【正文】 。 艾斯林格認(rèn)為，20世紀(jì)50年代是生產(chǎn)的年代，20世紀(jì)60年代是研發(fā)的年代，20世紀(jì)70年代是市場營銷的年代，20世紀(jì)80年代是金融的時(shí)代，而20世紀(jì)90年代則是綜合的時(shí)代?！　? 綠色設(shè)計(jì)的核心是“3R”：Reduce、Recycle、Reuse第十二章 信息時(shí)代的工業(yè)設(shè)計(jì)德國的青蛙設(shè)計(jì)公司。屈米等。 解構(gòu)主義設(shè)計(jì)的代表人物有弗蘭克 解構(gòu)主義是對正統(tǒng)原則、正統(tǒng)秩序的批判與否定。第五節(jié) 解構(gòu)主義20世紀(jì)80年代，一種重視個(gè)體、部件本身，反對總體統(tǒng)一的所謂解構(gòu)主義（Deconstruction）哲學(xué)開始被一些理論家和設(shè)計(jì)師所認(rèn)識(shí)和接受。體現(xiàn)在物質(zhì)上、文化上、精神上?！　∶戏扑勾砣宋铩魈厮_斯?！懊戏扑埂背闪⒂?980年12月，由著名設(shè)計(jì)師索特薩斯和7名年輕設(shè)計(jì)師組成。他強(qiáng)調(diào)建筑的歷史文化內(nèi)涵、建筑與環(huán)境的關(guān)系和建筑的象征性，并把裝飾作為建筑不可分割的部分。文丘里的建筑理論是與現(xiàn)代主義“少就是多”的信條針鋒相對的，提出了“少就是乏味”的口號，鼓吹一種雜亂的、復(fù)雜的、含混的、折衷的、象征主義和歷史主義的建筑。 1966年，美國建筑師文丘里出版了《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書。第四節(jié) 后現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義是旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場運(yùn)動(dòng)，它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評理論、建筑及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。“波普”是一場廣泛的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，反映了第二次世界大戰(zhàn)后成長起來的青年一代的社會(huì)與文化價(jià)值觀，力圖表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。戰(zhàn)后初期，不少電子產(chǎn)品模仿軍用通訊機(jī)器風(fēng)格，即所謂“游擊隊(duì)”風(fēng)格，以圖表現(xiàn)戰(zhàn)爭中發(fā)展起來的電子技術(shù)?！　∫暬盟囆g(shù)強(qiáng)調(diào)黑白的幾何形式構(gòu)圖，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，視幻藝術(shù)受“硬邊藝術(shù)”的影響，采用圓柱體、立方體等簡單的幾何形狀，選材上應(yīng)用不銹鋼、鍍鉻金屬、玻璃等工業(yè)材料，表面處理偏愛材料本身的質(zhì)感。新現(xiàn)代主義的出現(xiàn)受到流行的視幻藝術(shù)（OP藝術(shù)）的影響。聘請由設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的產(chǎn)品也必須和公司的特色一致，以保持設(shè)計(jì)的連續(xù)性，這些都推動(dòng)了“無名性”設(shè)計(jì)的發(fā)展。 隨著技術(shù)越來越復(fù)雜，要求設(shè)計(jì)越來越專業(yè)化，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師往往不是一個(gè)人，而是由多學(xué)科專家組成的設(shè)計(jì)隊(duì)伍。第一節(jié) 理性主義與“無名性”設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)的多元化潮流中，以設(shè)計(jì)科學(xué)為基礎(chǔ)的理性主義占著主導(dǎo)地位。 功能主義的危機(jī)在于它與資本主義經(jīng)濟(jì)體制鼓勵(lì)消費(fèi)、追求標(biāo)新立異的特點(diǎn)相背離。20世紀(jì)60年代曾被稱為“塑料的時(shí)代”。 因此，“形式追隨功能”的信條在電子時(shí)代就沒有真正的意義了。 丹麥設(shè)計(jì)師克蘭特和美國設(shè)計(jì)師德雷夫斯是這方面工作的先驅(qū)。