【正文】 (3)大大發(fā)展了對人物內(nèi)心世界的挖掘，這就是“心靈辯證法”。(4)在塑造人物形象方面，注意寫具有多方面性格的人物而不寫單一化性格的人物。(5)善于運(yùn)用對比、諷刺、隱喻手法；注意細(xì)節(jié)描寫與人物肖像的刻畫；重視語言的鮮明、準(zhǔn)確，尤其是樸素；他筆下的自然風(fēng)景真實(shí)、準(zhǔn)確、富有生命力，是影響人物思想感情變化和性格發(fā)展的重要因素。7．“托爾斯泰主義”：80年代以后的創(chuàng)作一方面對沙俄社會的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、宗教等方面進(jìn)行了最激烈的批判，另一方面更熱切地鼓吹悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、“勿以暴力抗惡”“道德自我修養(yǎng)”等托爾斯泰主義。8．“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”：托爾斯泰的創(chuàng)作往往被認(rèn)為是“可怕的真實(shí)”“驚人的真實(shí)”“極度的真實(shí)”。他善于觀察生活并從自己的觀察中抓住生活現(xiàn)象背后的本質(zhì)，如實(shí)地描寫現(xiàn)實(shí)，揭露現(xiàn)實(shí)的矛盾。因此，列寧認(rèn)為托爾斯泰創(chuàng)作的最顯著的特點(diǎn)是“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”，他像一個威嚴(yán)正義的法官，無情地撕下一切假面具?！靶撵`的辯證法”：托爾斯泰注重一些感情和思想如何從另一些感情和思想演變而來，注重心理活動形態(tài)的多樣性和內(nèi)在的有機(jī)性．善于捕捉心靈中轉(zhuǎn)瞬即逝的思想感情和意志，善于發(fā)掘內(nèi)心深處難以捉摸的微妙意識。托爾斯泰三大代表作：《戰(zhàn)爭與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》。1《戰(zhàn)爭與和平》是一部歷史題材的小說，中心思想是“人民的思想”。以1812年俄國的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，肯定了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的決定力量——俄國人民。1《復(fù)活》的思想內(nèi)容：(1)揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質(zhì)．小說批判了整個官僚機(jī)構(gòu)，勾畫了國家機(jī)構(gòu)中各級官吏的丑惡嘴臉，揭露了官方教會的虛偽，表現(xiàn)了長期受教會欺騙和敲詐的農(nóng)民對它的深刻仇恨。(2)從經(jīng)濟(jì)制度上探究了人民痛苦不幸的根源，否定土地私有制，提出把土地歸還給農(nóng)民的看法，表明作者對土地問題的正確認(rèn)識，也反映了俄國資產(chǎn)階級革命前夕農(nóng)民對地主土地占有制的憤怒抗議。（3）但是，托爾斯泰是用宗法制農(nóng)民的觀點(diǎn)進(jìn)行批判的，小說充滿了矛盾。(4)大力宣傳“不以暴力抗惡”，“道德自我完善”“寬恕”和“愛”等—整套托爾斯泰主義的思想．(5)托爾斯泰是反映俄國農(nóng)民的力量和弱點(diǎn)的一面鏡子。1“懺悔貴族”：(1)是托爾斯泰創(chuàng)作中的人物形象系列。(2)他們出身貴族，有才學(xué)，有理想，正直善良。(3)由于上流社會的腐敗使他們墮落成自私自利者。但他們通過接觸社會，認(rèn)識到沙俄專制制度的不合理，開始懺悔、贖罪，從地主階級立場轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民立場?！稄?fù)活》中的聶赫留朵夫是“懺悔貴族”的典型。1《復(fù)活》聶赫留朵夫形象：(1)這是一個“懺悔貴族”的典型形象。(2)聶赫留朵夫是一個貴族知識分子，他誘奸了瑪絲洛娃，隨后又拋棄了她。(3)10年后，他意識到是自己造成了瑪絲洛娃的墮落和不幸。他決心向瑪絲洛娃贖罪并和她結(jié)婚。(4)在為瑪絲洛娃上訴過程中，他廣泛接觸社會各階層，進(jìn)—步看到了社會的弊病，認(rèn)識到土地私有制的不合理，認(rèn)識到人民的苦難是地主階級和社會造成的．他的思想開始升華，從地主階級立場轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場上來．