【正文】 +20=90Ⅱ 81+30=111 Ⅲ 91+40=131 Ⅳ 55+15=70 Ⅴ 15+5=20 七、商品若能按其價(jià)值買賣，其賣價(jià)應(yīng)如下表： Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ Ⅴ 90 111 131 70 20 八、而于實(shí)際，商品不能按其價(jià)值買賣，而以對(duì)于平均結(jié)合 比例所生的余值與費(fèi)用價(jià)格的合計(jì)為賣價(jià)。用不變資本在平均結(jié)合比例以上時(shí)，其賣價(jià)在上表所列的價(jià)值以上。用不變資本在平均結(jié)合比例以下時(shí)，其賣價(jià)在上表所列的價(jià)值以下。 九、今為看出這個(gè)平均結(jié)合比例，應(yīng)該把第一至第五的資本總括起來(lái)，算出不變可變兩種資本的百分比例。就是： 資本總額 100+100+100+100+100=500 不變資本總額 80+70+60+85+95=390 可變資本總額 20+30+40+15+ 5 =110 把這二種資本總額變成百分比例，得式如下： 390/500=78% 110/500=22% 而余值總額為本 20+30+40+15+5=110 110/500=22% 十、這22%就是對(duì)于平均結(jié)合比例78c+22v=100，所生的余值就是對(duì)于全資本額的平均利潤(rùn)率。 十一、那么實(shí)在的賣價(jià)，應(yīng)是： Ⅰ 70+22=92 Ⅱ 81+22=103 Ⅲ 91+22=113 Ⅳ 55+22=77 Ⅴ 15+22=37 十二、隨著資本結(jié)合的比例不同，有的得其價(jià)值以上的賣價(jià)，有的得其以下的賣價(jià)。現(xiàn)在把這個(gè)五個(gè)例的賣價(jià)與其價(jià)值的差額算出如下： 第一例, 賣價(jià)比價(jià)值多二， 第二例，賣價(jià)比價(jià)值少八， 第三例，賣價(jià)比價(jià)值少十八， 第四例，賣價(jià)比價(jià)值多七， 第五例，賣價(jià)比價(jià)值多十七， 十三、再把這五個(gè)例的差額合算起來(lái)2－8－18＋7＋17=0，各個(gè)的差異正負(fù)相消，由全體上看，賣價(jià)與價(jià)值仍無(wú)二致。 這就是馬氏的平均利潤(rùn)率論。 由馬氏的平均利潤(rùn)率論看起來(lái)，他所說(shuō)的生產(chǎn)價(jià)格——就是實(shí)際賣價(jià)——和他所說(shuō)的價(jià)值全非同物。但于價(jià)值以外，又有一種實(shí)際賣價(jià)，為供求競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系所支配，與生產(chǎn)物品所使用的工量全不相干。結(jié)果又與一般經(jīng)濟(jì)學(xué)者所主張的競(jìng)爭(zhēng)價(jià)格論有什么區(qū)別？物品的實(shí)際價(jià)格既為競(jìng)爭(zhēng)所支配，那勞工價(jià)值論就有根本動(dòng)搖的危險(xiǎn)。勞工價(jià)值論是馬克思主義的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)一有動(dòng)搖，學(xué)說(shuō)全體為之震撼。這究不能不算是馬克思主義的一大遺憾。（十） 馬氏的余值說(shuō)與他的資本說(shuō)很有關(guān)系。他的名著就是以“資本”這個(gè)名辭被其全編，也可以看出他的資本說(shuō)在他的全學(xué)說(shuō)中占如何重要的位置。我所以把他略為介紹于此。 馬氏分資本為不變與可變兩種。原來(lái)資本有二個(gè)作用：一是自存，一是增殖。資本用于生產(chǎn)并不消失，而能于生產(chǎn)物中為再生產(chǎn)，足以維持他當(dāng)初的價(jià)值，這叫資本的自存。而資本又不止于自存，生產(chǎn)的結(jié)果，更于他本來(lái)價(jià)值以上生出新價(jià)值，這叫資本的增殖。馬氏稱自存的資本為不變資本（Constant capital），稱增殖的資本為可變資本（Variable capital）。能生增殖的，惟有勞力。故惟資本家對(duì)于勞工所給的勞銀或生活必要品，是可變資本，其余生產(chǎn)工具，都是不變資本。 馬氏所說(shuō)的不變資本，也不是說(shuō)形態(tài)的不變，是說(shuō)價(jià)值的不變。在一生產(chǎn)經(jīng)過(guò)中變其形態(tài)的資本，為流通資本，不變其形態(tài)的資本，為固定資本。