第九節(jié) 人機(jī)工程學(xué)的發(fā)展人機(jī)工程學(xué)是一門多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科。 “IBM不是競爭，而是創(chuàng)造環(huán)境。在色彩上則采用素潔的冷色。諾伊斯形成了IBM風(fēng)格。第八節(jié) 公司識(shí)別計(jì)劃二戰(zhàn)后，工業(yè)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要進(jìn)展就是公司識(shí)別計(jì)劃的興起。 臺(tái)灣工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)于1967年12月成立，各院校也紛紛成立工業(yè)設(shè)計(jì)系，大力培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才。第七節(jié) 我國臺(tái)灣地區(qū)及韓國的工業(yè)設(shè)計(jì)我國臺(tái)灣地區(qū)正式發(fā)展工業(yè)設(shè)計(jì)是在1961年底，并在“臺(tái)灣生產(chǎn)力及貿(mào)易中心”機(jī)構(gòu)中設(shè)立了產(chǎn)品改善組，邀請美國工業(yè)設(shè)計(jì)師從事觀念宣傳及公開講習(xí)工作。日本是一個(gè)歷史悠久的國度，日本設(shè)計(jì)在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系中采用了所謂的“雙軌制”。 在日本的企業(yè)設(shè)計(jì)中，索尼公司成就斐然。因此日本的設(shè)計(jì)師大多是公司的雇員，設(shè)計(jì)成果被視為集體智慧的結(jié)晶，并以公司的名義推出。 20世紀(jì)80年代后期，由于受到意大利設(shè)計(jì)的影響，日本家用電器產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開始轉(zhuǎn)向所謂“生活型”，即強(qiáng)調(diào)色彩和外觀上的趣味性，以滿足人們的個(gè)性需求。20世紀(jì)60年代初，不少日本產(chǎn)品在技術(shù)上已處于世界領(lǐng)先地位。從1961年起日本工業(yè)進(jìn)入了發(fā)展階段。 日本政府于1958年在通產(chǎn)省內(nèi)設(shè)立了工業(yè)設(shè)計(jì)課，主管工業(yè)設(shè)計(jì)，并于同年制定公布了出口產(chǎn)品的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)法規(guī)，積極扶持設(shè)計(jì)的發(fā)展。1953—1960年，日本的經(jīng)濟(jì)與工業(yè)都在持續(xù)發(fā)展 。 1951年，由日本政府邀請，美國政府派遣著名設(shè)計(jì)師羅維來日本講授工業(yè)設(shè)計(jì)，并且為日本設(shè)計(jì)師親自示范工業(yè)設(shè)計(jì)的程序與方法。 戰(zhàn)后日本經(jīng)歷了恢復(fù)期、成長期和發(fā)展期三個(gè)階段。這種高技術(shù)與傳統(tǒng)文化的平衡正是日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)特色。一類是傳統(tǒng)的手工藝品，如木制家具、漆器及瓷器等，這類手工藝品樸素、清雅、自然，具有濃厚的東方情調(diào)。 科拉尼的設(shè)計(jì)方案具有空氣動(dòng)力學(xué)和仿生學(xué)的特點(diǎn)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的造型意識(shí)。系統(tǒng)設(shè)計(jì)不僅要求功能上的連續(xù)性，而且要求有簡便的和可組合的基本形態(tài)，這就加強(qiáng)了設(shè)計(jì)中幾何化，特別是直角化的趨勢。聯(lián)邦德國設(shè)計(jì)史上的另一里程碑是系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法的傳播與推廣，這在很大程度上也應(yīng)歸功于烏爾姆造型學(xué)院所開創(chuàng)的設(shè)計(jì)科學(xué)。 比爾在建校方針上也遵循包豪斯的理論學(xué)說，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與工業(yè)的統(tǒng)一，在學(xué)院開設(shè)了機(jī)械與形式兩方面的課程。