(5)作者認(rèn)為聶赫留朵夫獲得了精神上的“復(fù)活”。1《復(fù)活》瑪絲洛娃的形象：(1)瑪絲洛娃是一個被侮辱與被損害的下層婦女典型，由一個天真無邪的少女淪為心靈麻木、賣弄風(fēng)情的妓女。(2)她對聶赫留朵夫的怒斥，表達(dá)受盡侮辱的婦女對貴族社會的控訴和抗議，后來被聶赫留朵夫的真誠感動而改變了對他的看法。(3)在西蒙的幫助下她走向新生，完成了從精神和道德上的復(fù)活。1《復(fù)活》的藝術(shù)特點(diǎn)：(1)細(xì)致的心理描寫。(2)辛辣的諷刺手法。1《安娜?卡列尼娜》的時代特征被作品中列文的一句話概括出：“現(xiàn)在在我們這里，一切都翻了個身，一切都剛剛開始安排??”。那“翻了個身”的東西就是整個舊秩序；那“剛剛開始安排”的東西就是資本主義制度。1安娜是—個追求個性解放的貴婦形象，一個被虛偽道德所束縛和扼殺的悲劇人物。1安娜悲劇的社會原因：(1)造成安娜悲劇的外在因素是虛偽的上流社會和冷酷的官僚世界。上流社會不能容忍安娜公開與丈夫決裂和不“體面”的行為，渥倫斯基也不能理解安娜的愛情和悲苦心境。愛情破裂，上流社會通過渥倫斯基的手殺死了她。臨死前她恨恨地說：“全是虛偽，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡”。這也是托爾斯泰對那個社會所作的結(jié)論。(2)托爾斯泰揭示了造成安娜悲劇的社會原因，憤怒地譴責(zé)了壓抑她慘死的社會政治、法律、道德、宗教勢力。托爾斯泰對安娜態(tài)度的雙重性：既對安娜的不幸寄予深切同情，又對她的道德原則和所選擇的生活道路有所譴責(zé)。同時也認(rèn)為世人無權(quán)譴責(zé)她，只有上帝才有權(quán)指責(zé)她破壞了家庭和睦，“伸冤在我，我必報應(yīng)”。2《安娜?卡列尼娜》的藝術(shù)成就：(1)人物的心理描寫生動地層現(xiàn)了人物內(nèi)心世界的豐富和辯證過程。(2)肖像描寫富有獨(dú)創(chuàng)性。(3)結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，拱形銜接天衣無縫，兩條平行的線索互相呼應(yīng)，具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系．列文的情節(jié)線可以說是安娜情節(jié)線的繼續(xù)和延伸第四節(jié) 易卜生易卜生是挪威文學(xué)和“社會問題劇”的創(chuàng)造者。他的劇作是繼莎士比亞、莫里哀之后的第三個戲劇高峰，有“現(xiàn)代戲劇之父”之稱。詩劇《布朗特》和《培爾?金特》的“精神反叛”主題：(1)《布朗特》批判了資產(chǎn)階級的享樂主義和自私自利的人生哲學(xué)．它要求人要有理想，遵從崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)。但他宣揚(yáng)的只是一種抽象的精神反叛，缺乏明確的內(nèi)容。（2）《培爾?金特》在思想上與《布朗特》密切相關(guān)。主人公培爾?金特這—藝術(shù)典型概括了資產(chǎn)階級代表人物的市儈心理和生活欲望。作者批判極端個人主義的同時，希望人類社會跨越“自我”，得到精神凈化．3.“社會問題劇”：(1)易卜生創(chuàng)作的戲劇類型。(2)易卜生創(chuàng)作了一系列內(nèi)容深刻的“社會問題劇”。觸及資本主義社會的政治、宗教、道德、家庭、婦女、教育、法律等多方面，筆鋒犀利，貫穿著強(qiáng)烈的批判精神。(3)藝術(shù)上最大特點(diǎn)是把“討論”帶進(jìn)了戲劇。代表作品有《社會支柱》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敵》等。4．易卜生晚期象征主義劇作：晚期的易卜生感到“人的精神的反叛已經(jīng)幻滅，但又找不到解決社會矛盾的辦法，思想上陷入了悲觀主義。其作品也由對社會的批判轉(zhuǎn)向?qū)θ宋飪?nèi)心生活和精神世界的剖析。并更多地使用了象征主義手法，表現(xiàn)出神秘主義的成分。后期作品有：《野鴨》《海上夫人》《建筑師》等，突破了傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，著重表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。劇情的發(fā)展變化成了第二位，作品的抒情性加強(qiáng)，表現(xiàn)手法比較細(xì)膩。