【正文】 都竭力推崇“優(yōu)良設(shè)計”，并把它作為反抗流線型一類純商業(yè)性設(shè)計的武器?！　? 所謂商業(yè)性設(shè)計就是把設(shè)計完全看作一種商業(yè)競爭的手段，設(shè)計改型不考慮產(chǎn)品的功能因素或內(nèi)部結(jié)構(gòu)，只追求視覺上的新奇與刺激。 低成本產(chǎn)品競賽并在整個20世紀50年代以“優(yōu)良設(shè)計”為特點的風格，適于戰(zhàn)后住宅較小的生活空間。這種風格具有簡潔無裝飾的形態(tài)，可以用合理的價格批量生產(chǎn)，特別是家具輕巧而移動方便，有時還具有多功能。戰(zhàn)爭期間，由于家具木材的匱乏，英國政府貿(mào)易局通過國家控制生產(chǎn)和供應(yīng)的辦法來推行標準化家具的生產(chǎn)，要求充分利用材料設(shè)計出宜人的家具。 1944年英國工業(yè)設(shè)計協(xié)會成立。何謂“優(yōu)良設(shè)計”？工業(yè)設(shè)計協(xié)會有如下的見解：“只有那些最大限度地利用寶貴的勞動力和原材料的設(shè)計才是優(yōu)良設(shè)計，……設(shè)計是質(zhì)量標準的一個基本部分，首要的設(shè)計問題是它的工作性能如何？第二個問題是它看上去合適嗎？優(yōu)良設(shè)計總是考慮生產(chǎn)技術(shù)、所用的材料以及所要達到的目標?！钡谌?jié) 美國的商業(yè)性設(shè)計商業(yè)性設(shè)計的本質(zhì)是形式主義的，它在設(shè)計中強調(diào)形式第一，功能第二。 在商品經(jīng)濟規(guī)律的支配下，現(xiàn)代主義的信條“形式追隨功能被設(shè)計追隨銷售”所取代。美國商業(yè)性設(shè)計的核心是“有計劃的商品廢止制”，即通過人為的方式使產(chǎn)品在較短時間內(nèi)失效，從而迫使消費者不斷地購買新產(chǎn)品。商品的廢止有如下三種形式： 功能型廢止，也就是使新產(chǎn)品具有更多、更完善的功能，從而讓先前的產(chǎn)品“老化”。 合意型廢止，由于經(jīng)常性地推出新的流行款式，使原來的產(chǎn)品過時，即由不合消費者的意趣而廢棄。質(zhì)量型廢止，即預(yù)先限定產(chǎn)品的使用壽命，使其在一段時間后便不能使用。第四節(jié) 意大利的風格與個性第二次世界大戰(zhàn)后，意大利設(shè)計的發(fā)展被人稱為“現(xiàn)代文藝復(fù)興” 。反映了意大利民族熱情奔放的性格特征。意大利設(shè)計的特點是由于形式上的創(chuàng)新而產(chǎn)生的特有的風格與個性。 戰(zhàn)后初期的意大利深受美國設(shè)計的影響，這種影響是兩方面的。一方面受到所謂“優(yōu)良設(shè)計”的功能主義設(shè)計的影響，如伊姆斯的椅子就對意大利的家具設(shè)計有影響。另一方面，美國的商業(yè)性設(shè)計，特別是流線型設(shè)計也對意大利產(chǎn)生了較大影響。 意大利設(shè)計的中心是米蘭。到20世紀40年代末，意大利已發(fā)展出了一種以改進了的流線型為特色的風格。　　 20世紀50年代意大利設(shè)計的視覺特征是所謂當代“有機”雕塑，這種視覺特征與新的金屬和塑料生產(chǎn)技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造了一種獨特的美學(xué)。 20世紀60年代，塑料和先進的成形技術(shù)使意大利設(shè)計創(chuàng)造出了一種更富有個性和表現(xiàn)力的風格。 第五節(jié) 聯(lián)邦德國的技術(shù)與分析德國發(fā)展了一種以強調(diào)技術(shù)表現(xiàn)為特征的工業(yè)設(shè)計風格。