【正文】 的形成，對(duì)于生活和學(xué)習(xí)都有一種發(fā)自?xún)?nèi)心的渴望和追求。目前學(xué)校的基本德育模式仍然停留在主觀說(shuō)教上，即教師以談心教育為主，校紀(jì)校規(guī)處罰為輔，這在日常教育管理過(guò)程所發(fā)揮的作用仍是基本有效的，也是符合實(shí)際情況的。但對(duì)于家庭環(huán)境復(fù)雜、行為習(xí)慣偏差、心理認(rèn)知扭曲的部分學(xué)生，在常規(guī)教育無(wú)效的情況下，改變環(huán)境后所進(jìn)行的活動(dòng)教育效果要明顯得多，學(xué)生在新環(huán)境下接受教育的可能性大大提高。這符合學(xué)生行為管理學(xué)的分化強(qiáng)化原理：“當(dāng)被強(qiáng)化的行為逐漸增加時(shí)，它就會(huì)從其它相關(guān)或者無(wú)關(guān)的行為中分化出來(lái)，而不被強(qiáng)化的行為則會(huì)逐漸減少?！保ā秾W(xué)生行為管理》Thomas ）以東方綠舟國(guó)防教育、星火營(yíng)地軍訓(xùn)教育和崇明德育實(shí)踐教育為例，其對(duì)于后進(jìn)生的教育有效性較平常提高三分之一，后進(jìn)學(xué)生聽(tīng)從規(guī)勸或主動(dòng)服從的比例接近50%。因此，利用德育實(shí)踐的機(jī)會(huì)擴(kuò)展教育外延、改變教育環(huán)境，對(duì)教育對(duì)象，形成某一點(diǎn)的突破，確有其效。改變教育形式，激發(fā)學(xué)生參與的興趣。青少年學(xué)生活潑好動(dòng)，追求時(shí)尚，當(dāng)代社會(huì)多元化的發(fā)展給他們提供了很多便利的條件，使得他們的興趣愛(ài)好也呈多元趨勢(shì)。這種狀況對(duì)于我們堅(jiān)守傳統(tǒng)德育陣地的教育工作者提出了更高的要求。老師應(yīng)不僅僅滿足于書(shū)本知識(shí)的傳授和簡(jiǎn)單的說(shuō)服教育，更多地要了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展動(dòng)向，尤其要懂得學(xué)生發(fā)展過(guò)程中滿足其心理特征的主觀需求。這也提示我們，德育活動(dòng)的設(shè)計(jì)盡管其內(nèi)在的目的性十分明確，但外在的形式及開(kāi)展過(guò)程更要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理需求。活動(dòng)形式新穎獨(dú)特的外在特征往往會(huì)在學(xué)生的心理上產(chǎn)生巨大的暗示作用，激發(fā)學(xué)生參與的興趣。所以一些國(guó)家品質(zhì)教育過(guò)程中注重參與、注重體驗(yàn)、注重感受的設(shè)計(jì)理念是值得借鑒的。改變?cè)u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)每一個(gè)學(xué)生都有被承認(rèn)、被肯定的需求，在日常評(píng)價(jià)體系中，學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣占據(jù)了絕大多數(shù)的空間，因而給部分學(xué)生造成很強(qiáng)的心理壓力，有時(shí)這些學(xué)生行為的偏差和逆反也與這種壓力有很大關(guān)系。德育實(shí)踐活動(dòng)在一個(gè)全新的環(huán)境中給這些學(xué)生提供了一個(gè)展示自我另一面，讓別人更全面了解自己的舞臺(tái)，也是釋緩心理壓力、恢復(fù)自信的契機(jī)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“所謂和諧的教育，就是如何把人的活動(dòng)的兩種職能配合起來(lái)，使兩者得到平衡：一種職能就是認(rèn)識(shí)和理解客觀世界，另一種職能就是人的自我表現(xiàn)，自己的內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn)，自己的世界觀、觀點(diǎn)、信念、意志力、性格在積極的勞動(dòng)中和創(chuàng)造中，以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示?！钡掠龑?shí)踐活動(dòng)正是努力達(dá)到這種平衡，才使得我們的學(xué)生能展示自我、得到更多的認(rèn)可，使他們的潛質(zhì)得到了發(fā)揮。（三）關(guān)于崇明德與實(shí)踐活動(dòng)的幾點(diǎn)反思我校德育基地的創(chuàng)建和實(shí)踐活動(dòng)已運(yùn)作了將近兩年，一切都在不斷的探索和研究中，雖然取得了一定的效果，但還是有很多地方值得反思和進(jìn)一步改進(jìn)。學(xué)校與德育基地經(jīng)營(yíng)方的合作與協(xié)調(diào)我們學(xué)校創(chuàng)建德育實(shí)踐基地是以學(xué)生德育實(shí)踐活動(dòng)為主旨，而承包經(jīng)營(yíng)方是以商業(yè)盈利為目的，所以在雙方合作過(guò)程中盡管有約在先，但在資源使用、服務(wù)質(zhì)量、費(fèi)用收取、等各方面都存在一定矛盾，需要不斷協(xié)商解決，花費(fèi)不少時(shí)間和精力。同時(shí)承包經(jīng)營(yíng)方的短期經(jīng)營(yíng)行為（一年為期簽合同）也與德育基地德長(zhǎng)期發(fā)展和德育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)外拓展（向其它中職學(xué)校推廣）帶來(lái)一些負(fù)面影響。，我們的運(yùn)作模式還需要在實(shí)踐中不斷探索。德育實(shí)踐活動(dòng)效果的延伸性的探索在德育實(shí)踐基地一周的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生的思想情感的確得到了洗禮，行為規(guī)范的確發(fā)生了變化，但如何使活動(dòng)效果進(jìn)一步延伸到學(xué)校，如何使階段式的德育實(shí)踐活動(dòng)和德育課堂教學(xué)和日常德育活動(dòng)的銜接，校內(nèi)的行為規(guī)范和校外的德育實(shí)踐表現(xiàn)相統(tǒng)一，體現(xiàn)德育的系統(tǒng)性，是我們下一階段需要探索和研究的。