【正文】 愛故事。“女”、“子”、“美人”等都指代洛水女神，全篇以河伯的語氣敘事抒情，可備一說。山鬼【原文】若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿①。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕②。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗③。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思④。余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨(dú)后來⑤。山鬼表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下⑥。杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨⑦。留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予⑧？采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓⑨。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑⑩。山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。【注釋】①女蘿：地衣類隱花植物，又名松蘿。②含睇（d236。）：含情微視。睇：微盼，《說文》：“目小視也，南楚謂眄曰睇。”③赤豹：毛色紅褐的豹。④被石蘭：即用石蘭做車蓋。⑤幽篁（hu225。nɡ）：幽暗的竹林。⑥容容：通“溶溶”。水流貌，這里形容云氣浮動的樣子。⑦杳（yǎo）：深遠(yuǎn)。⑧留靈修：即為靈修而留。靈修：指山鬼思念的人。⑨三秀：靈芝草，靈一年三次開花，故稱“三秀”。⑩公子：亦指山鬼思念的人。飲石泉：飲山石間的泉水。言飲食的芳潔。然疑作：即半信半疑。然：是，相信。疑：懷疑。作：交作。狖（y242。u）：黑色長尾猿。離憂：遭受憂傷。離：通“罹”，遭受。【譯文】好像有個人兒在山坳，身披薜荔女蘿束細(xì)腰。含情脈脈開口微微笑，你愛我啊美麗又窈窕。赤豹前拉車，后跟大花貍，辛夷木做車桂枝做旌旗。石蘭做車蓋杜衡做飄帶，折下香花送給意中的你。我身居竹林深處暗不見天日，通路艱難險阻使我來遲。我孤獨(dú)地站在高山頂端，云海茫茫在我腳下翻卷?；杌璋蛋蛋讜?nèi)缫雇?，東風(fēng)陣陣飄灑著細(xì)雨。癡心等待你不思回返，紅顏已凋謝誰來顧盼？采靈芝仙草在那巫山間，山石嶙峋葛藤蔓蔓。怨恨你失約惆悵我忘返，你也思念我只是不得閑。山中人兒純真像杜若，啜飲石泉佇立松柏下。你想我誰知是真是假。雷聲隆隆細(xì)雨飄揚(yáng)，長猿夜啼聲聲斷人腸。秋風(fēng)颯颯黃葉飄零，癡情思公子徒自哀傷?！举p析】本篇為祭祀山神的樂歌，因非正神，故稱鬼。古今許多學(xué)者認(rèn)為詩中所寫的山中女神就是傳說中的巫山神女瑤姬。清人顧成天《九歌解》說：“楚襄王游云夢，夢一婦人，名曰瑤姬。通篇辭意，似指此事?！惫簟肚x今譯》根據(jù)詩中“采三秀兮於山間”，認(rèn)為“於”、“巫”古音通轉(zhuǎn)，“於山”即巫山，山神即宋玉《高唐賦》中所寫的巫山女神。詩中山鬼是一纏綿多情的女神，全詩細(xì)致地表現(xiàn)了山中女神對美好愛情的向往和失戀后的憂傷凄苦情態(tài)。開頭八句寫山鬼的出場、裝束、神態(tài)和乘車赴約的情景，中間十二句寫山鬼不見情人赴約的內(nèi)心活動，最后七句進(jìn)一步以凄厲的背景，渲染了山鬼失戀后的痛苦。山鬼的形象既有山川景色的自然美，又有社會人世美麗多情女子之美，是自然美與社會美的巧妙結(jié)合。國殤【原文】操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！【注釋】①犀甲：用犀牛皮制成的鎧甲，最為堅(jiān)韌。②旌（jīnɡ）：旌旗，旗的通稱。③驂（cān）：古時用四匹馬駕車，中間的兩匹叫服，兩旁的兩匹叫驂。④縶（zh237。）：絆住。⑤懟（du236。）：怨恨。⑥反：同“返”。⑦秦弓：秦地制造的弓。⑧誠：實(shí)在是。勇：勇氣。武：武藝。不可凌：言戰(zhàn)士寧死不屈，志不可奪。⑨神以靈：精神不死，神魂顯靈。鬼雄：鬼中的英雄。【譯文】手持吳戈身披犀牛甲，車輪交錯短兵相廝殺。旌旗蔽日陣前敵人多如云，勇士爭先哪怕亂箭交墜下。強(qiáng)敵沖我陣，隊(duì)列遭踐踏，左驂倒地死，右服被刀扎。車輪深陷四匹戰(zhàn)馬被拴住，揮動鼓槌猛敲響鼓勇拼殺。蒼天哀怨神靈怒氣迸發(fā)，將士陣亡尸橫荒野山下。勇夫出征一去不復(fù)返，荒原渺茫道路多遙遠(yuǎn)。佩帶長劍秦弓拿在手，身首分離雄心永不變。真是既勇敢啊又有武藝，始終剛強(qiáng)啊不可侵凌。身雖死啊精神不死顯威靈，就是做鬼啊也是鬼中雄?！举p析】國殤是指為國犧牲的將士，未成人夭折謂之殤。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女束冠笄而死者謂之殤在外而死者謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別于二者之瘍也。歌此以吊之，通篇直賦其事?！薄毒鸥琛窂摹稏|皇太一》到《山鬼》，九篇所祭的都是自然界中的神祇，獨(dú)最后這一篇《國殤》是祭人間為國犧牲的將士的。許多學(xué)者認(rèn)為這和戰(zhàn)國時秦楚戰(zhàn)爭有關(guān)，楚懷王時楚國多次和秦國交戰(zhàn)，幾乎每次都遭到慘重的失敗。楚國人民為了保衛(wèi)國家，抗擊強(qiáng)秦，英勇殺敵，前赴后繼。屆原寫這篇作品就是為了歌頌楚國將士為保衛(wèi)國家不惜犧牲、視死如歸的英雄氣概和豪邁精神。詩中前十句寫激烈而悲壯的戰(zhàn)斗場面，在強(qiáng)敵面前楚軍浴血奮戰(zhàn)，其斗爭精神驚天地、泣鬼神。后八句悼念將士為國捐軀，頌揚(yáng)他們至死不屈的英雄精神。全詩直賦其事，激昂慷慨，是古今詩壇不朽的杰作。禮魂【原文】成禮兮會鼓，傳芭兮代舞①，姱女倡兮容與②。春蘭兮秋菊，長無絕兮終古③?！咀⑨尅竣賯靼牛╞?。夯ハ鄠鬟f花朵。芭：同“葩”，初開的花朵。②姱（kuā）：美好。③長無絕：永不斷絕?！咀g文】祭禮完成一齊擊鳴鼓，傳遞鮮花輪番來跳舞，美女高唱歌聲多安舒。春蘭秋菊常供奉，祭禮不絕傳千古。【賞析】本篇是禮成送神之辭?；辏簿褪巧?，它包括九歌前十篇所祭祀的天地神祇和人鬼。王夫之《楚辭通釋》說：“凡前十章，皆各有其所祀之神而歌之，此章乃前十章所通用而言終古無絕，乃送神之曲也。”詩中描寫祭禮完成時載歌載舞的熱烈場面，表達(dá)了人們希望祭禮終古無絕。