然幾經(jīng)生產(chǎn)以后，就是固定資本，也不能不變其形態(tài)。沒(méi)有永久不變形態(tài)的資本。永久不變的，只是他的價(jià)值。一萬(wàn)元的資本，千百年前是一萬(wàn)元，千百年后還是一萬(wàn)元。這項(xiàng)資本中永久不變的東西，就是這一萬(wàn)元的價(jià)值。 不變資本不能產(chǎn)出余值，只是產(chǎn)出他的價(jià)值的等值，他的價(jià)值，就是生產(chǎn)他的時(shí)候所吸入的價(jià)值的總額。 不變資本也是由勞力結(jié)晶而成的生產(chǎn)物。他的價(jià)值也是依勞工時(shí)間而決定，與別的生產(chǎn)物全是一樣。 馬氏為什么分資本為不變與可變二種呢？就是因?yàn)橐岳⑵毡槁收f(shuō)為前提。利息普遍率說(shuō)是由來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)的通說(shuō)。其說(shuō)謂凡資本都能自存，不能自存的，不是資本，是消費(fèi)財(cái)。這個(gè)自存，不因事業(yè)的性質(zhì)使用者的能力而異，全離開(kāi)人格超越環(huán)圍而行。這就是利息所以有普遍率的原故。一萬(wàn)元的資本，用到農(nóng)業(yè)上商業(yè)上均是一萬(wàn)元。這一萬(wàn)元因把他用于生產(chǎn)上生出利息。這個(gè)利息為資本自存的價(jià)值，隨時(shí)隨地有一定普遍的率，決沒(méi)有甲的一萬(wàn)元生一分利息，乙的一萬(wàn)元生二分利息的道理。有之就是把別的所得，在利息名義之下混合來(lái)的。然在實(shí)際上，同是值一萬(wàn)元的資本，他的生產(chǎn)效程決不一樣。房屋與機(jī)器同是值一萬(wàn)元的東西，而房屋與機(jī)器的生產(chǎn)效程不同。同是用一萬(wàn)元買的機(jī)器，而甲機(jī)器與乙機(jī)器的生產(chǎn)效程各異?？墒巧a(chǎn)分配分的利息普遍均等。有的學(xué)者說(shuō)這個(gè)差異不是資本的作用，全是企業(yè)能力的關(guān)系，富于企業(yè)能力的去經(jīng)營(yíng)，所得的生產(chǎn)效果多，否則少，故主張以此項(xiàng)差額歸入企業(yè)的利潤(rùn)。馬氏以為不然，他說(shuō)所以有這個(gè)差額的緣故，全是因?yàn)樽源娴馁Y本以外有增殖的資本。自存的資本，當(dāng)然受一定普遍的利率，以外的剩余，都是增殖的資本所生的。增殖的資本，就是資本中有生這個(gè)剩余的力量的。有這個(gè)力量的資本，只是那用作勞工生活維持料的資本。資本的所有者應(yīng)該以自存就算滿足，應(yīng)該作不變資本的所得承受利息。那可變資本所得的增殖，全該歸生出這個(gè)的工人領(lǐng)受，要是把這個(gè)歸于資本家或企業(yè)家，就是掠奪勞工的正當(dāng)權(quán)利，企業(yè)的利潤(rùn)，就是贓物的別名。 只有價(jià)值決不能生產(chǎn)，必有勞工運(yùn)用他才能有生產(chǎn)的結(jié)果，因?yàn)閯诠な琴Y本的淵源?？墒侵挥袆诠](méi)有維持他們生活的可變資本，還是不能生產(chǎn)。我們從此可以看出勞工與資本也應(yīng)該有些結(jié)合。 于此我們應(yīng)加特別注意的，就是為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖的馬克思與那為個(gè)人主義經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖的亞丹斯密氏兩人的資本論頗有一致的點(diǎn)，且不是偶然一致，他們實(shí)在有系統(tǒng)的立于共同思想上的地方。 馬克思分資本為不變與可變二種，亞丹斯密則分資本為固定與流通二種。亞丹斯密的固定資本，適當(dāng)馬克思的不變資本，流通資本適當(dāng)可變資本。其相同的點(diǎn)一。 他們都認(rèn)隨著產(chǎn)業(yè)的種類這二種資本配合的比例也不一樣。其相同的點(diǎn)二。 馬克思主張惟可變資本才能于收回自己的本來(lái)價(jià)值以外生產(chǎn)余值，余值率常依可變資本的多少為正比例。亞丹斯密主張固定資本不能自己生出收益，必賴流通資本的助力始生收益的剩余。其相同的點(diǎn)三。 馬克思說(shuō)惟有用作維持勞工生活料的資本是可變資本。亞丹斯密列舉流通資本的內(nèi)容，也以維持勞工生活的資料為主。其相同的點(diǎn)四。 可是馬克思的可變資本與亞丹斯密的流通資本，其內(nèi)容也并非全同。