高三歷史中國古代的土地和賦稅制度-資料下載頁
2025-10-31 08:53本頁面
【導讀】它是土地私有制不發(fā)達的表現(xiàn)。土地所有權(quán)屬于國王，諸侯臣下能世代享用，春秋后期，隨著土地私有制的發(fā)展，井田制逐漸瓦解，許自由買賣，標志著封建地主土地私有制的確立。地主占有大量土地，用地租剝削農(nóng)民。是我國二千多年封建社會的主要土地制度。在封建土地所有制的三種形式中，地主土地所有。制占支配地位，它是封建生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。發(fā)展，造成中國社會的長期貧困和落后。這種形式，往往是在經(jīng)歷了一場戰(zhàn)亂和社會動蕩。保證國家的賦稅收入和徭役征發(fā)。擔租賦徭役，貴族地主無此負擔?！熬锪睢币?guī)定：15歲以上的男子和婦女開始向。稱桑田，按規(guī)定不必還給政府，可以買賣。民還要向政府承擔一定的徭役雜調(diào)。府沒有可分土地，均田制則無法繼續(xù)實行。于統(tǒng)治力量削弱，在農(nóng)民起義打擊下，迅速消滅。以恢復生產(chǎn)，穩(wěn)定統(tǒng)治。舊中國的廣大農(nóng)村，絕大部分土地集中在。不足農(nóng)村人口總數(shù)1%的地主富農(nóng)手中。中國民主革命的一項重要標準。
【正文】 社會經(jīng)濟發(fā)展；勞動者有了較大的人身自由，又有利于手工業(yè)和資本主義萌芽的成長；賦稅規(guī)則的簡化，有利于政府征收，保證封建國家的財政收入。 ? 以上四項的共同點是：以土地財產(chǎn)作為收稅主要標準；納稅不再收取實物而收取貨幣。 比較一條鞭法和攤丁入畝的異同： ? 同：（ 1）都收取銀兩，即貨幣地租，推動商品經(jīng)濟發(fā)展。（ 2）都以土地為主要的收稅依據(jù)，使農(nóng)民對封建國家人身依附關(guān)系松弛。（ 3）都因商品經(jīng)濟發(fā)展使國家直接控制的土地不足，是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。（ 4）都增加了國家收入、緩和階級矛盾。 ? 異：（ 1）失敗 —— 成功；（ 2）人丁數(shù)和稅額不固定 —— 固定；（ 3）王朝中期 ——王朝初建時期；（ 4）按人丁和田畝的多寡來分擔 —— 完全按田畝的多寡來分擔 特征分類 （ 中國古代賦稅史上的四大稅種）： ? 以人丁為主要征稅依據(jù)的賦稅制度：“人頭稅”，即丁稅。編戶制度、租調(diào)制、租庸調(diào)制； ? 以土地和財產(chǎn)（田畝）為主要征稅依據(jù)的賦稅制度：土地稅，即田租。初稅畝、兩稅法、方田均稅法、一條鞭法； ? 征收貨幣的賦稅制度：募役法、一條鞭法、攤丁入畝； ? 以戶為依據(jù)的財產(chǎn)稅，即調(diào)。 ? 以成年男子為依據(jù)的徭役和兵役，以及其他苛捐雜稅。 稅種分類 ? 納稅主體：土地（春秋）、土地、人丁（秦漢）、戶稅（北魏）、人?。ㄌ魄捌冢┩恋睾拓敭a(chǎn)（唐后期）、土地（北宋王安石變法）、土地（明）、土地（清朝前期） ? 納稅形式：實物地租、力役地租、貨幣地租 ? 納稅內(nèi)容： ? 土地稅、人頭稅、徭役、兵役（西漢）、租粟；調(diào)帛或麻 戶稅、兵役、徭役（北魏） ? 租谷、調(diào)絹或布、納絹或布代役 庸（唐前期） ? 土地稅和財產(chǎn)稅（唐后期） ? 按土地的多少、好壞平均賦稅；征收役錢（北宋王安石變法） ? 把田賦、徭役和雜稅合并起來，折成銀兩分攤到田畝上，按田畝多少收稅（明朝） ? 攤丁入畝，征收統(tǒng)一的賦稅（清初） 賦稅制度演變的實質(zhì) 黃宗羲定律 ? 黃宗羲指出，封建賦稅制度有“三害”：“田土無等第之害，所稅非所出之害，積重難返之害?！? ? 這段話翻譯成現(xiàn)代漢語就是：不分土地好壞都統(tǒng)一征稅；農(nóng)民種糧食卻要等生產(chǎn)的產(chǎn)品賣了之后用貨幣交稅，中間受商人的一層剝削；歷代稅賦改革，每改革一次，稅就加重一次，而且一次比一次重 黃宗羲定律 ? 明末清初的思想家黃宗羲，是我國古代研究賦稅制度最深入、最系統(tǒng)的學者之一。他在 《 明夷待訪錄 》 中闡述了自唐以后我國賦稅制度的演變： 唐初的租庸調(diào)制本來分為土地稅 (租 )、人頭稅 (庸 )和戶稅 (調(diào) )，晚唐楊炎的兩稅法以土地和財產(chǎn)為征稅標準，雖然沒有了人頭稅和戶稅，其實這兩項已并入到土地稅中。 宋代，一直沒有從中減去人頭稅和戶稅，卻又開征了新的人頭稅。 明代，“一條鞭法”把兩稅、丁稅、差役和各項雜稅合并到一起征收，原來每十年征一次的差役現(xiàn)在變?yōu)槊磕暾魇?，這實際上把“力差”和“銀差”又歸并到了兩稅中。 明末，朝廷又先后加派遼餉、剿餉和練餉，后把三餉歸合為一并入了正稅 (兩稅 )。 從賦稅制度的演變，黃宗羲揭示了這樣一個歷史現(xiàn)象：歷史上每進行一次改革，老百姓的負擔就加重一層；歷史上每進行一次“并稅”改制，就會催生出一次雜派高潮。后人把這種現(xiàn)象稱為“黃宗羲定律”。
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