中醫(yī)基礎(chǔ)理論精、氣、血、津液吳敏-資料下載頁
2025-07-18 01:03本頁面
【正文】 津液的排泄主要通過排出 尿液 和 汗液 來完成，主要與 腎、肺、脾 的生理功能有關(guān)。 腎氣的蒸化作用 ，將臟腑代謝產(chǎn)生的下輸?shù)侥I或膀胱的濁液分為清濁兩個(gè)部分：清者重新吸收布散至全身，濁者則成為尿液。尿液的生成和排泄均依靠于腎氣的蒸化等作用。 肺氣宣發(fā) ，將津液外輸于體表皮毛，津液在氣的蒸騰激發(fā)作用下，形成汗液由汗孔排出體外（氣門）。另外，呼氣時(shí)也帶走一些水分。 大腸 排出糞便時(shí)，也隨糟粕帶走一些殘余的水分。 津液的生成、輸布和排泄過程，以 脾、肺、腎三臟 的綜合調(diào)節(jié)為首要。 《景岳全書 腫脹》說： “ 蓋水為至陰，故其本在腎；水化于氣，故其標(biāo)在肺；水惟畏土，故其制在脾。 ” 三 、 津液的 功能 （ 一 ） 滋潤(rùn)濡養(yǎng) 津液有著較強(qiáng)的滋潤(rùn)和濡養(yǎng)作用。 由于津的質(zhì)地較清稀，其滋潤(rùn)作用較明顯，而液的質(zhì)地較濃稠，其濡養(yǎng)作用較明顯。 （ 二 ） 充養(yǎng)血脈 津液入脈，成為血液的重要組成部分。津液還有調(diào)節(jié)血液濃度的作用，并起到了滑利血脈的作用。 另外，津液的代謝對(duì)調(diào)節(jié)機(jī)體內(nèi)外環(huán)境的陰陽相對(duì)平衡起著十分重要的作用。 第六節(jié) 精氣血津液神之間的關(guān)系 一 、 氣與血的關(guān)系 二 、 氣與津液的關(guān)系 三 、 精血津液之間的關(guān)系 四 、 精氣神之間的關(guān)系 形神之間的關(guān)系 形：在中醫(yī)學(xué)中有二義，一指人之形體結(jié)構(gòu)，二指構(gòu)成人體的精、氣、血、津液等物質(zhì)。但中醫(yī)學(xué)將“氣”稱為“無形” — 肉眼不可見。 神：人體生命的主宰及總體現(xiàn)，包括精神、意識(shí)、思維活動(dòng)。 形與神之間的關(guān)系：相輔相成：無形則神無以附，無神則形無以活；形為神之宅，神為形之主。形神統(tǒng)一是生命存在的根本保證。 形神關(guān)系示意圖 形 神 形為神之宅 神為形之主 一 、 氣與血的關(guān)系 （ 一 ） 氣為血之帥 —— 補(bǔ)氣生血 —— 當(dāng)歸補(bǔ)血湯 —— 補(bǔ)氣行血 —— 補(bǔ)陽還五湯 —— 行氣活血 —— 血府逐瘀湯 —— 補(bǔ)氣攝血 —— 獨(dú)參湯 （ 二 ） 血為氣之母 —— 補(bǔ)血生氣 —— 八珍湯 （ 氣血雙補(bǔ) ） —— 氣隨血脫 —— 補(bǔ)氣固脫 —— 獨(dú)參湯 二 、 氣與津液的關(guān)系 —— 補(bǔ)氣生津 —— 補(bǔ)氣行水 （ 氣虛水腫 ） —— 行氣利水 （ 氣滯水腫 ） —— 補(bǔ)氣固汗 —— 玉屏風(fēng)散 （ 自汗 ） —— 補(bǔ)氣固尿 （ 尿失禁 ） —— 補(bǔ)津生氣 —— 氣隨津脫 —— 補(bǔ)氣固脫 三 、 精血津液之間的關(guān)系 (一 )精血同源 —— 肝腎同源 (二 )津血同源 奪汗者無血：大汗之人不可再用放血或破血療法 。 奪血者無汗：大出血之人不可再用發(fā)汗之法 。 精血津液之間的關(guān)系 精 血 津液 同源 互化 同源 互化 充養(yǎng) 四 、 精氣神之間的關(guān)系 （ 一 ） 氣能生精攝精 —— 補(bǔ)氣生精 ， 補(bǔ)氣固精 （ 二 ） 精能化氣 —— 補(bǔ)精生氣 （ 三 ） 精氣化神 —— 補(bǔ)精生神 ， 補(bǔ)氣生神 （ 四 ） 神馭精氣 —— 安神固精 ， 安神控氣 精氣神關(guān)系示意圖 血 氣 精 神 生 生 攝 馭 化養(yǎng) 行攝 生 攝 生 調(diào) 互化 同源 思考題 簡(jiǎn)述精、氣、血、津液的基本概念 簡(jiǎn)述氣、血、津液的的功能 簡(jiǎn)述氣、血、津液是如何生成的 為何說 氣為血之帥、血為氣之母 名詞解釋： 氣機(jī)、元?dú)?、氣化?衛(wèi)氣、營(yíng)氣、
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