亞伯拉罕因信稱義羅41-16-資料下載頁(yè)
2025-07-18 05:58本頁(yè)面
【正文】 。 三 、 因信可以成為后嗣 (羅 4:1316) 『 惹動(dòng)忿怒 』 指帶來神的忿怒；下面一句就是說明律法為何會(huì)惹動(dòng)神的忿怒 。 「 哪里沒有律法，哪里就沒有過犯， 」意指律法只能顯明人的罪，并且使罪趁機(jī)借著律法引誘人發(fā)動(dòng)犯罪的欲念 (羅 7:711)。注意這里的用字：不是說沒有律法就沒有 『 罪 』 ，乃是說沒有律法就沒有 『 過犯 』 。在沒有律法之時(shí)，罪已存在，但卻顯不出逾越律法所定界限的過犯。 (羅 4:15)解釋前節(jié)律法會(huì)使應(yīng)許失效的原因 :若沒有律法 ,也就沒有違犯律法的事 。律法徒然顯出人的過犯 ,惹動(dòng)神的忿怒。換句話說 ,律法把人帶到神的審判之下 ,使人得不到神恩典的應(yīng)許。 (羅 4:16)所以人得為后嗣是本乎信 ,因此就屬乎恩 ,叫應(yīng)許定然歸給一切后裔 ,不但歸給那屬乎律法的 ,也歸給那效法亞伯拉罕之信的 。 三 、 因信可以成為后嗣 (羅 4:1316) 「 定然 」 堅(jiān)定 ,穩(wěn)固 ,牢靠 。 (1)「 所以人得為后嗣是本乎信 ,因此就屬乎恩 ,」亞伯拉罕所得的應(yīng)許 ,是本乎信 ,因此就屬乎恩；應(yīng)許、信心、恩典是屬于同一類的，應(yīng)許因信心而給 ,不必付出行為的代價(jià)，故屬乎恩典。 (2)「 叫應(yīng)許定然歸給一切后裔 ,」應(yīng)許既然不是基于遵行律法，故我們能有確定的把握得到這個(gè)應(yīng)許。 (3)「 不但歸給那屬乎律法的 ,也歸給那效法亞伯拉罕之信的 .」『 屬乎律法的 』 一詞中的 『 律法 』 一字有定冠詞，顯然是指摩西的律法說的，故屬乎律法的人是指猶太人； 『 那效法亞伯拉罕之信的 』 是指信主的外邦人。亞伯拉罕有兩班后裔，一班是有律法的猶太人，一班是沒有律法的外邦人信徒；前者是亞伯拉罕肉身的后裔，喻如 『 海邊的沙 』 ，后者是亞伯拉罕屬靈的后裔，喻如『 天上的星 』 (創(chuàng) 22:17)。 神應(yīng)許亞伯拉罕的后裔必得承受世界 (13節(jié) )，不單是指迦南地，且是指將來要實(shí)現(xiàn)在地上的國(guó)度；那時(shí)，猶太人要有分于屬地的彌賽亞國(guó) (徒 1:6；摩 9:1112)，而我們信徒 (包括猶太人信徒 )要有分于屬天的國(guó)度 (提后 4:18；雅 2:5；彼后 1:11)。 (羅 4:16)所以人得為后嗣是本乎信 ,因此就屬乎恩 ,叫應(yīng)許定然歸給一切后裔 ,不但歸給那屬乎律法的 ,也歸給那效法亞伯拉罕之信的 。 三 、 因信可以成為后嗣 (羅 4:1316) (1)我們能夠得著神的應(yīng)許，并不是由于我們有甚么行為上的功績(jī)，而完全是因信而得，故可說是不勞而獲，是何等的恩典！ (2)一切都是出于神的恩典。事實(shí)上 ,人永遠(yuǎn)不能為神作什么 ,來獲取神的賞賜；不是人為神作了什么 ,而是神為人成就了一切。 結(jié)束語(yǔ)：通過 (羅 4:116)的分享 ,我們看見 ,使徒保羅說 ,我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什么呢 ?倘若亞伯拉罕是因行為稱義 ,就有可夸的 。只是在神面前并無(wú)可夸 .經(jīng)上說什么呢 ?說 :“亞伯拉罕信神 ,這就算為他的義 .”做工的得工價(jià) ,不算恩典 ,是該得的 。惟有不做工的 ,只信稱罪人為義的神 ,他的信就算為義 .正如大衛(wèi)稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的 。 他說 :“得赦免其過 、 遮蓋其罪的 ,這人是有福的 !主不算為有罪的 ,這人是有福的 !”如此看來 ,這福是單加給那受割禮的人嗎 ？ 不也是加給那未受割禮的人嗎 ？ 因我們所說 ,亞伯拉罕信神 ,就算為他的義 .是怎么算的呢 ？ 是在他受割禮的時(shí)候呢 ？是在他未受割禮的時(shí)候呢 ？ 不是在受割禮的時(shí)候 ,而是在未受割禮的時(shí)候 。 并且他受了割禮的記號(hào) ,作他未受割禮的時(shí)候因信稱義的印證 ,叫他作一切未受割禮而信之人的父 ,使他們也算為義 。又作受割禮之人的父 ,就是那些不但受割禮 ,并且按我們的祖宗亞伯拉罕 ,未受割禮而信之蹤跡去行的人 。 因?yàn)樯駪?yīng)許亞伯拉罕和他后裔必得承受世界 ,不是因行律法 ,乃是因信神而得的義 。 若是屬乎律法的人才得為后嗣 ,信就歸于虛空 ,應(yīng)許也就廢棄了 。 因?yàn)槁煞ㄊ侨莿?dòng)忿怒的(或作叫人受刑的 ) 。 哪里沒有律法 ,哪里就沒有過犯 。 所以人得為后嗣是本乎信 ,因此就屬乎恩 ,叫應(yīng)許定然歸給一切信靠神的后裔 ,不但歸給那屬乎律法的 ,也歸給那效法亞伯拉罕之信的 。 以馬內(nèi)利 ！
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