【正文】 的領(lǐng)袖，他是第一階段啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表，啟迪了以狄德羅為首的“百科全書派”和盧梭。 主要作品：《查第格》、《天真漢》、《老實(shí)人》（是伏爾泰最出色的哲理小說）。狄德羅：是“百科全書派”領(lǐng)袖。創(chuàng)造了一種新的戲劇“正劇”，又稱“嚴(yán)肅劇”。主要作品：2部“嚴(yán)肅劇”：《私生子》、《一家之主》。小說《修女》《拉摩的侄兒》《宿命論者雅克和他的主人》盧梭：法國啟蒙運(yùn)動(dòng)中成就最高的。主要作品：書信體小說《新愛洛伊絲》、教育小說《愛彌兒》、自傳體小說《懺悔錄》德國文學(xué)： 萊辛：他號(hào)召，德國要擺脫對(duì)法國文學(xué)依賴，主張創(chuàng)作“市民悲劇”。最有名作品《愛米麗亞?伽洛提》《智者納坦》“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)：是德國啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮。作品有歌德《少年維特之煩惱》、席勒《海盜》《陰謀與愛情》“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的名稱源于克林格爾的《狂飆突進(jìn)》。運(yùn)動(dòng)中誕生了2位偉大的德國詩人：歌德、席勒。席勒：主要?jiǎng)?chuàng)作是戲劇。早期創(chuàng)作的劇本《強(qiáng)盜》體現(xiàn)出強(qiáng)烈的“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的精神。代表作：市民悲劇《陰謀與愛情》，被稱作“德國第一部有政治傾向性的戲劇”?！墩摌闼氐脑娕c感傷的事》：首次提出并區(qū)分了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩種基本創(chuàng)作方法。第二節(jié) 歌 德書信體小說《少年維特之煩惱》：是德國“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的最大成果，是德國第一部具有世界意義的作品。戲劇《托爾夸托?塔索》是歌德及其看重的作品，被稱之為“骨中的肉，肉中的肉”。明確的提出了“世界文學(xué)”的思想。被譽(yù)為“最后一位文藝復(fù)興式的偉大作家”。浮士德人生探索的5個(gè)階段：知識(shí)悲劇、生活悲劇、政治悲劇、美的悲劇、事業(yè)悲劇的追求。啟蒙主義文學(xué)的基本特征。18古典主義仍占重要地位，但啟蒙主義成就最高。有鮮明的傾性，要求文學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)文學(xué)思潮，反對(duì)國王，宣傳啟蒙思想。把第三等級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)和平民作為主人公來正面歌頌。創(chuàng)造性地運(yùn)用了多種形式的文體：正劇、哲理小說等。英國啟蒙文學(xué)的特點(diǎn)： 鮮明地?fù)碜o(hù)民主和自由，把文學(xué)作品作為啟蒙的工具。取材于日常生活，市民階層的人物更多地成為主人公。在小說方面取得了重要的成績(jī)。維特的形象歌德的中篇書信體小說《少年維特之煩惱》中的維特是一個(gè)具有典型意義的18世紀(jì)德國進(jìn)步青年的形象。他的性格是社會(huì)鑄造的，他以孤傲來對(duì)抗德國現(xiàn)實(shí)的丑惡，但他總以不合作――逃避的方式來反抗，顯得無力。因此他悲劇是時(shí)代的悲劇。主人公維特是一個(gè)出身市民的青年，他向往自由、平等的生活，希望從事有益的實(shí)際工作。但是，圍繞著他的社會(huì)卻充滿著等級(jí)的偏見和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場(chǎng)，庸俗屈從的市民，勢(shì)利傲慢的貴族使他和周圍的現(xiàn)實(shí)不斷地發(fā)生沖突，他自己又陷入毫無希望的愛情之中，最后走上了自殺的道路。