科學(xué)技術(shù)與社會-資料下載頁
2025-07-20 05:56本頁面
【正文】 社會生活質(zhì)量； 三 科學(xué)技術(shù)的精神文明功能； ?科學(xué)技術(shù)與精神需求 ?科學(xué)技術(shù)與社會文化 ?科學(xué)技術(shù)與教育 ?科學(xué)技術(shù)與意識形態(tài) 四 科學(xué)技術(shù)的政治文明功能 科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會條件 一 社會經(jīng)濟(jì)對科學(xué)技術(shù)的作用 二 社會政治對科學(xué)技術(shù)的制約 ? 社會制度對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的制約作用； ? 國家只能對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的調(diào)控作用； ? 軍事需要對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的刺激作用； 三 社會文化和教育對科學(xué)技術(shù)的影響 四 社會意識形態(tài)對科學(xué)技術(shù)的影響 道德 宗教 藝術(shù) 哲學(xué) 科學(xué)技術(shù) 價(jià)值 ： 客體對于主體具有的意義及其主體對客體的評價(jià)，是客體的屬性和功能滿足主體需要的效應(yīng)。 科學(xué)技術(shù)的價(jià)值 ： 以科學(xué)技術(shù)為客體，社會人類為主體所構(gòu)成的價(jià)值關(guān)系。 ? 認(rèn)知價(jià)值 ? 文化價(jià)值 ? 經(jīng)濟(jì)價(jià)值 ? 社會價(jià)值 科學(xué)技術(shù)價(jià)值論 價(jià)值 中性論 非中性論 唯科學(xué)主義 反科學(xué)主義 悲觀主義 樂觀主義 現(xiàn)實(shí)主義 倫理關(guān)系是一種自律性的有道德觀念滲透其中的社會關(guān)系，包括處理人與人相互關(guān)系所應(yīng)遵守的道德和準(zhǔn)則。 倫理與價(jià)值的區(qū)別：價(jià)值是倫理產(chǎn)生于形成的前提和基礎(chǔ)，倫理是對正面價(jià)值的維系和對負(fù)面價(jià)值的制約。 技術(shù)倫理：使人們在技術(shù)所發(fā)生的倫理關(guān)系中應(yīng)該具有的道德品質(zhì)、應(yīng)該遵守得到的規(guī)則和應(yīng)該盡到得到的職責(zé)。 真 善 美 的統(tǒng)一 技 術(shù) 倫 理 高技術(shù) 高技術(shù)：建立在科學(xué)技術(shù)研究基礎(chǔ)上，處于當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的前沿，具有重大戰(zhàn)略意義，能夠?qū)Πl(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會文明產(chǎn)生重大經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的技術(shù)或技術(shù)群。 特點(diǎn)：高投入 前沿性 高增值 高效性 高風(fēng)險(xiǎn) 技術(shù)發(fā)展中的倫理問題 1 技術(shù)發(fā)展的目的性問題 漢斯 .尤納斯的 《 責(zé)任倫理 》 2 對待技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的認(rèn)識問題 “我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)” （馬克思恩格斯選集第四卷） 3技術(shù)追求的最高倫理 真善美的統(tǒng)一 高技術(shù)與傳統(tǒng)倫理的相互沖突 人工授精、體外受精、代理母親、器官移植、安樂死、腦死亡與呼吸死、克隆人、網(wǎng)絡(luò)隱私、空間倫理、核倫理 愛因斯坦：“你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)。關(guān)心怎樣組織人的勞動和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學(xué)思想的成果會造福于人類，而不致成禍害?！?
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