科學(xué)技術(shù)與可持續(xù)ppt課件-資料下載頁
2025-05-12 12:42本頁面
【正文】 說： “‘ 給我一個足夠大的杠桿，我將能移動地球。 ’ 技術(shù)如此發(fā) 展將使人們產(chǎn)生一個新的概念：專家可在不違背物理基本定律的情況 下，設(shè)計和制造一切。過去人們總是在問：這事能不能做到？現(xiàn)在則 說：為什么不呢？這是一個使我們走向成功之路的新概念。 ” 另一種觀點(diǎn)是科技有限論。中山秀太郎明確提出， “ 以為科學(xué)、技 術(shù)什么都能解決，這是對科學(xué)技術(shù)的迷信。即使在小范圍內(nèi)這樣考慮 每一個技術(shù)也有其危險性。人類從事技術(shù)工作，總會在一定程度上破 壞環(huán)境，這是無法避免的，由此可見，技術(shù)萬能主義對人類安全是一 種極其危險的思想。 ” 這樣兩種根本對立的科技觀，是科學(xué)技術(shù) 本身內(nèi)在邏輯的指導(dǎo)思想問題，而不是科學(xué)技 術(shù)外在應(yīng)用的社會約束問題。這也反映了 20世 紀(jì)關(guān)于科技生存狀態(tài)在發(fā)展觀上的爭論。這種 爭論，在本質(zhì)上使科學(xué)技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展這個 重大的戰(zhàn)略問題研究具有現(xiàn)實迫切性。 四、問題的實質(zhì) ? 如何定位科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重大方向和路線問題。 這個問題的實質(zhì)在于，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的根應(yīng)當(dāng)立 足在什么地方，才具有可持續(xù)的合理性。對這個問題 的不同回答，構(gòu)成了科學(xué)技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展論戰(zhàn)的不 同學(xué)說和觀點(diǎn)，究其理論陣營來看，主要有兩大學(xué) 派。一是人類中心主義的科學(xué)技術(shù)論。這種觀點(diǎn)的典 型代表是布倫德蘭主持的關(guān)于 《 我們共同未來 》 的報 告。二是生態(tài)中心主義的科學(xué)技術(shù)論。主要代表是世 界自然保護(hù)聯(lián)盟和聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署聯(lián)合主編的 《 世 界自然保護(hù)戰(zhàn)略 》 。 四、問題的實質(zhì) ? 人類中心主義的科學(xué)技術(shù)論 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅僅局限在本國利益和和價值的追 求，也應(yīng)當(dāng)植根于人類的價值和利益的基礎(chǔ)上，特別是需 要全球合作和各個國家整體協(xié)調(diào)的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)突 破和擴(kuò)展傳統(tǒng)的民族利益，或國家利益的發(fā)展框架。按照 這種科學(xué)技術(shù)論，各個國家的科學(xué)技術(shù)決策就不僅僅考慮 本國的發(fā)展，也應(yīng)當(dāng)把國際義務(wù)納入國家利益考慮的范圍 。為此，需要確立新的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，即全人類利益的標(biāo)準(zhǔn)。 所謂全人類利益，就是指當(dāng)代人類的根本利益與子孫后代 人的根本利益的統(tǒng)一。 四、問題的實質(zhì) ? 生態(tài)中心主義的科學(xué)技術(shù)論 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展標(biāo)尺，應(yīng)當(dāng)由以全人類利益為特征的 個體論，轉(zhuǎn)向以全球環(huán)境利益為特征的整體論。 （ 1）不加速滅種，維持生命生生不息； （ 2）不加速破壞生態(tài)過程 “ 一切事情只要有助于生態(tài)共同體的完整、穩(wěn)定和美 麗，就是對的，否則就是錯的 ” 。 四、問題的實質(zhì) 五個本質(zhì)問題（共性）： 公正 時空尺度 主體 代理人 “ 觀察窗口 ” 實現(xiàn)目標(biāo)的非確定性、過程調(diào)控的 “ 非線 性 ” 、結(jié)果評價的模糊性
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