維特與社會(huì)的沖突，具有反封建的意義。通過維特的悲劇，小說揭露和批判了當(dāng)時(shí)德國社會(huì)許多不合理的現(xiàn)象，表達(dá)了覺醒的德意志青年一代的革命情緒，因此，它一發(fā)表就引起了強(qiáng)烈的反響，形成了一陣維特?zé)幔液芸炀土鱾鞯綒W洲各國，成為第一部發(fā)生重大國際影響的德國文學(xué)作品。小說中維特的形象也有它消極的一面。他并不想進(jìn)行社會(huì)改革，只要求個(gè)性的自由抒發(fā)；他與封建社會(huì)格格不入，然而只停留于孤獨(dú)的感傷和憤慨中，乃至最后悲觀自殺。這些都反映了狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)本身的弱點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)，萊辛就曾指出維特的性格過于軟弱。浮士德和梅菲斯特的辯證關(guān)系歌德對(duì)浮士德形象的描寫，是以浮士德與梅菲斯特的辨證關(guān)系為基礎(chǔ)的。浮士德不斷地尋求真、善、美，體現(xiàn)了肯定的精神。梅菲斯特只是向誘惑，體現(xiàn)了否定的精神，是惡的代表，正如他自己說的，“你們所謂罪過啊，破壞啊，簡(jiǎn)言之，被稱作惡的一切，正是我的本質(zhì)特征”。但對(duì)于浮士德來說，梅菲斯特的惡在客觀上卻起著引導(dǎo)浮士德最終找到人生真諦的作用，促成了浮士德的向善，還是借用梅菲斯特自己的話來說，“老想作惡總是把善促成，我便是這種力量的一部分?！备∈康碌男蜗?、精神浮士德精神是歌德的詩劇《浮士德》的主人公浮士德身上所體現(xiàn)出來的一種自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取、勇于探索的精神。歌德創(chuàng)作的詩劇《浮士德》中的浮士德是上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子的象征形象。浮士德是一種積極進(jìn)取精神的代表，是一個(gè)自強(qiáng)不息、執(zhí)著探索者的形象。作者讓他經(jīng)歷各種誘惑和考驗(yàn)。同梅非斯特打賭，激起他重新探索信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實(shí)；古典理想的幻滅，使他重新回到現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構(gòu)成了他性格上最鮮明的特征。具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅(qū)使，常常沉迷于名利、地位、權(quán)勢(shì)、女人和美等現(xiàn)實(shí)欲望中；另方面，他又未被這些所迷惑，不斷的超越自我，走向新生活。一方面追求真理創(chuàng)造事業(yè)，一方面又迷戀兒女私情。他一方面是理想社會(huì)的追求者，一方面又是王權(quán)的支持者。這種“靈與肉”，“善與惡”的矛盾。體現(xiàn)了歌德唯物主義辯證法的思想，也展示了人類復(fù)雜性和真實(shí)性。也反映了人類追求真理的艱巨性。分析《浮士德》的藝術(shù)特色。歌德創(chuàng)作的《浮士德》在藝術(shù)上有它獨(dú)特的風(fēng)采：詩劇以幻想為主，將寫實(shí)和幻想結(jié)合(天上地下、現(xiàn)實(shí)古代、人類魔鬼)。使《浮士德》成為即是資產(chǎn)階級(jí)理想的激越頌歌，同時(shí)又是當(dāng)是德國現(xiàn)實(shí)生活的深刻概括。在人物塑造上：辯證的方法。浮士德靈與肉的對(duì)立統(tǒng)一，梅非斯特作惡造善的對(duì)立統(tǒng)一，推動(dòng)了整個(gè)劇情的發(fā)展，展示了他們各自的性格特征。用矛盾對(duì)比的手法刻畫人物群像。天帝與魔鬼是理性于情欲的對(duì)比；浮士德與梅非斯特是人類與魔鬼的對(duì)比；浮士德與瑪加蕾特是知識(shí)者與自然的對(duì)比。比較的手法使各自的性格特征更為鮮明。