中醫(yī)學(xué)中醫(yī)基礎(chǔ)理論教程3精氣血津液神-文庫吧資料
2025-01-10 02:57本頁面
【正文】 構(gòu)成各臟腑、經(jīng)絡(luò)的基本物質(zhì)之一，又是推動和調(diào)控各臟腑、經(jīng)絡(luò)進行生理活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。晝則衛(wèi)氣起主導(dǎo)作用，夜則營氣起主導(dǎo)作用（ 請參見《習題集》中綜合題中的 50題。 若營衛(wèi)二者失和 ， 則可能出現(xiàn)惡寒發(fā)熱 、 無汗或汗多 ， 晝不精夜不瞑 ， 以及抗病能力低下而易于感冒等 （ 參見傷寒的麻黃湯 、 桂枝湯 、 桂枝加龍骨牡蠣湯等方證 ） 。 營氣與衛(wèi)氣分之為二 ， 合二為一 。 營氣與衛(wèi)氣之間又可相互化生 ， 相互資助 。 行于脈中 衛(wèi)者，水谷之悍氣也。 衛(wèi)氣屬陽，又稱衛(wèi)陽。 營氣屬陰，又稱營陰。 ? 生理功能：宗氣的生理功能主要有行呼吸 、行血氣和資先天三個方面 。 ? 宗氣的生成 ， 一是脾胃運化的水谷之精所化生的水谷之氣 ， 二是肺從自然界中吸入的清氣 ， 二者相結(jié)合生成宗氣 。 ? 宗氣 ? 是由谷氣與自然界清氣相結(jié)合而積聚于胸中的氣 。 ? 生成與分布：元氣由腎藏的先天之精化生，受后天之氣的充養(yǎng)，通過三焦而流行于全身。 元氣 ? 元氣是人體中最根本、最重要的氣，由先天之精（元精，真精）化生，是人體生命活動的原動力。 ? 人身之氣從生成來源而言之，以先天之精化生者為元氣，由水谷之精化生者為谷氣。 ） ? 固攝作用 （ 精血津液及汗尿唾 ） ? 中介作用 （ 信息的載體 ） 五 、 人體之氣的分類 （ 一 ） 人身之氣 （ 一身之氣 ） （ 二 ） 元氣 、 宗氣 、 營氣 、 衛(wèi)氣 （ 三 ） 臟腑之氣 、 經(jīng)絡(luò)之氣 人身之氣 ? 人身之氣，即一身之氣，簡稱 “ 人氣 ” 或“ 氣 ” ，是在全身運行不息的極細微物質(zhì)。 四 、 人體之氣的功能 ? 推動與寧靜作用 （ 陽氣的興奮 、 促進與陰氣抑制 、 調(diào)控作用：生長發(fā)育；臟腑的功能；精血津液的貯藏運行輸布 ） ? 溫煦與涼潤作用 （ 陽氣與陰氣：維持體溫恒定；維持臟腑功能穩(wěn)定；維持精血津液的貯藏運行輸布 ） ? 防御作用 （ 防邪侵入 ， 祛邪外出 。 ? 氣化過程中寓有氣的升降出入運動，氣的各種運動形式正是從氣化過程中而得以體現(xiàn)出來的。如： 飲食水谷化為水谷精微； 精化為氣； 精與血同源互化； 津液與血同源互化； 血的化生與其化氣生神； 津液的化生與其化汗化尿； 氣的生成與代謝，包括化為能量、熱量以及生血、化精、化神等。 ? 在中醫(yī)學(xué)中，氣化實際上是指由人體之氣的運動而引起的精氣血津液等物質(zhì)與能量的新陳代謝過程，是生命最基本的特征之一 。 （ 二 ） 氣化 ? 氣的運動而產(chǎn)生的各種變化稱為氣化。 氣脫：氣的外出太過而不能內(nèi)守。 氣逆：氣的上升太過或下降不及。 氣機不暢：氣的運行受阻而不暢通。 在上者降，在下者升，陰陽二氣交感。 ： 升、降、出、入四種基本形式。 后兩者又合稱為后天之氣 （ 宗氣 ） ； 三者結(jié)合而成一身之氣 ， 《 內(nèi)經(jīng) 》 稱為 “ 人氣 ” 。 ” ? 精為臟腑功能活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，氣是推動和調(diào)控臟腑生理活動的動力。 ” ? 氣是由精化生的極細微物質(zhì)，《素問 《靈樞 ? 中醫(yī)學(xué)的氣概念，可能源于古人對人體生命現(xiàn)象的觀察，也受到古代哲學(xué)氣學(xué)說的滲透和影響。 氣運行不息 ， 推動和調(diào)控著人體內(nèi)的新陳代謝 ， 維系著人體的生命進程 。 人體之精代謝示意圖 先天 之精 后天 之精 精 臟腑 之精 生殖 之精 繁衍 生命 濡養(yǎng) 臟腑 化氣 化血 化神 生成 貯藏 施泄 三 、 人體之精的功能 （ 一 ） 繁衍生命 （ 二 ） 濡養(yǎng) （ 三 ） 化血 （ 四 ） 化氣 （ 五 ） 化神
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