【正文】 n）,進(jìn)而產(chǎn)生新的問題P2。如此反復(fù)，問題越來越深入、廣泛，對問題作嘗試性解決的理論的確認(rèn)度和逼真度也愈來愈高。進(jìn)入新的設(shè)計過程：P1→TS→EE→P3【這里的P1實際上是綜合了上面P2的P1，所以EE后面就是P3而不是P2了】新西蘭工業(yè)設(shè)計協(xié)會道格拉斯西斯將設(shè)計分為6大步。第一步：確定問題。限定問題，并避免簡單和復(fù)雜化。第二步：收集資料和信息。并評估信息的真實性。第三步：列出可能的方案。設(shè)計師對設(shè)計對象的把握，激發(fā)新的想象和方案。第四步：檢驗可能的方案。用邏輯理論檢驗標(biāo)準(zhǔn)的可行性、適宜性、接受性。第五步：選擇最優(yōu)方案。第六步：實施方案。二、產(chǎn)品設(shè)計程序（看圖）（一）構(gòu)想及可行性分析15 （二）調(diào)查研究分析6（三）構(gòu)想發(fā)展階段7（四）設(shè)計發(fā)展階段811（五）投資報酬利潤分析階段1214（六）試制階段1516（七）現(xiàn)場試用階段17（八）量產(chǎn)階段1820 （九）產(chǎn)品正式上市階段21第三節(jié) 設(shè)計管理一、定義與認(rèn)識設(shè)計管理：對設(shè)計活動的組織與管理。因為“設(shè)計”含義寬泛，“設(shè)計管理”包含著不同的層面和內(nèi)容。人們用小組的形式去追求實現(xiàn)某些共同的目標(biāo)，因此需要管理保證目標(biāo)的實現(xiàn)。管理是引導(dǎo)人力和物質(zhì)資源進(jìn)入動態(tài)的組織以達(dá)到這些組織的目標(biāo)，亦即使服務(wù)對象獲得滿意，并使服務(wù)的提供者亦獲得一種高度的士氣感和成就感。設(shè)計是一個動態(tài)的系統(tǒng)，設(shè)計管理是對動態(tài)的組織的管理。管理的目的是保證設(shè)計目標(biāo)的實現(xiàn)（因此，設(shè)計管理與設(shè)計的目標(biāo)是相同的）；完成設(shè)計服務(wù)，使服務(wù)對象滿意；使設(shè)計組織的成員在工作過程中不斷獲得工作的動力和成就感。制定管理計劃→設(shè)計管理目標(biāo)設(shè)計管理是在設(shè)計中運用管理學(xué)知識和方法對設(shè)計組織、活動、過程等進(jìn)行全過程管理。韓國鄭慶源《設(shè)計管理的特性》“設(shè)計管理是一個研究領(lǐng)域，它把設(shè)計管理作為一個管理的戰(zhàn)略工具，研究管理者、設(shè)計師和專家的知識結(jié)構(gòu)，用以實現(xiàn)組織目標(biāo)并創(chuàng)造有生命力的產(chǎn)品，設(shè)計管理旨在有組織的聯(lián)合創(chuàng)造性及合理性去完成組織戰(zhàn)略，并最終為促進(jìn)環(huán)境文化做出貢獻(xiàn)?！惫芾硎菫榱嗽O(shè)計，對設(shè)計活動本身的組織與管理主要包括：（人事管理、綜合管理、專案管理）（設(shè)計全過程）（工程人員管理、工程管理）。設(shè)計管理的四種功能：組織保障功能設(shè)計質(zhì)量的保障功能設(shè)計系統(tǒng)和程序的保障功能設(shè)計目的的保障功能二、設(shè)計管理的目標(biāo)與原則設(shè)計管理的目標(biāo)和根本標(biāo)準(zhǔn)是為企業(yè)良性發(fā)展的管理。分為合作設(shè)計管理（戰(zhàn)略標(biāo)準(zhǔn)）；設(shè)計組織管理（戰(zhàn)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)）；設(shè)計項目管理（操作標(biāo)準(zhǔn)）三個不同層面。合作設(shè)計管理（戰(zhàn)略標(biāo)準(zhǔn)），設(shè)計管理的最高標(biāo)準(zhǔn)，要求企業(yè)的上層管理者從戰(zhàn)略的高度來把握企業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，重視具有決定性意義的戰(zhàn)略和設(shè)計，包括戰(zhàn)略專家的決定性意見（什么樣的產(chǎn)品需要升級？