【正文】 ? 筆者認(rèn)為，可以從以下兩個(gè)角度加以思考!第一，紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是統(tǒng)一的!馬克思主義指導(dǎo)思想中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu) 成 社 會(huì) 主 義 核 心 價(jià) 值 體 系 的 基 本 內(nèi)容［+］( .()紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是相互銜接和統(tǒng)一的!其一，紅色文化是馬克思主義中國(guó)化以來的中華民族新文化，是馬克思主義中國(guó)化的文化成果，也是馬克思主義時(shí)代化大眾化的文化載體，借助紅色文化的傳播可以實(shí)現(xiàn)馬克思主義的時(shí)代化大眾化，推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化!其二，紅色文化是社會(huì)主義共同理想的源頭，紅色文化體現(xiàn)了革命先輩的理想信念，展現(xiàn)了新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期人民群眾的精神風(fēng)貌，優(yōu)良革命傳統(tǒng)是堅(jiān)定社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)!其三，紅色文化蘊(yùn)含著愛國(guó)主義集體主義社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的精神，是 ! 世紀(jì)民族精神的升華!黨的十七屆六中全會(huì)通過的中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定(，提出了%加強(qiáng)愛國(guó)主義教育基地建設(shè)，用好紅色旅游資源，使之成為弘揚(yáng)培育民族精神和時(shí)代精神的重要課堂amp。的要求，明確了紅色文化資源在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的地位與作用!其四，紅色文化包含著愛國(guó)愛黨愛軍奉獻(xiàn)為人民服務(wù)等倫理道德規(guī)范，是凈化和引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的精神資源。 紅色文化濃縮了革命和建設(shè)時(shí)期先進(jìn)人物與群體典范，也是踐履社會(huì)主義榮辱觀的榜樣和標(biāo)識(shí)!第二，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系需要充分吸收借鑒人類所有文化和文明的有益成果，紅色文化與中華傳統(tǒng)文化西方外來優(yōu)秀文化一起，共同構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的三大文化基礎(chǔ)!中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，黨和人民從五四運(yùn)動(dòng)以來形成的革命文化傳統(tǒng)，人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，我們都要積極繼承和發(fā)揚(yáng)［,］( .!)()在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系方面尤其如此，我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，應(yīng)該是吸收民族文化精華，超越資本主義核心價(jià)值觀，面向社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義社會(huì)的核心價(jià)值體系，是體現(xiàn)人類更高層次追求的價(jià)值觀念的核心要素!為此，!我們要牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)掘民族和諧文化資源，借鑒人類有益文明成果，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，營(yíng)造和諧氛圍，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)amp。［amp。］( .,)!中華文化是中華民族生生不息團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力!社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須立足本國(guó)傳統(tǒng)文化根基，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，古為今用，取其精華，去其糟粕，體現(xiàn)民族性!江澤民指出: !從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家學(xué)說到孫中山先生的學(xué)說，從楚辭漢賦樂府唐詩宋詞到元曲等文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，以四大發(fā)明為杰出代表的中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)，從大禹治水以來中華民族改造和利用自然建設(shè)家園的歷程，我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生存和發(fā)展斗爭(zhēng)中形成的光榮傳統(tǒng)，如此等等，豐富地蘊(yùn)涵著中華民,族創(chuàng)造的治國(guó)思想藝術(shù)情趣和文化傳統(tǒng)［)］( .%!)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華積淀為中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，并對(duì)后世施以重大影響!中國(guó)在自己發(fā)展的長(zhǎng)河中，形成了優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)!這些傳統(tǒng)，隨著時(shí)代變遷和社會(huì)進(jìn)步獲得揚(yáng)棄和發(fā)展，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深刻影響這些優(yōu)良?xì)v史文化傳統(tǒng)即團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的傳統(tǒng)獨(dú)立自主的傳統(tǒng)愛好和平的傳統(tǒng)自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)!［)］( .amp。)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建方面，積極吸取傳統(tǒng)時(shí)代核心價(jià)值體系的要素和核心價(jià)值觀，堅(jiān)持古為今用，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新并賦予新的內(nèi)涵，是非常有必要的!堅(jiān)持洋為中用，!立足本國(guó)而又充分吸收世界文化優(yōu)秀成果，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)所要遵循的另一個(gè)原則!堅(jiān)持吸收和借鑒外來優(yōu)秀文化，豐富和完善本國(guó)傳統(tǒng)文化，是中華民族文化生生不息持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，體現(xiàn)了中華文化的包容性!在對(duì)待外來文化的問題上，真正的馬克思主義者是堅(jiān)持辯證地吸收和借鑒的!中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠!這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還有外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收!但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收!所謂(全盤西化)的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)!形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過去是吃過大虧的［!］( .)amp。 *)))西方文化所包含的自由民主平等博愛科學(xué)等核心價(jià)值觀念，在中國(guó)歷史上一度也曾發(fā)揮過積極作用，五四新文化運(yùn)動(dòng)就是從高揚(yáng)民主與科學(xué)的大旗開始的!在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，科學(xué)地理性地對(duì)此加以分析和吸收，也是非常必要的!四結(jié)語紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)二者之間的關(guān)系，一方面體現(xiàn)為，紅色文化作為以革命文化傳統(tǒng)和革命精神為核心的先進(jìn)文化，體現(xiàn)了新民主主義文化和社會(huì)主義文化的時(shí)代性與先進(jìn)性，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的直接源頭!紅色文化本身就滲透著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)守對(duì)民族精神的傳承對(duì)時(shí)代精神的創(chuàng)造對(duì)社會(huì)主義與共產(chǎn)主義理想的美好愿景，紅色文化本身就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在組成部分，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系有機(jī)整體的一部分!另一方面，紅色文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的文化資源，紅色文化所凝結(jié)的理想信念道德操守價(jià)值追求與堅(jiān)定信仰，是社會(huì)主義核心價(jià)值的思想文化資源，紅色文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的文化基礎(chǔ)文化資源和文化素材!紅色文化與中華傳統(tǒng)文化以及西方優(yōu)秀外來文化一起，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的三大文化基礎(chǔ)!這三大文化基礎(chǔ)的關(guān)系是，中華傳統(tǒng)文化是根基，外來優(yōu)秀文化是補(bǔ)充，紅色文化是核心!