形式多樣化。詩劇開頭用自由韻體，寫瑪加蕾特用民歌體；寫海倫部分則用古希臘悲劇的詩體。敘事、抒情、議論糅為一體，詩劇大量運(yùn)用了象征、比喻的手法，如人造人、海倫、魔女之廚都是象征，批評(píng)教會(huì)則常用暗喻。歌德的詩劇《浮士德》是一部思想內(nèi)容很豐富的作品。 主要思想價(jià)值，是通過浮士德的人生經(jīng)歷，宣傳自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神；宣傳擺脫中世紀(jì)的愚昧狀態(tài)，克服人類內(nèi)在和外在的矛盾，創(chuàng)造資產(chǎn)階級(jí)理想王國的啟蒙思想。詩劇肯定創(chuàng)造和勞動(dòng)，要人們“每天每日去開拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受”。詩劇表達(dá)了作者深刻的人生體驗(yàn)——生活就是追求，而追求的過程又是循環(huán)前進(jìn)的。世界和人類就是在這不斷追求、不斷幻滅的大循環(huán)中矛盾運(yùn)動(dòng)、發(fā)展進(jìn)步的。詩劇還表達(dá)了一種現(xiàn)代意義，即人始終處于與外界的沖突中，失敗和災(zāi)難無法避免，但主人公以自身的行動(dòng)決定自己的本質(zhì)，從而奠定了現(xiàn)代人格的基礎(chǔ)?！陡⊥恋隆返乃枷胍饬x向人們指出了精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應(yīng)追求的生活理想，把人們引向崇高的理想而奮斗不息的偉大道路名詞解釋 啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)在歐洲影響深遠(yuǎn)的思想文化運(yùn)動(dòng)，是西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后又一次反封建反教會(huì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。在啟蒙運(yùn)動(dòng)這場(chǎng)大潮里，涌現(xiàn)出了許多或大或小的思想家，他們都鼓勵(lì)運(yùn)用理性或者理智，讓人民以及人類社會(huì)“脫離自己加之于自己的不成熟狀態(tài)”，這是啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。而在理性的運(yùn)用方面，啟蒙運(yùn)動(dòng)也有別于此前。它的重心，不是要通過理性為我們打開“通往心智世界、通往超感覺的絕對(duì)世界的大門，把真理像銀幣一樣窖藏起來”，而是要運(yùn)用理性去分析經(jīng)驗(yàn)世界，要分解所有簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)材料，分解人們根據(jù)啟示、傳統(tǒng)和權(quán)威所相信的一切，以推動(dòng)自身以及社會(huì)的進(jìn)步。 感傷主義感傷主義出現(xiàn)在18世紀(jì)60年代到80年代末的英國，得名自勞倫斯斯特恩的小說《感傷的旅行》，在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)感性的力量，著力描寫人物的不幸和痛苦，以引起讀者的憐憫和同情。它曾流傳到德國、法國和俄國，有著廣泛的影響，為浪漫主義的興起做了鋪墊。 正劇正劇是狄德羅建立的一種新的戲劇體裁，沖破古典主義理論在悲劇、喜劇之間劃下的界限，用散文的方式表現(xiàn)普通人的日常生活?！端缴印泛汀兑患抑鳌肥撬膬刹空齽∽髌?。 狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)德國啟蒙文學(xué)的高潮是狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)?？耧j突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的名稱源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進(jìn)》。