師資隊(duì)伍的培訓(xùn) 我們的德育老師和班主任，對(duì)于這種新型的德育實(shí)踐活動(dòng)的組織和指導(dǎo)也需要一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程，一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程。從德育目標(biāo)的設(shè)定到活動(dòng)過(guò)程的組織；從活動(dòng)細(xì)則的制訂到活動(dòng)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)；從相關(guān)知識(shí)技能的掌握到到學(xué)生活動(dòng)的點(diǎn)評(píng)總結(jié)，我們要承擔(dān)全方位的指導(dǎo)任務(wù)，對(duì)于德育老師和班主任而言必須加強(qiáng)專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)，以增強(qiáng)對(duì)德育實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)，提高實(shí)效性。設(shè)施設(shè)備與環(huán)境的完善和美化 與德育實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)的設(shè)施設(shè)備雖然已基本具備，但還需要不斷完善，如拓展訓(xùn)練的軟件需要增加，學(xué)農(nóng)基地需要擴(kuò)展、小小飼養(yǎng)場(chǎng)（養(yǎng)雞、鴨、兔）的建設(shè)需要進(jìn)一步落實(shí)，整個(gè)德麗苑的環(huán)境綠化和美化還需要進(jìn)一步加強(qiáng)，學(xué)生活動(dòng)、生活場(chǎng)所的軟裝飾還要加強(qiáng)文化和德育氛圍（由我校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生作圍墻彩繪）等。遠(yuǎn)離父母，遠(yuǎn)離城市，在崇明這個(gè)嶄新的環(huán)境里學(xué)會(huì)生活，這對(duì)于很多第一次出遠(yuǎn)門(mén)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，確實(shí)不易。但正是這種真實(shí)的體驗(yàn)和感受，才在所有人的心目中留下了難以磨滅的印象，更多的同學(xué)在小結(jié)中用的文字記錄下了難忘的經(jīng)歷: ——“這一周的活動(dòng)充實(shí)而精彩，尤其讓我印象深刻的是拓展訓(xùn)練，通過(guò)大家齊心協(xié)力去贏得勝利，使我們體會(huì)到了合作的快樂(lè)、集體的力量。甚至我們小組中一個(gè)和我有過(guò)矛盾的同學(xué)也和我齊心協(xié)力一同完成項(xiàng)目，畢竟大敵當(dāng)前嘛。事后我們倆開(kāi)始講話了，我真高興?！薄白铍y忘的就是學(xué)農(nóng)的日子。我們這些被父母寵著慣著的孩子，其實(shí)什么都不會(huì)做。我鋤地沒(méi)鋤幾下，手就覺(jué)得很疼，拔草拔了一會(huì)兒，就感到腰酸背痛，我體驗(yàn)到了農(nóng)民的那份辛苦，懂得了“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的道理，今天晚飯我不會(huì)再浪費(fèi)糧食了”——“我在德育基地學(xué)會(huì)了包餛飩和烤雞翅，回家做給爸爸媽媽吃，他們感動(dòng)得好像要流淚了，不會(huì)那么夸張吧。做孝順女兒感覺(jué)真不錯(cuò)，我以后還會(huì)學(xué)更多呢”——“我第一次走進(jìn)軍營(yíng)，第一次近距離和軍人在一起，第一次看到真的戰(zhàn)斗機(jī)，第一次聽(tīng)到軍人為國(guó)奉獻(xiàn)的壯烈故事，第一次認(rèn)識(shí)了國(guó)防的重要意義。我感到他們的偉大和崇高，和他們要奉獻(xiàn)出青春、熱血甚至生命的軍旅生涯相比，我們學(xué)習(xí)生活中的困難和挫折真的不算什么，他們還很羨慕我們的學(xué)習(xí)生活，想學(xué)電腦、學(xué)英語(yǔ)。也許我們真是很幸運(yùn)，要珍惜。”活動(dòng)道德教育的目的是把道德教育的過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)開(kāi)放的、主動(dòng)的、實(shí)踐的、流動(dòng)的過(guò)程，已在學(xué)校道德教育中受到越來(lái)越多的重視， 華盛頓博物館墻上有一句醒目的格言，“我聽(tīng)了就忘記了，我看了就記住了，我做了就理解了?！?愿我們每個(gè)德育工作者 以此為鑒，繼續(xù)探索使德育回歸生活、回歸學(xué)生、回歸活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。二00七年六月十日參考文獻(xiàn)：《整體構(gòu)建學(xué)校德育體系中職實(shí)踐導(dǎo)引》 詹萬(wàn)生 李書(shū)華 光明日?qǐng)?bào)出版社 2005年7月《整體構(gòu)建學(xué)校德育體系導(dǎo)論》 詹萬(wàn)生 光明日?qǐng)?bào)出版社 2005年7月《對(duì)德育主體及其作用的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》 檀傳寶《湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》2002年7月《高低與遠(yuǎn)近——對(duì)“德育回歸生活”的思考》 檀傳寶《人民教育》 2005 年第 11 期?！兜赖麦w驗(yàn)論》劉驚鐸 人民教育出版社 2006年3月《建構(gòu)生活德育的育德模式》 汪鳳炎 《思想理論教育（下半月行動(dòng)版）》 2006年12期17 / 17