德意志制造聯(lián)盟鼓吹簡潔的形式，并為“優(yōu)良產(chǎn)品”設(shè)計制定了一套功能主義的標準，強調(diào)產(chǎn)品在整體上不應(yīng)有與功能無關(guān)的表現(xiàn)性特征。 烏爾姆造型學(xué)院于1953年成立，其綱領(lǐng)是使設(shè)計直接服務(wù)于工業(yè)。 比爾在建校方針上也遵循包豪斯的理論學(xué)說，強調(diào)藝術(shù)與工業(yè)的統(tǒng)一，在學(xué)院開設(shè)了機械與形式兩方面的課程。 馬爾多納多用數(shù)學(xué)、工程科學(xué)和邏輯分析等課程取代從包豪斯繼承下來的美術(shù)訓(xùn)練課程，產(chǎn)生了一種以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的設(shè)計教育模式。聯(lián)邦德國設(shè)計史上的另一里程碑是系統(tǒng)設(shè)計方法的傳播與推廣，這在很大程度上也應(yīng)歸功于烏爾姆造型學(xué)院所開創(chuàng)的設(shè)計科學(xué)。 系統(tǒng)設(shè)計的基本概念是以系統(tǒng)思維為基礎(chǔ)的，目的在于給予紛亂的世界以秩序，將客觀事物置于相互影響和相互制約的關(guān)系中，并通過系統(tǒng)設(shè)計使標準化生產(chǎn)與多樣化的選擇結(jié)合起來，以滿足不同的需要。系統(tǒng)設(shè)計不僅要求功能上的連續(xù)性，而且要求有簡便的和可組合的基本形態(tài)，這就加強了設(shè)計中幾何化，特別是直角化的趨勢。20世紀70年代中期， “設(shè)計怪杰”的科拉尼希望通過更加自由的造型來增加趣味性。 科拉尼的設(shè)計方案具有空氣動力學(xué)和仿生學(xué)的特點，表現(xiàn)了強烈的造型意識。第六節(jié) 日本的傳統(tǒng)文化與高技術(shù)“日本設(shè)計”分成兩類 。一類是傳統(tǒng)的手工藝品，如木制家具、漆器及瓷器等，這類手工藝品樸素、清雅、自然，具有濃厚的東方情調(diào)。另一類則是批量生產(chǎn)的高技術(shù)產(chǎn)品，如高保真音響、照相機、摩托車、汽車及計算機等。這種高技術(shù)與傳統(tǒng)文化的平衡正是日本現(xiàn)代設(shè)計的一個特色。 二戰(zhàn)前，日本的民用工業(yè)和工業(yè)設(shè)計并不發(fā)達，很多工業(yè)產(chǎn)品直接模仿歐美的樣本，價廉質(zhì)次，即這時日本還沒有建立起自己的工業(yè)特色。 戰(zhàn)后日本經(jīng)歷了恢復(fù)期、成長期和發(fā)展期三個階段。1945—1952年是日本工業(yè)的恢復(fù)階段 。 1951年，由日本政府邀請，美國政府派遣著名設(shè)計師羅維來日本講授工業(yè)設(shè)計，并且為日本設(shè)計師親自示范工業(yè)設(shè)計的程序與方法。 1952年，日本工業(yè)設(shè)計協(xié)會成立，并舉行了戰(zhàn)后日本第一次工業(yè)設(shè)計展覽——新日本工業(yè)設(shè)計展。1953—1960年，日本的經(jīng)濟與工業(yè)都在持續(xù)發(fā)展 。 1957年日本設(shè)立了“G”標志獎。 日本政府于1958年在通產(chǎn)省內(nèi)設(shè)立了工業(yè)設(shè)計課，主管工業(yè)設(shè)計，并于同年制定公布了出口產(chǎn)品的設(shè)計標準法規(guī)，積極扶持設(shè)計的發(fā)展。 為了改變?nèi)毡井a(chǎn)品在國際上價廉質(zhì)次的印象，日本的工業(yè)設(shè)計從模仿歐美產(chǎn)品著手，以求打開國際市場，這就使日本的不少產(chǎn)品都具有明顯的模仿痕跡。