【正文】 有強烈情感色彩的物品，對以后設計領域產(chǎn)生深遠的影響，也極大地豐富了當代設計的詞匯。也由于其過于激進，不具備實用性，缺乏生存基礎只能成為收藏家的珍愛，但它倡導的后現(xiàn)代設計觀念和美學原則已慢慢深入到設計者和消費者的心中，至今仍深刻的影響著整個世界的設計。3青蛙設計公司的后現(xiàn)代設計觀體現(xiàn)在哪幾個方面？青蛙設計公司的后現(xiàn)代設計觀體現(xiàn)在以下方面：1. 青蛙設計公司的“形式追隨激情”設計哲學，認為好的設計是建立在消費者的復雜情感基礎上，而不僅是使用功能的完美體現(xiàn)，但它不排除對功能的追求，相反它追求多元化的功能觀激情也在其中。2. 青蛙的設計原則是跨越技術與美學的界限，以文化、激情和實用性來定義產(chǎn)品。3. 青蛙的設計不再像以往那樣常常以設計和創(chuàng)造一種新生活方式來強加于消費者，它更多關注于延續(xù)或提升消費者對某種生活方式原有的舒適、美好的感受，這是一種對人性化更深的理解和感悟。四、論述題現(xiàn)代設計與傳統(tǒng)工藝美術設計的異同。10~15一、設計表現(xiàn)形態(tài)的異同二、現(xiàn)代設計的復雜性與易變性三、傳統(tǒng)工藝美術設計的穩(wěn)定性與地域性四、對人類環(huán)境影響的異同1）綠色設計綠色設計通常采用以下的戰(zhàn)略來實現(xiàn)：1. 設計中使用對環(huán)境友好的材料，如使用更清潔的材料，即它們的使用對環(huán)境和人幾乎沒有傷害。2. 在產(chǎn)品的開發(fā)設計中，在不影響功能實現(xiàn)的基礎上，力求使用最少的材料，即不僅能減低成本，并且能在產(chǎn)品運輸和儲存過程中占有更少的空間。3. 通過更先進技術的支持來實現(xiàn)綠色設計。4. 用富有創(chuàng)意的設計來簡化或減少包裝。5. 減少產(chǎn)品在使用過程中的能耗和對資源的占用。6. 通過好的設計延伸產(chǎn)品的技術生命周期和美學生命周期，這樣可以盡量長地使用產(chǎn)品。7. 在設計初始就必須考慮產(chǎn)品的回收處理和再利用。2） 人性化設計所謂人性化設計就是把人作為設計的出發(fā)點來進行產(chǎn)品設計，以滿足人的生理和心理的需求，讓人能在使用產(chǎn)品的同時享受到更多的關懷。人性化設計同樣是一項系統(tǒng)工程，除了設計師和工程技術人員的合作外，還需要社會學、心理學、人體工程學、美學等領域的各類人才的參與。人性化設計主要體現(xiàn)在對消費者的生理層次和心理層次的關懷上。在生理層次主要強調(diào)產(chǎn)品使用的安全性、舒適性。今天，人性化設計的特點還體現(xiàn)在對消費者人群細分的關注上。例如：為兒童進行的設計，注重安全性、卡通性、游戲性和教育性；為考慮殘疾人的心理需要進行的無障礙設計等。在心理層次上主要強調(diào)情感性、認同性及自我實現(xiàn)性。論述從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的對策。129~131從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的對策1. 自主創(chuàng)新2. 優(yōu)化產(chǎn)品結構3. 創(chuàng)造品牌總之，“中國制造”的崛起是世界經(jīng)濟崛起的一部分，不僅讓中國經(jīng)濟騰飛，也推動了世界經(jīng)濟的增長，成績有目共睹。