要開發(fā)什么樣的市場？以怎樣的速度進(jìn)行？）等。合作設(shè)計管理的理念導(dǎo)致CEO（主要的設(shè)計管員）成為企業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)人。他主要的任務(wù)是：在最高管理的指導(dǎo)下確立設(shè)計方法、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格。也可以負(fù)責(zé)設(shè)計。設(shè)計組織管理（戰(zhàn)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)），設(shè)計組織作為設(shè)計活動的實體和中心，它可以是企業(yè)的設(shè)計部門或設(shè)計中心，也可以是整個企業(yè)各部門組成的一個設(shè)計組織機(jī)構(gòu)或系統(tǒng)，但他必然區(qū)別于或獨立于其他技術(shù)部門，往往歸企業(yè)最高管理決策層直接領(lǐng)導(dǎo)。設(shè)計中心或機(jī)構(gòu)常由企業(yè)主要負(fù)責(zé)人直接管理，并有一個高效的交流渠道和協(xié)調(diào)能力，信息交流迅速，處置和保障有力，有利于優(yōu)秀設(shè)計思想和設(shè)計的產(chǎn)生。具有日常行政管理的屬性又超過設(shè)計組織管理，它是高層的合作設(shè)計管理與底層的設(shè)計工程管理之間的中介和組織機(jī)構(gòu)。設(shè)計項目管理（操作標(biāo)準(zhǔn)），執(zhí)行者是工程設(shè)計師，主要管理設(shè)計工程隊伍，根據(jù)總體設(shè)計制定具體的設(shè)計方案，并最終完成設(shè)計。設(shè)計管理的12條原則：設(shè)計管理是一種管理工具；得出正確的定義；為優(yōu)秀的設(shè)計創(chuàng)造一個交流的場所；循序漸進(jìn)的介紹設(shè)計；用設(shè)計創(chuàng)造出目標(biāo)的統(tǒng)一；尋求挑戰(zhàn)鼓勵革新；為目標(biāo)確定一個設(shè)計綱要；確認(rèn)一個好的想法；接受任務(wù)的限制條件；在會談與補充的技能之間確定設(shè)計；1在使用者與用品之間尋找差別；1在形象與自身之間創(chuàng)造準(zhǔn)確的反饋。重要原則：。課后習(xí)題，各自內(nèi)涵是什么？？，設(shè)計構(gòu)思以功能系統(tǒng)為主；，是一種推陳出新的創(chuàng)新設(shè)計方法；，從而降低功能成本，高效的實現(xiàn)產(chǎn)品價值；，最大限度的保障產(chǎn)品的實用性和可靠性。，將功能分析與造型要素的構(gòu)造結(jié)合，為產(chǎn)品設(shè)計提供了新的思路。從功能出發(fā)，有利于克服傳統(tǒng)設(shè)計方法中僅從產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和造型上進(jìn)行設(shè)計的缺陷，使設(shè)計各功能要素間結(jié)構(gòu)更趨合理。有利于按照邏輯體系而不是按照結(jié)構(gòu)實體去構(gòu)造“功能技術(shù)矩陣”，這一“功能技術(shù)矩陣”具有普遍性，以解決設(shè)計中從計劃管理、評價到設(shè)計決策等一系列問題。？系統(tǒng)分析是對系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和層次關(guān)系進(jìn)行分解，使設(shè)計問題的構(gòu)成要素和相關(guān)因素的內(nèi)在關(guān)系能夠清晰的呈現(xiàn)出來，從而明確各自特點，取得必要的信息和設(shè)計路徑。包括總體分析：確定系統(tǒng)的總目標(biāo)及相關(guān)客觀條件的限制。