個(gè)問(wèn)題是今天中華民族的信仰用什么來(lái)支撐？我們希望所有人都有政治信仰。但我說(shuō)那是不可能的。人在信仰上有三種狀態(tài)：政治信仰者，宗教信仰者，只強(qiáng)調(diào)功利沒(méi)有信仰者。我希望大家都有政治信仰但肯定做不到。總有人不信政治信仰。那么我也不希望這些人沒(méi)有信仰只強(qiáng)調(diào)功利。如果這樣這些人很容易成為亡命之徒。六中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值體系試圖強(qiáng)化信仰問(wèn)題。但是我覺(jué)的難度很大。我們必須客觀地思考這個(gè)問(wèn)題。現(xiàn)在出現(xiàn)信仰的問(wèn)題，有我們某些沒(méi)有做好的原因，但確實(shí)是世界生態(tài)變了。大家想一下，革命時(shí)期，革命者背叛自己的階級(jí)，為勞苦大眾謀利益，甚至犧牲生命。為新中國(guó)的誕生我們犧牲了370萬(wàn)有名有姓的烈士。其中有60萬(wàn)黨員?！拔覟閯e人犧牲，我就有道德感和神圣感”，這就化為信仰。我們黨沒(méi)有獨(dú)立于人民群眾之外的自己的利益，但是黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部有利益。參與利益的分配，你還那么神圣嗎？　　第二個(gè)問(wèn)題，理論的問(wèn)題。我黨的理論，早期是共產(chǎn)主義信仰，后來(lái)講社會(huì)主義，再后來(lái)講初級(jí)階段，現(xiàn)在講和諧社會(huì)。理論越來(lái)越關(guān)照現(xiàn)實(shí)，這是對(duì)的。但是好像不解決精神往上走的問(wèn)題。只有理論關(guān)照現(xiàn)實(shí)的部分，信仰就出了問(wèn)題。我到加拿大訪問(wèn)，有一個(gè)在大陸是黨員，移民以后當(dāng)導(dǎo)游，他跟我們講，我現(xiàn)在潛伏在加拿大，等你們打過(guò)來(lái)的時(shí)候，我就把那些所有的潛伏者號(hào)召起來(lái)，咱們里應(yīng)外合把加拿大給滅了。雖然是調(diào)侃，這就告訴我們，如何在大陸你的信仰有理論和實(shí)踐支撐，你如果換個(gè)土壤，就沒(méi)有信仰可言，這還叫信仰嗎？宗教信仰不因?yàn)榄h(huán)境改變而改變，你政治信仰，如果一改變環(huán)境，信仰就沒(méi)有了。那還叫信仰嗎？所以我就認(rèn)為，這里面就必須要解決一個(gè)理論往上走和關(guān)照現(xiàn)實(shí)的關(guān)系?！　〉谌齻€(gè)問(wèn)題，我們改革開(kāi)放走的是前無(wú)古人的道路，叫“摸著石頭過(guò)河”。淺水區(qū)，摸著石頭過(guò)河。進(jìn)入深水區(qū)，石頭摸不到了，一腳踩空，就會(huì)被淹死，所以出現(xiàn)了理論支撐的問(wèn)題。不解決理論支撐，各種思潮一沖擊，原來(lái)的東西就垮了。要解決信仰的問(wèn)題。核心價(jià)值體系提出來(lái)，就成為中央《決定》的一個(gè)非常重要的內(nèi)容。這就需要我們思考怎么解決？以前我們講全心全意為人民服務(wù)，現(xiàn)在提出民主法治，勤政為民，這是共產(chǎn)黨執(zhí)政基礎(chǔ)的核心價(jià)值觀。民主、平等、公正、互助這是支撐中華民族崛起的核心價(jià)值觀。黨在六中全會(huì)《決定》中講核心價(jià)值體系也是一個(gè)發(fā)展的理論。馬克思主義就是一個(gè)發(fā)展的理論。我們黨提出這個(gè)問(wèn)題是想引起全黨同志的思考，六中全會(huì)《決定》是全黨智慧的結(jié)晶，不是關(guān)門(mén)的，不是封閉的，而是發(fā)展的。