從“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”符合我國建設創(chuàng)新型國家的方針政策，也是時代發(fā)展的 必然選擇。對當代商業(yè)設計美學中的惡俗面，我們應進行批判。主要有哪幾個方面？當代商業(yè)設計惡俗美學的批判主要表現(xiàn)在以下幾個方面。1. 制造虛假需求的批判在商業(yè)設計中，無論在符號系統(tǒng)還是象征邏輯中，產(chǎn)品都徹底地與某種實際的需求或功能失去了聯(lián)系，產(chǎn)品的內(nèi)涵變成了可以隨心所欲替換的東西。虛假需求，一方面是消費者陷入無窮的符號和形象的追逐中，造成自然資源和社會資源的極大浪費，另一方面，作為人的特有領域的“需求”已經(jīng)被商業(yè)設計所控制，需求不再是人性的體現(xiàn)，二是消費社會逐利的體現(xiàn)，個人僅僅作為維持社會發(fā)展的工具，社會成為真正的主體。2. 追求畸趣的批判商業(yè)設計無時無刻不在為消費者設計著一面“美的謊言的鏡子”，讓消費者在各種美麗而虛幻的影像中，得到一種“吸毒式的快感”。3. 渲染性趣的批判性趣是人類的一種正常的而又需要保持私密性的本能需求，在商業(yè)設計中卻被刻意運用，作為企業(yè)吸引大眾眼球、廣告營銷的策略。4. 過度設計的批判在追求利益最大化的目標的驅(qū)動下，商業(yè)設計把人們的衣食住行、休閑娛樂等日常生活形態(tài)設計成顯露個體文化身份和社會地位的重要標志，在文化和美學外衣的遮掩下，把少數(shù)富裕階層的各種滿足虛榮、夸耀財富、泛濫欲望的奢侈消費生活觀念扭曲成為社會主流的生活價值觀。補充：重大事件（單項選擇或多項選擇）馬克思主義認為，科學技術是生產(chǎn)力，是人類文明的推進劑。阿爾文托夫勒描述的三次浪潮4~67~68現(xiàn)代藝術走向抽象的轉折點是畢加索引導的立體主義。未來主義畫家和立體主義相反，不是以不同角度觀察靜止對象，而是在靜止中觀察高速運動對象。從哲學高度看，設計是存在的本質(zhì)特征,我們的世界是被設計出來的，在設計中形成和發(fā)展?，F(xiàn)代設計三大范疇：現(xiàn)代建筑及環(huán)境設計，現(xiàn)代產(chǎn)品設計，現(xiàn)代視覺傳達設計。包豪斯德語的意思是“建筑之家”20世紀60年代的波普設計是現(xiàn)代設計向后現(xiàn)代設計的轉折點和起點?！安ㄆ铡笔怯⑽摹癙OP”的音譯，意思是大眾的、流行的、通俗的。“形而上者謂之道”是春秋戰(zhàn)國時期的句子。1老子說的“道法自然”是先人對現(xiàn)代人的神圣啟示。1“美學”一詞源自德語Asthetik，是感知的意思。119世紀中葉，英國煤的產(chǎn)量占全世界的2/3，鐵的產(chǎn)量占1/2。1莫里斯提出，真正的藝術應該是由人民創(chuàng)造又為人民服務的。1《喬叟集》至今仍被書籍裝幀界奉為現(xiàn)代書籍裝幀第一書。1被設計理論界認為是“經(jīng)典現(xiàn)代主義”的藝術派別是荷蘭風格派1現(xiàn)代主義設計的兩大內(nèi)核是功能主義和理性主義。1英國是把工業(yè)設計正式職業(yè)化、最早實行工業(yè)設計師登記制度的國家1世界上第一條產(chǎn)品流水裝配線成功作業(yè)是在福特汽車公司。法格斯工廠采用了世界上最早的玻璃幕墻結構形式。2格羅皮烏斯認為建筑在所有視覺藝術中是至高無上的，其中又以哥特式教堂為代表。2追求“最低消耗，最高成效”設計理念的設計學院是烏爾姆設計學院。2現(xiàn)代物理學的三大支柱是相對論、量子理論、混沌理論。