任務(wù)與要求分析：為實現(xiàn)總目標(biāo)要完成哪些任務(wù)以及滿足哪些要求；功能分析：根據(jù)任務(wù)與要求，對整個系統(tǒng)及各子系統(tǒng)的功能和相互關(guān)系進(jìn)行分析；指標(biāo)分配：在功能分析的基礎(chǔ)上確定各系統(tǒng)的要求及指標(biāo)分析；方案研究：為完成預(yù)定任務(wù)和各子系統(tǒng)的指標(biāo)要求，制定出各種可行性方案；分析模擬：由于一個大系統(tǒng)要受許多因素影響，當(dāng)某種因素發(fā)生變化時，系統(tǒng)指標(biāo)也會隨之發(fā)生變化，這種因果關(guān)系發(fā)生的變化通常需要經(jīng)過分析模擬加以確定。系統(tǒng)優(yōu)化：在方案研究和分析模擬的基礎(chǔ)上從可行方案中選出最優(yōu)方案；系統(tǒng)綜合：選擇的最佳方案是原則性的，要付諸實施，必須進(jìn)行理論上的論證和具體設(shè)計，以各子系統(tǒng)在規(guī)定的范圍和程度上得出明確的定性、定量的結(jié)論，包括細(xì)節(jié)問題的結(jié)論。？（九個階段和21個環(huán)節(jié)，具體看群共享的圖）（一）構(gòu)想及可行性分析15（二）調(diào)查研究分析6（三）構(gòu)想發(fā)展階段7（四）設(shè)計發(fā)展階段811（五）投資報酬利潤分析階段1214（六）試制階段1516（七）現(xiàn)場試用階段17（八）量產(chǎn)階段1820（九）產(chǎn)品正式上市階段21？設(shè)計是一個動態(tài)的系統(tǒng)，設(shè)計管理是對動態(tài)的組織的管理。管理的目的是保證設(shè)計目標(biāo)的實現(xiàn)（因此，設(shè)計管理與設(shè)計的目標(biāo)是相同的）；完成設(shè)計服務(wù)，使服務(wù)對象滿意；使設(shè)計組織的成員在工作過程中不斷獲得工作的動力和成就感。設(shè)計管理還具有一下功能：組織保障功能設(shè)計質(zhì)量的保障功能設(shè)計系統(tǒng)和程序的保障功能設(shè)計目的的保障功能？設(shè)計管理是一種管理工具；得出正確的定義；為優(yōu)秀的設(shè)計創(chuàng)造一個交流的場所；循序漸進(jìn)的介紹設(shè)計；用設(shè)計創(chuàng)造出目標(biāo)的統(tǒng)一；尋求挑戰(zhàn)鼓勵革新；為目標(biāo)確定一個設(shè)計綱要；確認(rèn)一個好的想法；接受任務(wù)的限制條件；在會談與補充的技能之間確定設(shè)計；1在使用者與用品之間尋找差別；1在形象與自身之間創(chuàng)造準(zhǔn)確的反饋。第六章 設(shè)計的哲學(xué)現(xiàn)代設(shè)計—實用藝術(shù)、實用科學(xué)、包含廣泛的理論知識范疇和深刻的哲學(xué)意義。設(shè)計哲學(xué)，是關(guān)于設(shè)計領(lǐng)域根本觀點的學(xué)說體系，是設(shè)計普遍知識的概括和總結(jié)。第一節(jié) 人的需求與造物的功能一、人的需求設(shè)計的對象是產(chǎn)品，但是設(shè)計的目的不是產(chǎn)品，而是滿足人的需要，即設(shè)計是為人的設(shè)計。設(shè)計可以說是人需要的產(chǎn)物，是滿足人對產(chǎn)品及其他非產(chǎn)品的需要的產(chǎn)物。人類行為活動結(jié)構(gòu)：需要→動機(jī)→行為→目的→需要’需要是產(chǎn)生人類各種行為的原動力，是個體積極性的根源。人的造物行為，首先伏根于人的生存和生活的需要，人的需要不僅來自身體天然的欲求，而且是人類自己創(chuàng)造出來的多種需要，人的造物不僅滿足需要，而且創(chuàng)造需要。需要是人類進(jìn)步和文明的動力。人的不同需要導(dǎo)致了人為滿足需要而進(jìn)行的勞動生產(chǎn)和創(chuàng)造，人的造物行為和結(jié)果，不同程度的體現(xiàn)了不同層次需要的內(nèi)在規(guī)定性。生活用具→陳設(shè)欣賞品→人的高層次需要是人自己創(chuàng)造出來的，是人類自身本質(zhì)力量的體現(xiàn)，是人走向更高一級文明的動力，更高的需要意味著更高的生物效能。人類的造物活動是一種充滿人類理性精神和文化質(zhì)的行為，根源于人的需要，造物與需要的關(guān)系是文化性與生物性的互動關(guān)系。不同形態(tài)的造物，反映著人需要的變化和多元化，人類造物生產(chǎn)發(fā)展的最終形態(tài)將是一種藝術(shù)化的生產(chǎn)形態(tài)，造物和人類生活都將趨于藝術(shù)化，人取得了生活和創(chuàng)造、存在和發(fā)展的更多自由。