德意志制造聯(lián)盟鼓吹簡潔的形式，并為“優(yōu)良產(chǎn)品”設(shè)計(jì)制定了一套功能主義的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品在整體上不應(yīng)有與功能無關(guān)的表現(xiàn)性特征。 20世紀(jì)60年代，塑料和先進(jìn)的成形技術(shù)使意大利設(shè)計(jì)創(chuàng)造出了一種更富有個(gè)性和表現(xiàn)力的風(fēng)格。到20世紀(jì)40年代末，意大利已發(fā)展出了一種以改進(jìn)了的流線型為特色的風(fēng)格。另一方面，美國的商業(yè)性設(shè)計(jì)，特別是流線型設(shè)計(jì)也對意大利產(chǎn)生了較大影響。 戰(zhàn)后初期的意大利深受美國設(shè)計(jì)的影響，這種影響是兩方面的。反映了意大利民族熱情奔放的性格特征。質(zhì)量型廢止，即預(yù)先限定產(chǎn)品的使用壽命，使其在一段時(shí)間后便不能使用。商品的廢止有如下三種形式： 功能型廢止，也就是使新產(chǎn)品具有更多、更完善的功能，從而讓先前的產(chǎn)品“老化”。 在商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律的支配下，現(xiàn)代主義的信條“形式追隨功能被設(shè)計(jì)追隨銷售”所取代。何謂“優(yōu)良設(shè)計(jì)”？工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)有如下的見解：“只有那些最大限度地利用寶貴的勞動(dòng)力和原材料的設(shè)計(jì)才是優(yōu)良設(shè)計(jì)，……設(shè)計(jì)是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)基本部分，首要的設(shè)計(jì)問題是它的工作性能如何？第二個(gè)問題是它看上去合適嗎？優(yōu)良設(shè)計(jì)總是考慮生產(chǎn)技術(shù)、所用的材料以及所要達(dá)到的目標(biāo)。戰(zhàn)爭期間，由于家具木材的匱乏，英國政府貿(mào)易局通過國家控制生產(chǎn)和供應(yīng)的辦法來推行標(biāo)準(zhǔn)化家具的生產(chǎn)，要求充分利用材料設(shè)計(jì)出宜人的家具。 低成本產(chǎn)品競賽并在整個(gè)20世紀(jì)50年代以“優(yōu)良設(shè)計(jì)”為特點(diǎn)的風(fēng)格，適于戰(zhàn)后住宅較小的生活空間。著名工業(yè)設(shè)計(jì)師諾伊斯（1910—1977）和考夫曼都竭力推崇“優(yōu)良設(shè)計(jì)”，并把它作為反抗流線型一類純商業(yè)性設(shè)計(jì)的武器。 這種美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)在20世紀(jì)40年代大受推崇，并作為該館組織的第二批“實(shí)用物品”展覽的選擇標(biāo)準(zhǔn)。20世紀(jì)30年代后期，現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦了幾次“實(shí)用物品”展覽，展品直接從市場上的功能主義設(shè)計(jì)商品中挑選出來，以向公眾推薦實(shí)用、批量生產(chǎn)的、精心設(shè)計(jì)的和價(jià)格合理的家用產(chǎn)品。并冠以“優(yōu)良設(shè)計(jì)” 名稱。其核心是功能主義，強(qiáng)調(diào)實(shí)用物品的美應(yīng)由其實(shí)用性和對于材料、結(jié)構(gòu)的真實(shí)體現(xiàn)來確定。不應(yīng)故意強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的高技術(shù)特點(diǎn)，人為地使操作復(fù)雜化。O公司是惟一系統(tǒng)解決設(shè)計(jì)問題的公司。丹麥的邦與奧盧胡森公司（Bamp。 彥森設(shè)計(jì)的多級離心泵。20世紀(jì)40年代為了體現(xiàn)民族特色而產(chǎn)生的懷舊感，常常表現(xiàn)出鄉(xiāng)野的質(zhì)樸，推動(dòng)了這種柔化的趨勢。第一節(jié) 斯堪的納維亞設(shè)計(jì)就風(fēng)格而言，斯堪的納維亞設(shè)計(jì)是功能主義的，但又不像20世紀(jì)30年代那樣嚴(yán)格和教條。 前者著眼于設(shè)計(jì)的商業(yè)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)通過設(shè)計(jì)為產(chǎn)品創(chuàng)造新的附加價(jià)值，從而誘導(dǎo)消費(fèi)，增加生產(chǎn)者的生產(chǎn)效益。 