一大批青年作家受到啟蒙思潮的影響，想在落后的德國掀起一場(chǎng)風(fēng)暴，要像狂飆一樣重破社會(huì)的黑暗。他們?cè)陬I(lǐng)袖赫爾德的帶領(lǐng)下，以“天才、精力、自由、創(chuàng)造”為中心口號(hào)，主張個(gè)性解放，崇尚感情，提出返回自然，提倡民族意識(shí)，在狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)中誕生了兩位偉大的德國詩人歌德和席勒。第六章 19 世 紀(jì) 文 學(xué) （一）第 一 節(jié) 概 述浪漫主義思潮是：法國大革命、歐洲民主民族解放運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)期的產(chǎn)物。浪漫主義的興起、與空想社會(huì)主義思潮、德國古典哲學(xué)有密切關(guān)系?？障肷鐣?huì)主義代表人物：圣西門、傅立葉、歐文。德國古典哲學(xué)的基調(diào)是唯心主義。浪漫主義文學(xué)的基本特征強(qiáng)烈的主觀情感，注重抒發(fā)自我。這是浪漫主義文學(xué)最突出、最本質(zhì)的特征。推崇想象力。浪漫主義作家在創(chuàng)作中抒發(fā)自我感情時(shí)，其筆下大膽的想象也著實(shí)令人折服。所以在浪漫主義文學(xué)中，作家可以在作品中馳騁想象、盡情發(fā)揮，天上人間無所不寫。熱愛大自然，贊美大自然。在他們筆下，充滿對(duì)城市文明的詛咒，往往同城市生活的丑惡、庸俗卑下只是為了襯托大自然的美和崇高，借以寄托對(duì)自由的理想。重視中世紀(jì)民間文學(xué)，提出“回到中世紀(jì)”的口號(hào)。中世紀(jì)民間文學(xué)充分體現(xiàn)了各國民族文化傳統(tǒng)，為廣大群眾所喜聞樂見，有助于喚起民族的覺醒。因此，由于浪漫派作家的倡導(dǎo)，民間文學(xué)對(duì)革新當(dāng)時(shí)文學(xué)的內(nèi)容和形式都起了重大作用。夸張的手法，強(qiáng)烈的對(duì)比、離奇的情節(jié)。這是浪漫主義文學(xué)在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上最鮮明的特點(diǎn)。強(qiáng)烈的對(duì)比，離奇的情節(jié)，鮮明夸張的人物形象，神話色彩以及奇特的異域情調(diào)和平凡的日常景象的交織、對(duì)照，就構(gòu)成了浪漫主義文學(xué)藝術(shù)上的鮮明特征。德國文學(xué)：德是浪漫主義文學(xué)思潮的理論策源地。德國浪漫主義文學(xué)發(fā)展中先后形成3個(gè)中心：①早期稱為“耶拿派”，主要人物是一對(duì)理論家兄弟，施萊格爾兄弟，代表詩人諾瓦利斯（代表作《夜的頌歌》）、蒂克（貢獻(xiàn)主要在民間文學(xué)方面，著有《民間童話集》，代表作《金發(fā)的艾克貝爾特》）?；顒?dòng)中心是耶拿。理論宣傳陣地是1798創(chuàng)辦的《雅典娜神殿》。②另一個(gè)是“海德堡”派。貢獻(xiàn)主要是在于收集和整理德國民間文學(xué)。代表人：阿爾尼姆、布倫塔諾。他倆合作出版了民歌集《兒童的奇異號(hào)角》。格林兄弟兩人收集童話，編成《兒童與家庭童話集》。③柏林又形成了一個(gè)浪漫主義文學(xué)的中心。代表人物：霍夫曼（代表作《小查克斯》）、沙米索（代表作《彼得史雷米爾 奇異的故事》）。海涅：是德國浪漫主義代表作家。名作《西里西亞紡織工人之歌》被恩格斯稱為“宣傳社會(huì)主義”的政治詩?！兜聡粋€(gè)冬天的童話》是海涅的代表作，長(zhǎng)詩對(duì)德國的檢查制度、封建制度、教會(huì)等進(jìn)行了無情的揭露批判，對(duì)社會(huì)革命進(jìn)行預(yù)言。作品具有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的風(fēng)格，運(yùn)用夸張、諷刺、想象等手法，結(jié)合民間文學(xué)的傳統(tǒng)，進(jìn)行敘事抒情。