我們在滿足需要中實現(xiàn)了自我確證，造物和設(shè)計及創(chuàng)造本身的成功，構(gòu)成了進(jìn)一步活動的基礎(chǔ)，也構(gòu)成了新的活動的基礎(chǔ)，并產(chǎn)生和滿足著新的需要。二、市場需求市場需求的大小在一定意義上反映了設(shè)計的成敗，而現(xiàn)代成功的設(shè)計，又總把市場調(diào)研作為設(shè)計的一個重要環(huán)節(jié)。設(shè)計與商品生產(chǎn)一直是聯(lián)系在一起的，工業(yè)革命前，設(shè)計者往往是生產(chǎn)者或又同時是消費者，但是設(shè)計始終適應(yīng)著市場的需要和變化，產(chǎn)品功能和樣式的改變往往是市場需要的結(jié)果，設(shè)計遵從著社會和市場的需要。工業(yè)革命后，商品設(shè)計質(zhì)量、上產(chǎn)質(zhì)量的好壞可以通過市場得到檢驗；一個未來的商品在設(shè)計、生產(chǎn)之前能通過市場需要的調(diào)查獲得支持或否定；市場需求成了設(shè)計的一個重要基礎(chǔ)和衡量設(shè)計成功與否的尺度。設(shè)計與市場的關(guān)系實際上是設(shè)計與消費的關(guān)系。市場需求在一定意義上是消費需求。設(shè)計既有對市場需求的適應(yīng)，又有對市場需求的引導(dǎo)作用。如索尼提出了“創(chuàng)造市場”的概念。營銷與設(shè)計的關(guān)系三個階段：第一階段：19世紀(jì)末20世紀(jì)初：生產(chǎn)為導(dǎo)向，設(shè)計沒有先行的市場調(diào)查，由生產(chǎn)部門和工程師決定。第二階段：3050年代：銷售導(dǎo)向，產(chǎn)品不是被買去而是被推賣出去的。第三階段：50年代往后：市場營銷階段，消費者的需求層次越來越高，設(shè)計前首先做市場調(diào)查，“顧客需要什么我們就生產(chǎn)提供什么”從產(chǎn)品的設(shè)計定價到促銷及售后服務(wù)都以消費者為出發(fā)點。市場營銷的確立使設(shè)計居于了更為重要的地位，也使設(shè)計擴(kuò)大了范疇，向著更科學(xué)更全面的方向發(fā)展。日本：8090年代，消費者→生活者，中產(chǎn)階級，不是求同而是求異，追求個性化，多樣化，追求不同于別人的生活乃至物品，發(fā)生了從“所有價值”到“存在價值”的變化，注重對物的支配及其存在的感覺。這些標(biāo)志著新的生活主題和生活需求的產(chǎn)生。日本設(shè)計界開始將設(shè)計的視域和基點瞄準(zhǔn)生活文化，圍繞生活文化的變化和需求進(jìn)行設(shè)計，這種設(shè)計是產(chǎn)品組合與人與使用環(huán)境、使用方式、精神感受諸多層面的綜合設(shè)計。這也是對新的市場營銷時代的一種適應(yīng)。第二節(jié) 人的尺度一、自然尺度自然尺度即人作為自然的人其生物體的尺度，包括人體各部分的尺寸、體表面積、肢體面積以及人體肌肉、組織的生物物理的特性等等的尺度。人類工效學(xué)即是在理解和把握人體自然尺寸的基礎(chǔ)上，充分了解人類的工作能力及其限度，使之合乎人體解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)特征的一門學(xué)科。人類工效學(xué)是研究人自然尺度的科學(xué)，并使“為人的設(shè)計”提供了科學(xué)依據(jù)。如最小工作空間，最小的通道，最小的手孔等。有的工作空間是按照功能人體尺寸來設(shè)計的，所謂功能尺寸是指為了確保產(chǎn)品實現(xiàn)某一功能而規(guī)定的產(chǎn)品尺寸，有最小功能尺寸和最佳功能尺寸之分。座位的設(shè)計一般是采用結(jié)構(gòu)性人體尺寸作為設(shè)計依據(jù)的?；A(chǔ)原則有：，使用群體尺寸測量數(shù)據(jù)作為參數(shù)；；，有利于減輕背部與脊柱的疲勞與變形；、操作生理、體感舒適；、穩(wěn)定、不致傾翻、滑倒。