隨著大批量生產(chǎn)的發(fā)展，這兩種方式都產(chǎn)生了一種設(shè)計(jì)上的形式主義，德國式刻板的機(jī)器美學(xué)和“當(dāng)代”意大利家具的浪漫風(fēng)格就是典型的代表。美國、德國、瑞士和日本將全部精力投入到了工業(yè)生產(chǎn)之中，并發(fā)展了一種強(qiáng)調(diào)機(jī)器效率的工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格，把生產(chǎn)的重點(diǎn)放在技術(shù)產(chǎn)品上。第十章 戰(zhàn)后重建與設(shè)計(jì)戰(zhàn)后初期，設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是滿足現(xiàn)實(shí)和重建的需要。1957年，該聯(lián)合會(huì)成立于倫敦，會(huì)址永久設(shè)于巴黎。 20世紀(jì)40代未最重大的成就是晶體管的發(fā)明，它使電子裝置的小型化成為可能，從而為戰(zhàn)后計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用開辟了道路。第四篇 1940年至當(dāng)代的工業(yè)設(shè)計(jì)迅速復(fù)興的原因是很復(fù)雜的，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的因素是其中一部分，但最大的動(dòng)力來自新技術(shù)的迅速發(fā)展。皮克上任后立即對整個(gè)公共交通系統(tǒng)的建筑、標(biāo)志、裝修乃至車票進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)，建立了一種現(xiàn)代化的形象，還對地鐵車廂和公共汽車進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，使其具有系列化的外觀。采用標(biāo)準(zhǔn)化的車廂，這種車廂有氣動(dòng)門和舒適的沿窗布置的靠椅。他否認(rèn)把功能作為形式的決定性因素，認(rèn)為功能并不是最終目的，而是良好設(shè)計(jì)的先決條件。提革的目標(biāo)一直是為其業(yè)主增加利益，但又不過多損害美學(xué)上的完整，并以省略和簡化的方式來改善產(chǎn)品的形象。第九章 職業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)師的出現(xiàn)第一節(jié) 美國工業(yè)設(shè)計(jì)的職業(yè)化“工業(yè)設(shè)計(jì)”一詞在美國最早出現(xiàn)于1919年，當(dāng)時(shí)一個(gè)名叫西奈爾的設(shè)計(jì)師開設(shè)了自己的事務(wù)所，并在自己的信封上印上了這個(gè)詞?！败浶浴钡墓δ苤髁x：家用產(chǎn)品采用一種比功能主義更為柔和并具有人文情調(diào)的設(shè)計(jì)方法，設(shè)計(jì)師一方面保持革新的功能主義精神，同時(shí)又以一種能夠批量生產(chǎn)的方式應(yīng)用木材等傳統(tǒng)的材料。對白熾燈光譜進(jìn)行補(bǔ)償，以獲得適宜的光色?！　? PH燈具的重要特征：所有的光線必須經(jīng)過一次反射才能達(dá)到工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影。 　　第三節(jié) 斯堪的納維亞風(fēng)格斯堪的納維亞國家的設(shè)計(jì)風(fēng)格有著強(qiáng)烈的共性，它體現(xiàn)了斯堪的納維亞國家多樣化的文化、政治、語言、傳統(tǒng)的融合，以及對形式和裝飾的克制，對傳統(tǒng)的尊重，在形式與功能上的一致和對自然材料的欣賞等。236。但在工業(yè)設(shè)計(jì)中，它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語言而廣為流傳。第二節(jié) 流線型風(fēng)格 236。 第八章 20世紀(jì)20—30年代的流行風(fēng)格第一節(jié) 藝術(shù)裝飾風(fēng)格藝術(shù)裝飾風(fēng)格——是20世紀(jì)20—30年代主要的流行風(fēng)格，它生動(dòng)地體現(xiàn)了這一時(shí)期巴黎的豪華與奢侈。盡管這兩種發(fā)展乍看起來并無直接聯(lián)系：一個(gè)是基于工業(yè)生產(chǎn)的壓力；而另一個(gè)則是基于藝術(shù)理論與價(jià)值。