從1961年起日本工業(yè)進入了發(fā)展階段。 引進和消化先進的科學(xué)技術(shù)。20世紀60年代初，不少日本產(chǎn)品在技術(shù)上已處于世界領(lǐng)先地位。 日本的汽車、摩托車是從仿制起家的，但到20世紀70年代，日本形成了自己獨特的設(shè)計方法，大量使用計算機輔助設(shè)計，并且強調(diào)技術(shù)和生產(chǎn)的因素，在國際上取得了很大成功。 20世紀80年代后期，由于受到意大利設(shè)計的影響，日本家用電器產(chǎn)品的設(shè)計開始轉(zhuǎn)向所謂“生活型”，即強調(diào)色彩和外觀上的趣味性，以滿足人們的個性需求。日本的大型公司多實行終身雇傭制，并且十分重視合作精神。因此日本的設(shè)計師大多是公司的雇員，設(shè)計成果被視為集體智慧的結(jié)晶，并以公司的名義推出。設(shè)計師本人則是默默無聞的“無名英雄”，這一點與歐美的職業(yè)設(shè)計師有很大不同。 在日本的企業(yè)設(shè)計中，索尼公司成就斐然。索尼的設(shè)計不是著眼于通過設(shè)計為產(chǎn)品增添“附加價值”，而是將設(shè)計與技術(shù)、科研的突破結(jié)合起來，用全新的產(chǎn)品來創(chuàng)造市場、引導(dǎo)消費，即不是被動地去適應(yīng)市場。日本是一個歷史悠久的國度，日本設(shè)計在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系中采用了所謂的“雙軌制”?！　? 一方面在服裝、家具、室內(nèi)設(shè)計、手工藝品等設(shè)計領(lǐng)域系統(tǒng)地研究傳統(tǒng)，以求保持傳統(tǒng)風格的延續(xù)性；　　 另一方面在高技術(shù)的設(shè)計領(lǐng)域則按現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的需求進行設(shè)計。第七節(jié) 我國臺灣地區(qū)及韓國的工業(yè)設(shè)計我國臺灣地區(qū)正式發(fā)展工業(yè)設(shè)計是在1961年底，并在“臺灣生產(chǎn)力及貿(mào)易中心”機構(gòu)中設(shè)立了產(chǎn)品改善組，邀請美國工業(yè)設(shè)計師從事觀念宣傳及公開講習(xí)工作。應(yīng)該中心之邀，日本千葉大學(xué)吉崗道隆教授在1963—1966年間每年暑期到臺灣舉辦工業(yè)設(shè)計訓(xùn)練班，藉以培養(yǎng)師資并挑選優(yōu)秀人才出國深造。 臺灣工業(yè)設(shè)計協(xié)會于1967年12月成立，各院校也紛紛成立工業(yè)設(shè)計系，大力培養(yǎng)設(shè)計人才。1973年5月，臺灣工業(yè)設(shè)計及包裝中心成立，并于1974年舉辦了第一屆產(chǎn)品設(shè)計競賽。第八節(jié) 公司識別計劃二戰(zhàn)后，工業(yè)設(shè)計的一個重要進展就是公司識別計劃的興起。公司識別計劃是把企業(yè)作為設(shè)計對象進行整體設(shè)計，建立起企業(yè)明確的識別特征，全面地、正確地體現(xiàn)出企業(yè)的視覺形象。諾伊斯形成了IBM風格。這種風格突出了尖銳的棱角和以立方體為基礎(chǔ)的幾何形，外觀整齊劃一。在色彩上則采用素潔的冷色。通過這些設(shè)計因素體現(xiàn)出商業(yè)界的冷漠、秩序和效率，獲得了有個性的造型特征。 “IBM不是競爭，而是創(chuàng)造環(huán)境?！边@就是IBM的設(shè)計原則。第九節(jié) 人機工程學(xué)的發(fā)展人機工程學(xué)是一門多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科。