5．《玩偶之家》的主題和思想意義：《玩偶之家》是易卜生有關(guān)婦女問題的—部杰作。劇本通過對一個普通的資產(chǎn)階級家庭夫妻關(guān)系的剖析，揭露了婚姻和家庭生活中內(nèi)在的虛偽，提出了婦女的地位和婦女解放的問題。易卜生在戲里著力要表現(xiàn)的是主人公娜拉的精神覺悟即精神反叛。6．《玩偶之家》的藝術(shù)成就：(1)從生活的本身出發(fā)，把普通的日常生活搬上舞臺，—切都真實(shí)自然、合情合理，沒有任何偶然和幻想的因素。(2)使用“追溯法”。在戲劇開幕前，矛盾已經(jīng)發(fā)展了一個相當(dāng)長的時間，已經(jīng)接近于總爆發(fā)的時刻。(3)把“討論”帶進(jìn)戲劇。(4)女主人公娜拉的心理描寫也十分出色。第五節(jié) 馬克?吐溫1．馬克?吐溫的豐富生活經(jīng)驗(yàn)及熟悉各種各樣的人物和社會現(xiàn)實(shí)，并接觸了美國西部幽默滑稽的鄉(xiāng)土文學(xué)，這些都為他日后的刨作提供了素材和風(fēng)格上的準(zhǔn)備，逐漸形成了他的民主主義思想。1865年開始文學(xué)創(chuàng)作生涯，被推崇為“美國的文壇巨子”。2．早期創(chuàng)作與西部幽默滑稽的鄉(xiāng)土文學(xué)有關(guān)，《跳蛙》幽默、風(fēng)趣，使作者一舉成名?！渡底映鰢眯小芬元?dú)特的幽默轟動文學(xué)界和新聞界?！陡傔x州長》為短篇名作。3．長篇小說《湯姆?索亞歷險記》通過兒童心理表現(xiàn)人類本性：湯姆是一個愛撒謊、好表現(xiàn)、頑皮而有心計的孩子，但頗具反抗精神。作品通過他的眼睛和經(jīng)歷表現(xiàn)了50年代至60年代美國社會沉悶、刻板、庸俗的社會現(xiàn)實(shí)。湯姆的種種歷險活動中觸及了生活、教育、宗教、金錢、人情、法律等方面重大的社會問題。作品以生動風(fēng)趣的情節(jié)描繪和幽默樸實(shí)的語言風(fēng)格奠定了馬克?吐溫創(chuàng)作最基本的特色。4．后期由幽默轉(zhuǎn)向嘲諷，代表作《敗壞了赫德萊堡的人》以一個異鄉(xiāng)人用一袋假金幣引誘號稱“最誠實(shí)最清高”的赫德萊堡19位“廉潔”的頭面人物上鉤的故事，淋漓盡致地表現(xiàn)了資產(chǎn)階級道德的虛偽和人性的“敗壞”。 《哈克貝利?費(fèi)恩歷險記》的思想內(nèi)容：《哈克貝利?費(fèi)恩歷險記》是馬克?吐溫的代表作。(1)小說以南北戰(zhàn)爭之后的密西西比河沿岸為背景，通過白人孩子哈克和黑奴吉姆沿河面下追求自由的故事，表達(dá)了反蓄奴制的思想和對民主、自由的真誠向往。(2)馬克?吐溫筆下的密西西比河是作為一種原型模式來象征作家對于社會的、人性的美好理想。借水這個意象來象征沒有黑賭、沒有丑惡、沒有對人性扼殺的理想的生存環(huán)境，象征沒有拘束沒有迫害的自由與再生。整部小說的構(gòu)思即以水為真、善、美與假、丑、惡的分界線。水上的世界是寬闊的、自由的?！豆素惱?費(fèi)恩歷險記》在美國文學(xué)中的地位：(1)《哈克貝利?費(fèi)恩歷險記》是公認(rèn)的世界名著。作者一反模仿英國文學(xué)的“優(yōu)雅嬌飾”的文風(fēng)，成功地運(yùn)用了地道的美國英語描寫真正的美國生活。(2)小說對以后的美國文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，美國英語就以其鮮明的特點(diǎn)登上文學(xué)舞臺?！豆素惱?費(fèi)恩歷險記》藝術(shù)特點(diǎn)：(l)小說的敘述者也是小說的主人公，一個反叛的形象。(2)大量方言、俗語的使用，既符合一個頑童的性格，也符合他的認(rèn)識水平。(3)浪漫主義抒情與現(xiàn)實(shí)主義描繪相結(jié)合。二者相互映照，使整個小說有一種抒情氣氛，收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。歡迎您的光臨，！希望您提出您寶貴的意見，你的意見是我進(jìn)步的動力。贈語； 如果我們做與不做都會有人笑，如果做不好與做得好還會有人笑，那么我們索性就做得更好，來給人笑吧！ 現(xiàn)在你不玩命的學(xué)，以后命玩你。我不知道年少輕狂，我只知道勝者為王。不要做金錢、權(quán)利的奴隸；應(yīng)學(xué)會做“金錢、權(quán)利”的主人。什么時候離光明最近？那就是你覺得黑暗太黑的時候。最值得欣賞的風(fēng)景，是自己奮斗的足跡。壓力不是有人比你努力，而是那些比你牛幾倍的人依然比你努力。 參考