人類工效學(xué)的價值，不僅為設(shè)計提供了人的自然等方面的尺度，它還標(biāo)志著設(shè)計的觀點從物的側(cè)面轉(zhuǎn)移到人的方面，形成了新的視角和認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)了新的價值觀。人的自然尺度是人生理或心理尺度的綜合反映，并影響了人的一定的造物尺度和審美尺度，人是以自然尺度為基準(zhǔn)去觀察、衡量、設(shè)計和創(chuàng)造的。人的自然尺度與設(shè)計的關(guān)系表現(xiàn)如下：人的自然尺度構(gòu)成和決定了人的觀察方式和接收方式。人的自然尺度決定的了人的接受或感受的標(biāo)準(zhǔn)，和審美的標(biāo)準(zhǔn)。（同構(gòu)讓我們感受到美）人的自然尺度決定了造物的尺度和極限。（以人的尺度為依據(jù)，并受人的尺度而制約）人的自然尺度是造物尺度的基礎(chǔ)（宜設(shè)而設(shè)、精在體宜），又是超越的對象。（巧奪天工）（如車、槍、火箭等是人力量的延伸是超越自然尺度的一面。）二、價值尺度與道德尺度人可以按照不同的尺度，以及結(jié)合外在尺度和內(nèi)在尺度進(jìn)行生產(chǎn)。內(nèi)在尺度實際上是人的需要，即效用原則。在造物和生產(chǎn)過程中，內(nèi)在尺度規(guī)定了造物的效用形式和功能。精神價值是人類全面發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志，包括道德價值和審美價值。知識價值是人類對事物認(rèn)識和經(jīng)驗的總和，由理論知識和經(jīng)驗知識兩部分組成。道德價值實際上是一種善的價值，又是高尚的道德行為、道德理想、優(yōu)秀品質(zhì)和人格所產(chǎn)生的一種精神價值，道德價值是推動社會進(jìn)步、推動人類正義事業(yè)發(fā)展的真正價值。道德價值作為善的價值，在產(chǎn)品設(shè)計上，是由產(chǎn)品的合目的性體現(xiàn)出來的，具體是在實用功能和審美功能方面表現(xiàn)出來的，且具有倫理的意義。三、審美尺度審美尺度即審美的價值尺度。審美價值屬于精神價值范疇，它是建立在主客體特殊關(guān)系上的一種特殊價值。這種價值具有客觀性，客觀性的主要表現(xiàn)是它與實用價值的聯(lián)系以及它的物理屬性。物的實用價值與審美價值的聯(lián)系：一、產(chǎn)品的審美價值是在功利價值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，一切產(chǎn)品的設(shè)計與生產(chǎn)直接表現(xiàn)在滿足人的某種物質(zhì)需要。二、藝術(shù)設(shè)計的產(chǎn)品是美與效用、審美價值與使用價值的統(tǒng)一體，審美價值與實用價值一起構(gòu)成了產(chǎn)品的綜合價值。審美價值與道德價值的聯(lián)系：善與美的統(tǒng)一。第三節(jié) 設(shè)計的內(nèi)容與形式一、內(nèi)容與形式人們一般把藝術(shù)作品所描寫的客觀的現(xiàn)實生活和藝術(shù)家對這些生活的認(rèn)識、評價作為藝術(shù)作品的內(nèi)容；題材和主題作為構(gòu)成藝術(shù)作品的基本因素；把用來表現(xiàn)作品內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手段的總和作為藝術(shù)作品的形式，結(jié)構(gòu)和藝術(shù)語言成為藝術(shù)作品的形式要素。結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為，決定形式特征的是它的構(gòu)成方式而不是它的構(gòu)成元素，是元素間的構(gòu)成關(guān)系或構(gòu)成邏輯。內(nèi)形式：觀念形態(tài)的形式（床的理式）。外形式：現(xiàn)實的模仿。形式是事物存在的方式和直接現(xiàn)實，藝術(shù)即形式。藝術(shù)的內(nèi)容：一、物質(zhì)內(nèi)容，結(jié)構(gòu)、功能等本質(zhì)性的內(nèi)容。二、精神內(nèi)容，裝飾、形式、符號、紋樣所表現(xiàn)的內(nèi)容，包括抽象、寓意、象征的內(nèi)容。二、藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容與