三、基督的千禧年國度啟201-6-資料下載頁
2025-07-17 23:12本頁面
【正文】 （ 啟 20:1015） 人死后靈魂的去向 : 1）傳統(tǒng)認為 :“陰間 ”與 “樂園 ”是兩個不同的 “地方 ”。惡人 與義人分別在其中等候地獄和天堂出現(xiàn) (路 16:1931). 居 間 狀 態(tài) 舊 陰 義人住在安息的居所； 約 間 惡人住在痛苦的地方 （ 路 16:1931） 新 樂園 基督徒死后，靈魂安息居所 ,在三層天上 （ 路 23:43。林后 12:24） 約 陰間 不信 主耶穌 ，沒有重生得救的人 死后的居所（ 徒 2:27。 1:18。 6:8） 探 討 對沒有本罪的早夭的嬰孩和先天性癡呆傻子，如何處置 ？ 王微仆贊成張俊明、黎業(yè)文等編寫的《系統(tǒng)神學概論》關(guān)于原罪是繼承而非遺傳的觀點（注七）：根據(jù)羅馬書第五章關(guān)于原罪的論述，原罪不可能是透過遺傳而無法改變的罪性，而只能是一種地位的傷失 離開本位，因為末后的亞當 基督一次的義行足以推翻第一個亞當一次的罪行所造成的后果。亞當?shù)脑碳热槐换降内H罪所除去，失去束縛眾人的效能，照理，世人的原罪可以被基督十字架的恩典赦免 不追究白色大寶座審判的永遠定罪，仍然要吃原罪的苦果 死亡與刑罰（ 創(chuàng) 2:17。3:1524）；所以，人在白色大寶座的終極審判中，只須為自己所犯的罪行負責 （ 詩 62:12。賽 3:11。耶 17:10。32:19。結(jié) 7:4。結(jié) 18:14。羅2:6。啟 20:12b。22:12）。早夭的嬰兒沒有本罪。先天性癡呆傻子難以追討他們的行為責任。 探 討 對沒有本罪的早夭的嬰孩和先天性癡呆傻子，如何處置 ？ 所以，人在白色大寶座的終極審判中，只須為自己所犯的罪行負責（ 詩 62:12。賽 3:11。耶 17:10。32:19。結(jié)7:4。18:14。羅 2:6。啟 20:12b。22:12）。 ) ①“死了的人都憑著這些案卷所記載的 ,照他們所行的受 審判 .” (啟 20:12b)基督成全救恩以后的人 ,原罪既然可 得赦免 ,夭折的嬰孩與先天性癡呆傻子就有得救的可能 , 未達分別是非年齡的小孩子亦然。所以， ②“若有人名字沒記在生命冊上 ,他就被扔在火湖里 .” (20:15)這在乎神的主權(quán)揀選、憐憫和恩待（ 出 33:19。 羅 9:15） .但就超過分別是非年齡者而言 ,福音對他們的 要求是與基督徹底地認同 (羅 6:5,11),而基督所贖去的必 然包括原罪與本罪，只有信靠耶穌基督的人，才能蒙 原罪與本罪得赦免的好處。（ 約 3:1618） 探 討 對沒有本罪的早夭的嬰孩和先天性癡呆傻子 ， 如何處置 ？ 究竟哪些嬰兒與先天性癡呆傻子的名字被神寫在生命冊上，可以免受永刑？ 這是神的絕對主權(quán)，是神在創(chuàng)世之前的預定揀選，是屬于神的極大的奧秘，我們極其有限的人無法知道。 然而，有一條是絕對的： “ 耶和華在祂一切所行的，無不公義； 在祂一切所作的，都有慈愛 ?！? (詩 145:17) 思想問題： 啟示錄 418章乃記載大災難期間所發(fā)生的事，從 19章開始，約翰繼續(xù)描寫大災難后千禧年前所發(fā)生的事，高潮乃在于主基督以萬王之王、萬主之主的身份降臨地上。 1. 這段經(jīng)文與 18章 連在一起， 18章 末提及大巴比倫的滅 亡及地上三種人的反應 啟 18:21開始轉(zhuǎn)到天上的反應： (巴比倫大城 )的滅亡有何反應？ 大力天使的宣告有何意義？ ？ 他們的反應對你有何意義？ (啟 19:13) ？ (啟 19:4) ？ 其反應與 啟 19:14所載“天上的群眾”及“廿四 位長老、四活物”的反應有何相同之處？ 思想問題： ？ (啟 19:710)在羔羊的婚筵 中： ？ ？ ？ 約翰如何描述他？ (19:1116) ？你屬于那一類人？ 你對你的角色有何感受？ 19:1721跟著帶出另一個筵席， 你認為這筵席在什么時候發(fā)生？ (大筵席之前發(fā)生什么事？請解釋。 ) ？他們享受的食物又是什么？ 、假先知及跟從者的結(jié)局對你有何提醒及安慰？ 、假先知及其跟從者被毀滅后，撒但的命運 又如何？你對他們的結(jié)局有何感觸？ 王微仆編制 1－ 903計 12集 本集 901 2022\6\11
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