亞丹斯密的流通資本中，實(shí)含有礙⒈止于收回自己本來(lái)的價(jià)值，⒉以外還生出剩余的兩部分。就是把馬克思的⒈被消費(fèi)的不變資本的部分，⒉可變資本的全部，二者合稱為流通資本。那么亞丹斯密的所謂收益（Revenue），其實(shí)也把自己收回分包在內(nèi)，就是于馬克思的所謂余值以外，并括有生產(chǎn)費(fèi)在內(nèi)。 馬克思主張勞工價(jià)值說(shuō)，亞丹斯密主張生產(chǎn)費(fèi)價(jià)值說(shuō)，二人的出發(fā)點(diǎn)不同?？墒邱R克思終于依了生產(chǎn)費(fèi)價(jià)值說(shuō)才能維持他的平均利潤(rùn)率說(shuō)，又有殊途同歸的勢(shì)子。 總之，不變可變資本說(shuō)是支撐馬氏余值論的柱子，余值論又是他的全經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的根本觀念，這資本說(shuō)被人攻破，馬氏經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)必受非常的打擊。然而他的不變可變資本說(shuō)與亞丹斯密的固定流通資本說(shuō)大致相同。而在亞丹斯密的固定流通資本說(shuō)，則人人祖述奉為典型，以為是不能動(dòng)搖的定理。而在馬克思的不變可變資本說(shuō)，則很多人攻擊，甚或加以痛詆，我們殊為馬氏不平?。ㄊ唬?宗馬氏的說(shuō)，入十六世紀(jì)初期，才有了資本。因?yàn)樗^資本，含有一種新意義，就是指那些能夠生出使用費(fèi)的東西。這個(gè)使用費(fèi)，卻不是資本家自己勞動(dòng)的結(jié)果，乃是他人辛苦的結(jié)果。由此意義以釋“資本”，十六世紀(jì)以前，可以說(shuō)并沒(méi)有資本與資本家。若本著經(jīng)濟(jì)上的舊意義說(shuō)資本單是生產(chǎn)的工具，那么就是十六世紀(jì)以前，也何嘗沒(méi)有他存在？不過(guò)在那個(gè)時(shí)代，基爾特制（Guild system）下的工人，多半自己有自己的工具，與馬氏用一種新意義解釋的資本不同。 馬氏根據(jù)他那“社會(huì)組織進(jìn)化論”，發(fā)見(jiàn)這種含義有新意義的資本，漸有集中的趨勢(shì)，就構(gòu)成了他的“資本集中論”。 請(qǐng)述他的“資本集中論”的要旨。近代科學(xué)勃興，發(fā)明了許多重要機(jī)械，致人類的生產(chǎn)力逐漸增加，從前的社會(huì)組織，不能供他回翔，封建制度的遺跡，逐全被廢滅。代他而起的，乃為近代的國(guó)家。于是添了許多新的交通手段，辟了許多新的市場(chǎng)。這種增大的生產(chǎn)力，得了適應(yīng)他的社會(huì)組織，得了適應(yīng)他的新市場(chǎng)。隨著公債的成立，又發(fā)生了好多的銀行和商業(yè)公司，更足助進(jìn)產(chǎn)業(yè)界的發(fā)展。從前的些小工業(yè)都漸漸的被大產(chǎn)業(yè)壓倒，也就漸漸的被大產(chǎn)業(yè)吸收了。譬如Trusts與Cartels這些組織，在馬氏當(dāng)時(shí)，雖未發(fā)生，到了現(xiàn)在，卻足作馬氏學(xué)說(shuō)的佐證。這Trusts與Cartels的組織，不止吸收小獨(dú)立產(chǎn)主，并且把中級(jí)產(chǎn)主都吸收來(lái)，把資本都集中于一處，聚集在少數(shù)人手中。于是產(chǎn)業(yè)界的權(quán)威，遂為少數(shù)資本家所壟斷。 上節(jié)所說(shuō)，是資本家一方面的情形。工人這一方面呢？因受這種新經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的壓迫，不能不和他們從前的財(cái)產(chǎn)斷絕關(guān)系，不能不出賣他自己的勞力，不能不敲資本家的大門(mén)賣他自己的人身。因?yàn)樗麄儚那百u自己手造的貨品的日子過(guò)去了，封建制度和基爾特制度的遺跡都消滅了，他們不賣自己的筋力別無(wú)東西可賣了！這些工人出賣的勞動(dòng)力，可以產(chǎn)出很多的余值，一班資本家又能在公開(kāi)市場(chǎng)里自由購(gòu)買，這真是資本家們創(chuàng)造新樣財(cái)產(chǎn)的好機(jī)會(huì)。但是這種新樣財(cái)產(chǎn)的造成，全是基于別人的血汗，別人的辛苦。他們新式財(cái)產(chǎn)之成功，就是從前基于自己勞力而成的舊式財(cái)產(chǎn)之破滅。少數(shù)資本家的工廠，就是多數(shù)物產(chǎn)階級(jí)的大營(yíng)。