包豪斯倡導(dǎo)為大眾的設(shè)計(jì)，但由于包豪斯的設(shè)計(jì)抽象而深?yuàn)W，因而曲高和寡，只能為少數(shù)知識(shí)分子和富有階層所欣賞。無論何種產(chǎn)品、材料都采用幾何造型，而走上形式主義的道路，有時(shí)破壞了產(chǎn)品的使用功能。包豪斯的貢獻(xiàn)：它的設(shè)計(jì)教育有著深遠(yuǎn)的影響，教學(xué)方式成了世界上許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。通過實(shí)踐，使學(xué)生了解如何客觀地分析兩度空間的構(gòu)成，并進(jìn)而推廣到三度空間的構(gòu)成上。由匈牙利藝術(shù)家納吉接替發(fā)展的。表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初出現(xiàn)于德國和奧地利的藝術(shù)流派，主張藝術(shù)的任務(wù)在于表現(xiàn)個(gè)人的主觀感受和體驗(yàn)，鼓吹用藝術(shù)來改造世界，用奇特、夸張的形體來表現(xiàn)時(shí)代精神。 ⑴打破藝術(shù)界限；236。 ⑶設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。 ⑴藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；236。 ⑸把學(xué)校教育與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合起來。236。 ⑵將手工藝與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來，提倡在掌握手工藝的同時(shí)，了解現(xiàn)代工業(yè)的特點(diǎn)，用手工藝的技巧創(chuàng)作高質(zhì)量的產(chǎn)品，并能供給工廠大批量生產(chǎn)；236。 包豪斯在設(shè)計(jì)教學(xué)中的特點(diǎn)：236。1925年4月1日，包豪斯從魏瑪遷到德騷 。1926所柯布西埃提出了“新建筑的5個(gè)特點(diǎn)”，即底層架空；屋頂花園；自由平面；橫向長窗；自由立面。機(jī)器美學(xué)追求機(jī)器造型中的簡潔、秩序和幾何形式以及機(jī)器本身所體現(xiàn)出來的理性和邏輯性，以產(chǎn)生一種標(biāo)準(zhǔn)化的、純而又純的模式。 現(xiàn)代主義風(fēng)格是以機(jī)器隱喻為基礎(chǔ)的，即所謂的“機(jī)器美學(xué)”，也就是用凈化了的幾何形式來象征機(jī)器的效率和理性，反映工業(yè)時(shí)代的本質(zhì)特點(diǎn)。 功能主義最有影響的口號是“形式追隨功能”，強(qiáng)調(diào)功能對于形式的決定作用。第四節(jié) 走向現(xiàn)代主義現(xiàn)代主義首先起源于對機(jī)器的承認(rèn)，機(jī)器既是以批量生產(chǎn)方式產(chǎn)生理性的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的源泉，其本身也是一種進(jìn)步的象征。他們的作品，特別是雕塑很像工程結(jié)構(gòu)物，因此被稱為構(gòu)成主義。第三節(jié) 構(gòu)成派與俄羅斯先鋒藝術(shù)一戰(zhàn)前后，俄羅斯藝術(shù)家一些青年頌揚(yáng)機(jī)器的特征，提倡用工業(yè)精神來改造社會(huì)生活，認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)不應(yīng)依賴于油畫顏料、畫布、大理石等傳統(tǒng)材料，而應(yīng)取決于塑料、鋼鐵、玻璃等現(xiàn)代材料，藝術(shù)的形式也應(yīng)是抽象的幾何形式。這種對于和諧的追求是風(fēng)格派恒定的目標(biāo)。 風(fēng)格派的主要成員：蒙德里安、奧德、里特維爾德。 1909年，意大利作家馬里內(nèi)蒂（1876—1944）在“未來主義宣言”中宣揚(yáng)工廠、機(jī)器、火車、飛機(jī)等的威力，贊美現(xiàn)代大城市，對現(xiàn)代城市生活的運(yùn)動(dòng)、變化、速度和節(jié)奏表示欣喜。未來主義否定傳統(tǒng)的藝術(shù)規(guī)律，宣稱要?jiǎng)?chuàng)造一種全新的未來藝術(shù)，并提出把機(jī)器和工業(yè)作為現(xiàn)代藝術(shù)偶像和主題?！? 畢加索：在1909—1913年間的解析立體主義階段，對自然主義的題材進(jìn)行了抽象；綜合立體主義階段趨向于幾何化。 立體主義（Cubism）產(chǎn)生并形成于第一次世界大戰(zhàn)前夕的法國，它的基本原則是用幾何圖形（圓柱體、圓錐體、立方體、球體等）來描繪客觀世界。