2后現(xiàn)代主義藝術的萌芽是達達主義運動。2提出“藝術作品不是供人欣賞的而是讓人思考的”的藝術家是杜尚。2世界老齡大會規(guī)定：一個國家60歲以上人口占10%或65歲以上人口占7%，即進入“老齡化社會”。2現(xiàn)代建筑界的最高大獎是普里茲克獎。2被稱為“世界上最有意義、最美麗的博物館”是古根海姆博物館。2中國近代首個博覽會是西湖博覽會，也是中國首個設計大展，促進了民族工商業(yè)的發(fā)展。中國最流行的民間藝術是剪紙藝術。3《周易》“天人合一”思想的核心是人與自然的和諧共處。3“和”是中國傳統(tǒng)藝術的基本精神。3中華民族的“含蓄”達到一種境界，就叫做意境。3“形具而神生”是荀況提出的。3現(xiàn)代設計的兩大體系是歐洲設計體系和美國設計體系。3 現(xiàn)代社會的主要文化形態(tài)是主流文化、精英文化、大眾文化三足鼎立。第3章 課后思考題簡述后現(xiàn)代社會非物質(zhì)設計的特征以及對生活方式的影響。；；。對生活方式的影響：首先對精神上的滿足與失望都有很大的影響，其次雖然沒有可觸摸和感覺，但是生活中卻可以經(jīng)常有幻想；分析和評價身邊的綠色設計現(xiàn)狀和實踐程度。綠色設計通常采用以下的戰(zhàn)略來得以實現(xiàn)：；，在不影響功能實現(xiàn)的基礎上，力求使用最少的材料；；；；，這樣可以盡量長地使用產(chǎn)品；。比較我國與設計發(fā)達國家的差距，并分析怎樣彌補這些差距。一是戰(zhàn)略方面；二是管理方面；三是技術方面；四是資源方面。要彌補這些差距必須綜合以上幾點出發(fā)，找出自己內(nèi)在原因，去改善各方面的缺點，去學習先進國家的優(yōu)點，轉移到到我國的實際情況上。把不符合發(fā)展的缺點革除，創(chuàng)新各方面的思路并得到實踐。怎樣實現(xiàn)由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉變，請舉例說明。；；；如：海爾集團創(chuàng)新案例，有準確的品牌定位、準確的市場定位、海爾在自主品牌、自主研發(fā)的道路上邁出了可喜的一步，實現(xiàn)了從設計產(chǎn)品到設計市場戰(zhàn)略的轉變。5. 制造虛假需求的批判在商業(yè)設計中，無論在符號系統(tǒng)還是象征邏輯中，產(chǎn)品都徹底地與某種實際的需求或功能失去了聯(lián)系，產(chǎn)品的內(nèi)涵變成了可以隨心所欲替換的東西。虛假需求，一方面是消費者陷入無窮的符號和形象的追逐中，造成自然資源和社會資源的極大浪費，另一方面，作為人的特有領域的“需求”已經(jīng)被商業(yè)設計所控制，需求不再是人性的體現(xiàn)，二是消費社會逐利的體現(xiàn)，個人僅僅作為維持社會發(fā)展的工具，社會成為真正的主體。6. 追求畸趣的批判商業(yè)設計無時無刻不在為消費者設計著一面“美的謊言的鏡子”，讓消費者在各種美麗而虛幻的影像中，得到一種“吸毒式的快感”。7. 渲染性趣的批判性趣是人類的一種正常的而又需要保持私密性的本能需求，在商業(yè)設計中卻被刻意運用，作為企業(yè)吸引大眾眼球、廣告營銷的策略。8. 過度設計的批判在追求利益最大化的目標的驅(qū)動下，商業(yè)設計把人們的衣食住行、休閑娛樂等日常生活形態(tài)設計成顯露個體文化身份和社會地位的重要標志，在文化和美學外衣的遮掩下，把少數(shù)富裕階層的各種滿足虛榮、夸耀財富、泛濫欲望的奢侈消費生活觀念扭曲成為社會主流的生活價值觀。