從前的有產(chǎn)階級(jí)，為了這個(gè)事業(yè)，不知費(fèi)了多少心力，奔走呼號(hào)了三世紀(jì)之久，他們所標(biāo)榜的“人權(quán)”、“工人自由”的要求，正是他們勝利的凱歌。因?yàn)樗麄円朐谑袌?chǎng)里收買這種便宜貨品，必須使這些工人脫離以前的關(guān)系，能夠自由有權(quán)以出售他自己。他們的事業(yè)成功了，工人的運(yùn)命也就沉落在地底了！ 資本主義是這樣發(fā)長(zhǎng)的，也是這樣滅亡的。他的腳下伏下了很多的敵兵，有加無(wú)已，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。這無(wú)產(chǎn)階級(jí)本來(lái)是資本主義下的產(chǎn)物，到后來(lái)滅資本主義的也就是他?，F(xiàn)在各國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，大概都向這一方面走。大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)組織的擴(kuò)張，就是大規(guī)模的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的制造。過(guò)度生產(chǎn)又足以縮小市場(chǎng)，時(shí)?？s小，就是工人超過(guò)需要，漸漸成了產(chǎn)業(yè)上的預(yù)備軍，惟資本家之命是聽(tīng)，呼之來(lái)便來(lái)，揮之去便去。因?yàn)樾‘a(chǎn)主的消滅與牧業(yè)代替農(nóng)業(yè)的結(jié)果，農(nóng)村的人口也漸集中于都市，這也是助長(zhǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)增長(zhǎng)的一個(gè)原因。無(wú)產(chǎn)階級(jí)愈增愈多，資本愈集中，資本家的人數(shù)愈少。從前資本家?jiàn)Z取小手工小產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)工具，現(xiàn)在工人要奪取資本家的生產(chǎn)工具了。從前的資本家收用手工和小產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)工具，是以少數(shù)吸收多數(shù)壓倒多數(shù)，現(xiàn)在工人收用資本家的生產(chǎn)工具，是以多數(shù)驅(qū)逐少數(shù)，比從前更容易了。因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困，資本家在資本主義下已失救濟(jì)的能力，階級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)因而益烈。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，把這集中的資本收歸公有，又是很簡(jiǎn)單的事情。“善泅者死于水，善戰(zhàn)者死于兵。”凡物發(fā)達(dá)之極，他的發(fā)展的境界，就是他的滅亡的途徑。資本主義趨于自滅，也是自然之勢(shì)，也是不可免之?dāng)?shù)了。從前個(gè)人自有生產(chǎn)工具，所以個(gè)人生產(chǎn)的貨品當(dāng)歸私有，現(xiàn)在生產(chǎn)的形式已經(jīng)變?yōu)樯鐣?huì)的，這分配的方法，也該隨著改變應(yīng)歸共有了。資本主義的破壞，就是私有財(cái)產(chǎn)制的破壞。因?yàn)檫@種財(cái)產(chǎn)，不是由自己的勞工得來(lái)的，是用資本主義神明神秘的方法掠奪他人的辛苦得來(lái)的，應(yīng)該令他消滅于集產(chǎn)制度之下，在資本主義未行以前，個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)，的確是依個(gè)人的勞工而得的?，F(xiàn)在只能以社會(huì)的形式令這種制度的精神復(fù)活，不能返于古昔個(gè)人的形式了。因?yàn)樵谶@大規(guī)模的分工的生產(chǎn)之下，再?gòu)?fù)古制是絕對(duì)不可能。只能把生產(chǎn)工具由資本家的手中奪來(lái)，仍以還給工人，但是集合的，不是個(gè)人的，使直接從事生產(chǎn)的人得和他勞工相等的份就是了。到了那時(shí)，余工余值都隨著資本主義自然消滅 以上系馬氏“經(jīng)濟(jì)論”的概要，本篇暫結(jié)于此。1919年5月、11月 《新青年》第6卷第6號(hào) 署名：李大釗(全文完)