古今詞義的異同-資料下載頁(yè)
2025-07-18 14:58本頁(yè)面
【正文】 ? 秉 ? 本義是 ? 禾稻一把 ? ，如《儀禮 聘禮》： ? 四秉曰 筥 。 ? 鄭玄注： ? 此秉謂刈禾盈手之秉也。 ? 由此在兩個(gè)方向上引申，一個(gè)方向引申出 ? 拿，執(zhí)持 ? 的意義，如《詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 簡(jiǎn)兮》： ? 左手執(zhí)竽，右手秉翟。 ? 由此再引申出 ? 主持，執(zhí)掌 ? 的意義，如《顔氏家訓(xùn) 勉學(xué)》： ? 當(dāng)路秉權(quán)，不見昔時(shí)之黨。 ? 由此再引申出 ? 保持，堅(jiān)持 ? 的意義，如《晉書 李含傳》： ? 實(shí)有史魚秉直之風(fēng)。 ? 再引申出 ? 順，遵循 ? 的意義，如《管子 勢(shì)》： ? 不亂 民功，秉 時(shí)養(yǎng)人。 ? 俞樾平議： ? 秉時(shí)養(yǎng)人者，順時(shí)養(yǎng)人也。 ? 由此再進(jìn)一步引申出 ? 依據(jù)，準(zhǔn)則 ? 的意義，如清翁方綱《志言集序》： ? 理者，民之秉也，物之則也。 ? 另一個(gè)方向則引申出量詞的用法，一秉爲(wèi)十六斛，《集韻 梗韻》：? 秉，或曰粟十六斛爲(wèi)秉。 ? 如《論語(yǔ) 雍也》： ? 冉子與之粟五秉。 ? 弄懂了詞義輾轉(zhuǎn)引申的道理，再來(lái)看一些舊的字典辭書，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是《康熙字典》還是舊版《辭源》、《辭?！范紱]有把一個(gè)詞或字的多種意義之間的關(guān) 係 條分縷析清楚，它們往往是羅列了一大堆意義，而不得要領(lǐng)。 詞義引申是一種 複 雜的現(xiàn)象，但不等於它毫無(wú)規(guī)律可尋。詞義引申是客觀事物不斷發(fā)展，人類思維日益發(fā)達(dá)的反映。由具體到抽象，由個(gè)別到一般，是本義發(fā)展?fàn)?wèi)各種引申義的基本規(guī)律。 在考察詞的本義與引申義的關(guān) 係 時(shí)，還要注意語(yǔ)音、字體的變化。這種變化，容易掩蓋本義與引申義之間的關(guān) 係 ，使人誤以爲(wèi)是兩個(gè)毫無(wú)聯(lián) 繫 的詞。 引申的方式不外乎三類：一是連鎖式 （ 或曰單向型 ） 引申 ， 二是放射式 （ 或曰多向型 ） 引申 ， 三是綜合上兩式的綜合式 （ 或曰綜合型 ） 。 綜合式有的是先連鎖後放射 ， 有的是先放射後連鎖 。 這三類可表示如下： （一） A B C （ 二 ） A C B （ 三甲 ） D C A B （ 三乙 ） A C B C 茲將 ? 發(fā) ? 的詞義引申情況示意如下： 發(fā)使使燕 。 （《 史記 韓信破趙之戰(zhàn) 》） —— 派遣 塗有餓莩而不知發(fā) 。 （《 孟子 梁惠王上 》） —— 開 （ 倉(cāng)賑救 ） 君子引而不發(fā) ， 躍如也 。 （《 孟子 盡心上 》） —— 射箭 齊王使使者問(wèn)趙威 后 ， 書未發(fā) 。 （《 戰(zhàn)國(guó)策 齊策四 》） —— 開啓 ，打開 夫 鵷鶵 發(fā) 於 南海 。 （《 莊子 秋水 》） —— 出發(fā) 春心莫共花爭(zhēng)發(fā) 。 （ 李商隱 《 無(wú)題 》） —— 開放 舜發(fā) 於 畎畝之中 。 （《 孟子 告子下 》） —— 發(fā)跡 ， 興起 退而省其私 ， 亦足以發(fā) ， 回也不愚 。 （《 論語(yǔ) 爲(wèi)政 》） —— 啓發(fā) （ 夫德 …… ） 文物以紀(jì)之 ， 聲明以發(fā)之 。 （《 左傳 桓公二年 》） —— 顯現(xiàn) 天無(wú)以清 ， 將恐裂；地?zé)o以寧 ， 將恐發(fā) 。 （《 老子 》 三十九章 ） —— 震動(dòng) 1 弓一張 ， 矢四發(fā) 。 （《 漢書 匈奴傳下 》） [顔注引服虔曰： ? 發(fā) ， 十二矢也 。 ? ]—— 量詞 3 射箭 （本義） 1 派遣 2 開 （ 倉(cāng) ） 5 出發(fā) 6 開放 11 量詞 4 開啓 7 興起 9 顯現(xiàn) 8 啓發(fā) 10 震動(dòng) 學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 古今詞義範(fàn)圍差異的分析 。 從分析字形入手探求詞的本義 。 詞的引申義産生的分析。 思考題： 何以說(shuō)詞的本義的探求須建立在字形分析的基礎(chǔ)之上 ？ 詞的感情色彩的古今差異主要有哪幾種情況 ？ 詞的引申義與同音詞的界限何在？
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