中醫(yī)基礎(chǔ)理論精、氣、血、津液吳敏-文庫(kù)吧資料
2025-07-24 01:03本頁(yè)面
【正文】 氣分之為二 ， 合二為一 。 營(yíng)氣與衛(wèi)氣之間又可相互化生 ， 相互資助 。 行于脈中 衛(wèi)者，水谷之悍氣也。 衛(wèi)氣屬陽，又稱衛(wèi)陽。 營(yíng)氣屬陰，又稱營(yíng)陰。 生理功能：宗氣的生理功能主要有行呼吸 、行血?dú)夂唾Y先天三個(gè)方面 。 宗氣的生成 ， 一是脾胃運(yùn)化的水谷之精所化生的水谷之氣 ， 二是肺從自然界中吸入的清氣 ， 二者相結(jié)合生成宗氣 。 宗氣 是由谷氣與自然界清氣相結(jié)合而積聚于胸中的氣 。 生成與分布：元?dú)庥赡I藏的先天之精化生，受后天之氣的充養(yǎng)，通過三焦而流行于全身。 元?dú)? 元?dú)馐侨梭w中最根本、最重要的氣，由先天之精（元精，真精）化生，是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力。 人身之氣從生成來源而言之，以先天之精化生者為元?dú)?，由水谷之精化生者為谷氣?（ 信息的載體 ） 如：飲食的消化吸收 、 水液的代謝等 五 、 人體之氣的分類 （ 一 ） 人身之氣 （ 一身之氣 ） （ 二 ） 元?dú)?、 宗氣 、 營(yíng)氣 、 衛(wèi)氣 （ 三 ） 臟腑之氣 、 經(jīng)絡(luò)之氣 人身之氣 人身之氣，即一身之氣，簡(jiǎn)稱 “ 人氣 ” 或“ 氣 ” ，是在全身運(yùn)行不息的極細(xì)微物質(zhì)。 （ 精血津液及汗尿唾 ） 5 .氣化作用： 是指通過氣的運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的各種生理功能效應(yīng) 。 陽氣抵御和祛除陰邪 ， 陰邪抵御和祛除陽邪 。 能激發(fā)和促進(jìn)人體生殖 、 生長(zhǎng)與發(fā)育以及臟腑的功能；精血津液的生成 、 貯藏 、 運(yùn)行 、 輸布 、 排泄等 ） 2. 溫煦作用： 通過氣化產(chǎn)生熱量 ， 使人體溫暖 。 四 、 氣的功能 1. 推動(dòng)作用： 氣具有激發(fā)和促進(jìn)作用 。 氣化過程中寓有氣的升降出入運(yùn)動(dòng)，氣的各種運(yùn)動(dòng)形式正是從氣化過程中而得以體現(xiàn)出來的。如： 飲食水谷化為水谷精微； 精化為氣； 精與血同源互化； 津液與血同源互化； 血的化生與其化氣生神； 津液的化生與其化汗化尿； 氣的生成與代謝，包括化為能量、熱量以及生血、化精、化神等。 在中醫(yī)學(xué)中，氣化實(shí)際上是指由人體之氣的運(yùn)動(dòng)而引起的精氣血津液等物質(zhì)與能量的新陳代謝過程，是生命最基本的特征之一 。 （ 二 ） 氣化 氣的運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的各種變化稱為氣化。 氣脫：氣的外出太過而不能內(nèi)守。 氣逆：氣的上升太過或下降不及。 氣機(jī)不暢：氣的運(yùn)行受阻而不暢通。 在上者降，在下者升，陰陽二氣交感。 ： 升 、 降 、 出 、 入四種基本形式 。 （ 二 ） 相關(guān)臟腑功能 氣的生成：來源于父母的先天之精 、 飲食物中的水谷之精和存在于自然界的清氣 ，通過肺 、 脾胃 、 腎臟腑的生理功能的綜合作用而生成的 。 二 、 人體之氣的生成 （ 一 ） 生成之源 人體之氣來源于： ① 先天之精所化生的先天之氣 （ 元?dú)?） ， ② 水谷之精所化生的水谷之氣 （ 谷氣 ） ， ③ 自然界的清氣 。陰陽應(yīng)象大論》說： “ 精化為氣。經(jīng)脈》說：“ 人始生，先成精。 中醫(yī)學(xué)中精與氣概念的區(qū)別 精是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì)，也是維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。 氣的運(yùn)動(dòng)停止 ，則意味著生命的終止 。 一 、 人體之氣的 基本概念 氣是人體內(nèi)活力很強(qiáng)運(yùn)行不息的極精微物質(zhì) ， 是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一 。出生以后，人體攝入飲食，通過脾胃運(yùn)化功能吸收其水谷精微，與由肺吸納的清氣，經(jīng)五臟六腑的生理活動(dòng)化生為精氣，充養(yǎng)先天之精，滋養(yǎng)機(jī)體臟腑等，推動(dòng)臟腑的生理功能。 ② 二是化為生殖之精而有度的排泄以繁衍生命 。 腎精主要是先天之精 ， 但受后天
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