第二次世界大戰(zhàn)之前，一些設(shè)計師就開始對人體各部位的尺寸、動作范圍和功能進行了研究 ，使人的生理尺度與日常使用的物品尺寸協(xié)調(diào)起來，從而設(shè)計出更宜人、更有效率的產(chǎn)品。 丹麥設(shè)計師克蘭特和美國設(shè)計師德雷夫斯是這方面工作的先驅(qū)。第十節(jié) 新技術(shù)及新材料與設(shè)計1947年晶體管的發(fā)明標志著電子技術(shù)的革命。 因此，“形式追隨功能”的信條在電子時代就沒有真正的意義了。二戰(zhàn)后，新型塑料多樣化的鮮明色彩和成形工藝上的靈活性，使許多產(chǎn)品呈現(xiàn)出新穎的形式和顏色。20世紀60年代曾被稱為“塑料的時代”。第十一章 走向多元化20世紀60年代設(shè)計的特征是走向了多元化。 功能主義的危機在于它與資本主義經(jīng)濟體制鼓勵消費、追求標新立異的特點相背離。 20世紀60年代末，后現(xiàn)代主義（Post Modernism）興起，他否定現(xiàn)代主義設(shè)計原則，對以信息化為特色的后工業(yè)社會的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生了較大的影響。第一節(jié) 理性主義與“無名性”設(shè)計在設(shè)計的多元化潮流中，以設(shè)計科學(xué)為基礎(chǔ)的理性主義占著主導(dǎo)地位。它強調(diào)設(shè)計是一項集體的活動，強調(diào)對設(shè)計過程的理性分析，而不追求任何表面的個人風格，因而體現(xiàn)出一種“無名性”的設(shè)計特征。 隨著技術(shù)越來越復(fù)雜，要求設(shè)計越來越專業(yè)化，產(chǎn)品的設(shè)計師往往不是一個人，而是由多學(xué)科專家組成的設(shè)計隊伍。此外，隨著設(shè)計管理的發(fā)展，許多企業(yè)都建立了自己的的特色。聘請由設(shè)計師設(shè)計的產(chǎn)品也必須和公司的特色一致，以保持設(shè)計的連續(xù)性，這些都推動了“無名性”設(shè)計的發(fā)展。第二節(jié) 新現(xiàn)代主義與高技術(shù)風格20世紀60年代，一些國家和地區(qū)出現(xiàn)了一種復(fù)興20世紀20—30年代的現(xiàn)代主義、追求幾何形式構(gòu)圖和機器風格的所謂“新現(xiàn)代主義”（NeoModernism）。新現(xiàn)代主義的出現(xiàn)受到流行的視幻藝術(shù)（OP藝術(shù)）的影響。視幻藝術(shù)是一種利用人們的視錯覺來達到某種藝術(shù)效果的平面設(shè)計藝術(shù)?！　∫暬盟囆g(shù)強調(diào)黑白的幾何形式構(gòu)圖，在產(chǎn)品設(shè)計上，視幻藝術(shù)受“硬邊藝術(shù)”的影響，采用圓柱體、立方體等簡單的幾何形狀，選材上應(yīng)用不銹鋼、鍍鉻金屬、玻璃等工業(yè)材料，表面處理偏愛材料本身的質(zhì)感。 高技術(shù)風格不僅在設(shè)計中采用高新技術(shù)，而且在美學(xué)上鼓吹表現(xiàn)新技術(shù)。戰(zhàn)后初期，不少電子產(chǎn)品模仿軍用通訊機器風格，即所謂“游擊隊”風格，以圖表現(xiàn)戰(zhàn)爭中發(fā)展起來的電子技術(shù)。第三節(jié) 波普風格波普風格（Pop）又稱流行風格，它代表著20世紀60年代工業(yè)設(shè)計追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向?！安ㄆ铡笔且粓鰪V泛的藝術(shù)運動，反映了第二次世界大戰(zhàn)后成長起來的青年一代的社會與文化價值觀，力圖表現(xiàn)自我，追求標新立異的心理。