【正文】 為主，后五卷以越為主。在體例上建有編年體與紀傳體史書的特點，是歷史演義小說的雛形。全書敘述的重要事件都明確地標示年代，但實際并不準確，多有訛誤。吳越春秋敘事完整，全書以吳越爭霸為主線，具體到各章又都有自己的重點，保持相對的獨立性，各章之間前后貫通，一脈相承，講述的故事具有連續(xù)性。故事情節(jié)曲折多變，引人入勝。許多故事浪漫離奇，具有濃郁的浪漫色彩。注重人物形象的刻畫，寫出了人物性格的發(fā)展?！墩摵狻贰墩摵狻芬粫鵀闁|漢王充（2797年）所作，大約作成于漢章帝元和三年（86年），現(xiàn)存文章有85篇（其中的《招致》僅存篇目，實存84篇）。該書被稱為“疾虛妄古之實論，譏世俗漢之異書?！蓖醭溥x取當時理論界的熱點問題分別加以闡述，其中包括人的遭遇、命運、天性、才氣、骨相等頗有深度的議題，都是圍繞著人類自身的困擾而展開的，體現(xiàn)了王充對現(xiàn)實的積極參與，同時流露出他對人類的終極關懷。論述涉及的范圍非常廣泛，包括史書虛妄夸大的記載、天人感應之說、靈魂不死觀念等。把批判的矛頭指向了世俗的虛妄之說，而且對圣賢之言、經(jīng)典之文也多有辯駁，指出其夸大失實，不可盡信之處?！墩摵狻纷鳛橐徊哭q論性著作，是一部“實論”型散文，用事實說話，援引歷史和現(xiàn)實生活中的事例批駁各種虛妄之論。文字比較接近漢代口語，既準確精練，又通俗易懂。 雖以疾虛妄為宗旨，但由于歷史條件和認識上的原因，其中有許多局限。王充的理論建立在樸素直觀的基礎上，一旦論述對象超出他的經(jīng)驗，就難免在求實上出現(xiàn)不徹底性?！稘摲蛘摗纷髡咄醴?，成書于東漢中期。是一部憤世嫉俗之作，對當時社會上的不合理制度和丑惡現(xiàn)象多有指斥，切中時弊。在議論政治上的得失時，往往采用正反對照和排比的筆法，有很強的說服力和感染力。文字質(zhì)樸無華，準確精煉。雖不時顯露批判的鋒芒，但以溫雅弘博見長?！斗舛U儀記》作者馬第伯，是現(xiàn)今能見到的最早的游記。記述了建武二十三年（56）的封禪活動，雖然是按時間順序依次來寫，但其中時有精彩的景物描寫，攀登泰山的艱險場面也寫得很傳神。這篇游記對泰山的人文景觀、封禪儀式也多有交代，具有較高的文獻價值，后來的洛陽珈藍記、水經(jīng)注在筆法上和這篇作品有很多相似之處?！对伿吩姟钒喙套髌?，是中國現(xiàn)存的最早的文人五言詩。在內(nèi)容上詠贊了漢文帝時孝女緹縈為贖免父親刑罰，請求沒身為奴的故事。按時間先后依次道來，以敘事為主。用詞質(zhì)樸，渲染修飾的成分很少。是班固晚年下獄時所作，寄托著自己的感慨。《竹扇賦詩》班固作品，今存殘篇。是一首完整的七言詩，原來系于賦尾。這首七言詩敘述了竹扇的制作過程，它的形制、功用，遣詞造句質(zhì)樸無華，淺顯通俗?！端某钤姟贰端某钤姟肥菛|漢詩人、科學家、文學家張衡的詩作，是中國文學史上最早的七言詩之一。是騷體整齊化之后形成的七言詩。這首詩有政治上的寄托，得離騷之神韻，是后代七言歌行的先聲?！顿泲D詩》作者秦嘉，《贈婦詩》三首，是東漢文人五言抒情詩成熟的標志。