英國文學(xué)：有2組代表人物：①開創(chuàng)浪漫主義潮流的“湖畔派”三詩人（華茲華斯、柯勒律治、騷塞）代表作：《抒情詩歌謠》。華茲華斯是其成就最高的人，“桂冠詩人”。②代表人物：拜倫、雪萊、濟(jì)慈。雪萊：詩劇《解放了的普羅米修斯》、政治長(zhǎng)詩《“虐政“的假面游行》、《給英國人民的歌》描寫自然景物中的名篇《西風(fēng)頌》（名句“冬天已經(jīng)來臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”）、《致云雀》、《云》?！督夥帕说钠樟_米修斯》被恩格斯稱為“天才的預(yù)言家”。濟(jì)慈：敘事詩《伊莎貝拉》、《圣阿格尼斯節(jié)前夕》抒情詩《夜鶯頌》、《希臘古翁頌》等。司各特：歐洲歷史小說的創(chuàng)始人?！巴ダ≌f” 代表作《艾凡赫》。法國文學(xué)： 夏多布里昂：法浪漫主義文學(xué)的先驅(qū)之一。《基督教的真諦》是法國第一部浪漫主義小說，開了浪漫主義文學(xué)對(duì)異國情調(diào)和“廢墟美”描繪的先河?！独諆?nèi)》寫一個(gè)憂郁的貴族青年的一生，文學(xué)史上第一個(gè)憂郁的“世紀(jì)病”形象——勒內(nèi)。斯達(dá)爾夫人：作品帶有自傳性質(zhì)的小說《黛爾菲娜》、《柯麗娜》?！墩撐膶W(xué)》《德意志論》傳播浪漫主義。喬治?桑：法女作家。小說分為：愛情婚姻小說、社會(huì)小說、田園小說3類。《康素埃洛》《安吉堡的磨工》是受空想社會(huì)主義影響創(chuàng)作的作品?？娙悍Q為法國的“莎士比亞”?！兑粋€(gè)世紀(jì)兒的懺悔》塑造了一個(gè)“世紀(jì)病患者”形象——阿克達(dá)夫。大仲馬：戲劇和通俗歷史小說著稱?！度齻€(gè)火槍手》、《基督山伯爵》俄國文學(xué)： 茹科夫斯基：俄國文學(xué)史上第一位抒情詩人。稱“宮廷詩人”。是普希金的先驅(qū)。別林斯基評(píng)價(jià)他“使俄國詩歌獲得了心靈”。代表作《俄國軍營的歌手》以歌頌俄國軍民愛國精神為主題。雷列耶夫(十二月黨人)：十二月黨人宣傳自己革命思想，寫政治詩歌，代表雷列耶夫，長(zhǎng)詩《沃伊納羅夫斯基》。普希金：是俄國浪漫主義文學(xué)的集大成者，開創(chuàng)了俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。萊蒙托夫：普希金的追隨者。長(zhǎng)詩《童僧》、《惡魔》是詩人浪漫主義創(chuàng)作的高峰?！懂?dāng)代英雄》刻畫了俄國文學(xué)史上第二個(gè)貴族“多余人”——畢喬林的形象。東歐文學(xué)： 亞當(dāng)?密茨凱維奇：代表作《先人祭》、《塔杜施先生》（詩人最杰出作品，被譽(yù)為波蘭的民族史詩）。裴多菲：匈牙利革命民主主義詩人?！蹲杂膳c愛情》：生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。美國文學(xué)：①19世紀(jì)前半期，美以浪漫主義為主。歐文：譽(yù)為“美國文學(xué)之父”。代表作《見聞札記》。優(yōu)秀作《瑞普?凡?溫克爾》，鄉(xiāng)土氣息。庫珀：有“美國司各特”之稱，開創(chuàng)了歷史題材。開拓了邊疆傳奇小說，由5部組成的《皮襪子故事集》是其成就。還開拓了美國文學(xué)中的航海冒險(xiǎn)題材。②19世紀(jì)30年代后，浪漫主義進(jìn)入發(fā)展階段。代表作家：愛倫?坡、霍桑、梅爾維爾愛倫?坡：提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”。代表作《烏鴉》。是偵探小說、恐怖小說、象征主義的先驅(qū)。作為象征主義的先驅(qū)，影響了波德萊爾，被認(rèn)為是西方現(xiàn)代派文學(xué)的遠(yuǎn)祖?；羯＃骸都t字》、《帶有七個(gè)尖角閣的房子》、《福谷傳奇》、《玉石雕像》惠特曼：美重要的民主詩人。其《草葉集》是美國浪漫主義文學(xué)的高峰。代表詩《自我之歌》《啊，我的船長(zhǎng)》。大膽運(yùn)用了自由體詩的新形式。對(duì)后來“垮掉的一代”有影響。第二節(jié) 拜 倫①第一部詩