最新工業(yè)設(shè)計(jì)史重點(diǎn)總結(jié)考研必考-資料下載頁(yè)
2025-06-29 02:25本頁(yè)面
【正文】 ，模仿階段 1953~1960的成長(zhǎng)期，經(jīng)濟(jì)與工業(yè)都在持續(xù)發(fā)展 1961年起進(jìn)入發(fā)展期，即日本的工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一個(gè)全盛時(shí)期，工業(yè)設(shè)計(jì)也得到了極大的發(fā)展，由模仿逐漸走向創(chuàng)造自己的特色，從而成了居于世界領(lǐng)先地位的設(shè)計(jì)大國(guó)之一。雙軌制：高精尖——數(shù)碼、電子、汽車(chē)；傳統(tǒng)——服裝、家具。代表——柳宗理設(shè)計(jì)的“蝴蝶“凳。走向多元化理性主義：以設(shè)計(jì)科學(xué)為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)科學(xué)含心理學(xué)、生理學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、醫(yī)學(xué)、工業(yè)工程。特征為“無(wú)名性“設(shè)計(jì)，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)特征，難以體現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格。形成原因?yàn)楣窘⒃O(shè)計(jì)部門(mén)以迎合越來(lái)越專業(yè)化的設(shè)計(jì)，按一定程序以集體合作形式完成，另外聘請(qǐng)自由設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的產(chǎn)品也必須納入公司設(shè)計(jì)管理的框架之內(nèi)，以保持設(shè)計(jì)的連續(xù)性。理性設(shè)計(jì)的典型——安德瑞生設(shè)計(jì)的F78型電話機(jī)。新現(xiàn)代主義：在有機(jī)現(xiàn)代主義之后，20世紀(jì)60年代出現(xiàn)了復(fù)興20~30年代的現(xiàn)代主義、追求幾何形式構(gòu)圖和機(jī)器風(fēng)格的所謂的“新現(xiàn)代主義“，受視幻藝術(shù)的影響，即”硬邊藝術(shù)“，多采用圓柱體、立方體等簡(jiǎn)單的幾何形狀，選材上廣泛應(yīng)用不銹鋼、鍍鉻金屬、玻璃等工業(yè)材料。雅各布森的筒系列不銹鋼器皿為典型代表。為體現(xiàn)商業(yè)界的秩序與效率，設(shè)計(jì)應(yīng)有冷漠、正規(guī)、中性的外觀特征。高技術(shù)風(fēng)格：與新現(xiàn)代主義平行發(fā)展的一種工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格，源于20世紀(jì)20~30年代的機(jī)器美學(xué)，直接反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特征。“游擊隊(duì)”風(fēng)格，模仿軍用通訊機(jī)器風(fēng)格。代表——1976年在巴黎建成的蓬皮杜國(guó)際藝術(shù)中心與文化中心，設(shè)計(jì)者是英國(guó)設(shè)計(jì)師皮阿諾與羅杰斯，直率的表現(xiàn)了結(jié)構(gòu)，而且連設(shè)備也全部暴露，并有五顏六色的管道。波普風(fēng)格：又稱流行風(fēng)格，代表20世紀(jì)60年代工業(yè)設(shè)計(jì)追求形式上的異化及娛樂(lè)化的表現(xiàn)主義傾向。力圖表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異，強(qiáng)調(diào)新奇與獨(dú)特，并大膽采用艷俗的色彩，主要體現(xiàn)在家具、迷你裙、流行音樂(lè)會(huì)。中心是英國(guó)。產(chǎn)品專注一形式的表現(xiàn)和純粹的表面裝飾，功能、合理的生產(chǎn)一類現(xiàn)代主義的觀念被冷落，但產(chǎn)品壽命短暫。穆多會(huì)——“用后即棄”的紙制兒童椅；瓊斯——1969 桌子 由一個(gè)極為逼真的半裸女塑像跪著背負(fù)桌面。后現(xiàn)代主義：旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，并不是指時(shí)間上處于“現(xiàn)代”之后，而是針對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言，即站在現(xiàn)代主義的對(duì)立面。文丘里：《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》，成了后現(xiàn)代主義最早的宣言。提出“少就是乏味”，鼓吹雜亂的、復(fù)雜的、含混的、折衷的、象征主義和歷史主義的建筑，特點(diǎn)文脈主義 引喻主義 裝飾主義孟菲斯設(shè)計(jì)集團(tuán)：有索特薩斯和7名年輕設(shè)計(jì)師組成，反對(duì)一切固有觀念，開(kāi)創(chuàng)了一種無(wú)視一切模式和突破所有清規(guī)戒律的開(kāi)放性設(shè)計(jì)思想，從而刺激了豐富多彩的意大利新潮設(shè)計(jì)。對(duì)功能有自己的全新解釋，盡力去表現(xiàn)各種富于個(gè)性化的文化意義。解構(gòu)主義：重視個(gè)體、部件本身，反對(duì)總體統(tǒng)一，是從構(gòu)成主義的字眼演化而來(lái)，與構(gòu)成主義的相似之處是都試圖強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)要素。而解構(gòu)主義是對(duì)正統(tǒng)原則、正統(tǒng)秩序的批判與否定。解構(gòu)主義并不是隨心所欲地設(shè)計(jì)，建筑貌似零亂，但是都必須考慮到結(jié)構(gòu)因素的可能性和室內(nèi)外空間的功能要求。弗蘭克蓋里：被認(rèn)為是解構(gòu)主義最有影響力的建筑師，20世紀(jì)90年代末完成畢爾巴鄂古根海姆博物館，設(shè)計(jì)手法似乎是將建筑整體肢解，然后重新組合。柏納德屈米：巴黎維萊特公園的一組解構(gòu)主義的紅色構(gòu)架。
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