秦嘉、徐淑夫婦經(jīng)歷過纏綿悱惻的生死離別，他們的詩文贈答也成為文學史上流傳的佳話?！顿泲D詩》三首是一組藝術成就較高的抒情詩，是漢代文人五言抒情詩的成熟之作。《見志詩》作者酈炎，《見志詩》二首，抒發(fā)了作者懷才不遇的感慨，傳達出遭受不平的壓抑之氣。成功運用了比喻和象征的手法，具有深刻的意蘊。《疾邪詩》作者趙壹，《疾邪詩》二首均是五言，附在《刺世疾邪賦》之后，以秦客魯生對唱的形式出現(xiàn)，二人各申己志。表達的感情在東漢文人詩中最為激烈，他不是普通的哀怨，而是充滿憤怒；他不是一般的憤世嫉俗，而是刺世疾邪，具有東漢黨人的婞直之風。《翠鳥詩》作者蔡邕，此時是亂世文人全身遠害心態(tài)的寫照。是蔡邕自身經(jīng)歷的形象反映，從中可以看出漢末文人身處衰世的惶恐之情。《樂府詩集》宋人郭茂倩所編，是現(xiàn)存樂府詩最完備的總集。輯錄了陶唐至五代的樂府詩一百卷，主要從音樂角度分12類。漢代樂府詩主要保存在其中的郊廟歌辭、相和歌辭、雜曲歌辭和鼓吹曲辭中?！赌吧仙！窛h樂府民歌，屬相和歌辭，五言。題名出自郭茂倩《樂府詩集》，又叫《艷歌羅敷行》、《日出東南隅行》。詩通過羅敷拒絕使君調(diào)戲故事的敘述，歌頌了她堅貞的品質(zhì)和不慕權(quán)貴、敢于反抗的精神，鞭撻了上層人物的荒淫，表達了勞動人民維護自己愛情與家庭生活的凜然正氣?！犊兹笘|南飛》漢樂府民歌，屬雜曲歌辭，五言，是我國古代最長的敘事詩。最早見于《玉臺新詠》，題為《古詩為焦仲卿妻作》，《樂府詩集》題作《焦仲卿妻》，后人常取詩的首句，稱作《孔雀東南飛》。作于東漢末年。它通過焦仲卿、劉蘭芝的婚姻悲劇，揭露了封建禮教對青年男女的殘酷迫害，歌頌了男女主人公對愛情的忠貞和他們?yōu)榉捶饨ǘY教寧死不屈的斗爭精神。《古詩十九首》古詩十九首出自漢代文人之手，但沒有留下作者姓名?！豆旁娛攀住纷鳛橐粋€整體收錄在《文選》卷二十九，它代表了漢代文人五言詩的最高成就。《古詩十九首》不是作于一時一地，作者也不是一人，而是多人。其年代最遲不晚于桓帝時期?！豆旁娛攀住烦擞巫又?，便是思婦之辭，抒發(fā)游子的羈旅情懷和思婦歸愁是它的基本內(nèi)容，所表現(xiàn)的游子思婦各種復雜的思想感情，在中國古代具有普遍性和典型意義，千百年來引起讀者的廣泛共鳴。這些作品還透徹的揭示出許多人生哲理，詩的作者對人生真諦的領悟使這些詩篇具有深邃的意蘊，詩意盎然而又不乏思辨色彩。許多詩篇以物我交融、物我互化的筆法，構(gòu)成渾然圓融的藝術境界，其語言達到了爐火純青的程度，不作艱深之語，無冷僻之詞，而是用最明白曉暢的語言道出真情至理。淺淺寄言，深深道款，用意曲盡而造語新警。從而形成深衷淺貌的語言風格。樂府本是古代掌握音樂的官署機構(gòu)，秦代已有之。六朝時，人們把合樂的歌辭、襲用樂府舊題或模仿樂府體裁寫成的詩歌統(tǒng)稱為“樂府”，于是樂府演變成為一種詩體名稱。沿用到后世，涵義進一步擴大，如宋人把詞，元、明人把散曲也稱作樂府。鏡淇整理 11 Collated by Jinn