波普風格的中心是英國。第四節(jié) 后現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義是旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場運動，它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評理論、建筑及設(shè)計領(lǐng)域中。所謂“后現(xiàn)代”并不是指時間上處于“現(xiàn)代”之后，而是針對藝術(shù)風格的發(fā)展演變而言的。 1966年，美國建筑師文丘里出版了《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書。這本書成了后現(xiàn)代主義最早的宣言。文丘里的建筑理論是與現(xiàn)代主義“少就是多”的信條針鋒相對的，提出了“少就是乏味”的口號，鼓吹一種雜亂的、復(fù)雜的、含混的、折衷的、象征主義和歷史主義的建筑。 后現(xiàn)代主義的發(fā)言人斯特恩把后現(xiàn)代主義的主要特征歸結(jié)為三點：即文脈主義、引喻主義和裝飾主義。他強調(diào)建筑的歷史文化內(nèi)涵、建筑與環(huán)境的關(guān)系和建筑的象征性，并把裝飾作為建筑不可分割的部分。后現(xiàn)代主義的代表：意大利 “孟菲斯” 的設(shè)計師集團?！懊戏扑埂背闪⒂?980年12月，由著名設(shè)計師索特薩斯和7名年輕設(shè)計師組成。 “孟菲斯”反對一切固有觀念，反對將生活鑄成固定模式?！　∶戏扑勾砣宋铩魈厮_斯?！　　懊戏扑埂睂δ苡凶约旱慕忉?，功能不是絕對的，而是有生命的、發(fā)展的。體現(xiàn)在物質(zhì)上、文化上、精神上。產(chǎn)品不僅要有使用價值，更要表達一種特定的文化內(nèi)涵，使設(shè)計成為某一文化系統(tǒng)的隱喻或符號。第五節(jié) 解構(gòu)主義20世紀80年代，一種重視個體、部件本身，反對總體統(tǒng)一的所謂解構(gòu)主義（Deconstruction）哲學(xué)開始被一些理論家和設(shè)計師所認識和接受。 解構(gòu)主義則認為個體構(gòu)件本身就是重要的，因而對單獨個體的研究比對于整體結(jié)構(gòu)的研究更重要。 解構(gòu)主義是對正統(tǒng)原則、正統(tǒng)秩序的批判與否定。解構(gòu)主義不僅否定了現(xiàn)代主義的重要組成部分之一的構(gòu)成主義，而且也對古典的美學(xué)原則如和諧、統(tǒng)一、完美等提出了挑戰(zhàn)。 解構(gòu)主義設(shè)計的代表人物有弗蘭克蓋里、柏納德屈米等。第六節(jié) 綠色設(shè)計綠色設(shè)計源于人們對于現(xiàn)代技術(shù)文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，體現(xiàn)了設(shè)計師的道德和社會責任心的回歸?！　? 綠色設(shè)計的核心是“3R”：Reduce、Recycle、Reuse第十二章 信息時代的工業(yè)設(shè)計德國的青蛙設(shè)計公司。 青蛙的設(shè)計哲學(xué)是“形式追隨激情” ，因此許多青蛙公司的設(shè)計都有一種歡快、幽默的情調(diào)，令人忍俊不禁。 艾斯林格認為，20世紀50年代是生產(chǎn)的年代，20世紀60年代是研發(fā)的年代，20世紀70年代是市場營銷的年代，20世紀80年代是金融的時代，而20世紀90年代則是綜合的時代。信息時代，日本傳統(tǒng)設(shè)計中小、巧、輕、薄的特點得到了進一步的發(fā)揚光大，成為日本高科技產(chǎn)品的重要特色。