【正文】 的個(gè)性、民族的氣質(zhì)，后來這一源于滿族的傳統(tǒng)服裝漸漸成為中華民族文化寶庫中的一朵苛葩，受到國內(nèi)外婦女的青睞和贊賞。 門巴族 長期使用藏歷、藏幣。門巴，原是藏族對他們的稱呼，意為住在門隅的人 。新中國成立后，根據(jù)本民族的意愿，正式定名為門巴族。 門巴語屬漢藏語系藏緬語族藏語支。無本民族文字 ，通用藏語、藏文。普遍信仰藏傳佛教。主要 聚居在西藏墨脫縣和錯(cuò)那縣納西族 納西族有自己的語言和文字。其語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。由于與漢族來往密切，自元、明以后，納西族主要使用漢語文。至于古老的象形文字，主要由巫師東巴用來書寫經(jīng)典，故又稱東巴文。另有一種音節(jié)文字叫哥巴文，使用范圍很小，寫成的經(jīng)書也不多。 徳昻族 徳昻族主要聚居在甘肅省臨夏回族自治州的東鄉(xiāng)族自治縣，少數(shù)散居在青海省、寧夏回族自治區(qū)和新疆維吾爾自治區(qū)。東鄉(xiāng)族，歷史上被稱為“東鄉(xiāng)回回”、“東鄉(xiāng)蒙古”、“東鄉(xiāng)土人”等。泛指古代中亞一帶的穆斯林。新中國成立后，正式定名為東鄉(xiāng)族。東鄉(xiāng)族語基本上同蒙古語相同，同屬阿爾泰語系蒙古語族。無文字。通曉漢語、漢文。鄂溫克族 鄂溫克族主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼 倫貝爾盟的鄂溫克族自治旗。鄂溫克族生活的地區(qū)，處于大興安嶺支脈的丘陵山區(qū)。鄂溫克是民族自稱，意為住在大山林中的人 們。過去是因居住地不同，鄂溫克族曾分別被稱為 索倫、通古斯、雅庫特等。新中國成立后根據(jù)本民族人民的意愿，統(tǒng)稱鄂溫克族。鄂溫克族多信薩滿教，牧區(qū)居民同時(shí)信藏傳佛教。 有自己的語言。屬阿爾泰語系滿通古斯語族通古斯 語支。 牧區(qū)通用蒙古文，農(nóng)區(qū)和山區(qū)通用漢文。 鄂倫春族 鄂倫春族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū) 東北部的鄂倫春自治旗、扎蘭 屯市、莫力達(dá)瓦旗、阿榮旗， 黑龍江省的塔河、呼瑪、遜克、嘉蔭縣和黑河市。 鄂倫春是民族自稱，其含義有兩種解釋，一是 住在山嶺上的人們，二是使用馴鹿的人們。新中國成立后，統(tǒng)稱為鄂倫春族。鄂倫春族信奉薩滿教，崇拜自然物，有自己的語言 ，無文字。其語言屬阿爾泰語系滿通古斯語族通古 斯語支。 仫佬族 仫佬族主要分布在廣西壯族自治區(qū)北 部山區(qū)，9 0 ％聚居于羅城仫佬族自治縣。仫佬族多自稱木冷，即伶人，清代有姆佬之名。新中國成立后，根據(jù)仫佬人民的意愿，統(tǒng)稱仫佬族。以信奉道教為主。也信佛教。仫佬族屬漢藏語系壯侗語族侗水語支，多數(shù)人通漢語和壯語，無本民族文字，通用漢文。普米族 普米族主要居住在云南西北高原 的蘭坪老君山和寧蒗的牦牛山麓。少數(shù)分布于麗江、永勝、 維西、中甸以及四川的鹽源、木里等地，與當(dāng)?shù)孛褡咫s居。普米族自稱普英米、普日米或培米（ 白人）之意。新中國成立后，根據(jù)本民族人民的意愿，正式定名為普米族。普米族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族羌語支 。許多普米人 還兼通漢、白、納西、藏等民族的語言。普米族崇拜自然、崇拜祖先、信仰多神，少數(shù)人還信仰道教和藏傳佛教。 撒拉族 撒拉族主要聚居在青海循化撒拉族自治縣，其余分布在青海、甘肅、新疆等州縣。撒拉族，早在元朝時(shí)，其先民中亞撒瑪爾罕人經(jīng)新疆長途跋涉遷徙循化，后與周圍的藏、回、漢、蒙 古等族長期相處，逐漸形成了后來的撒拉族。撒拉族自稱撒拉爾 撒拉回等是漢人對他們的稱謂。新中國成立后，根據(jù)本民族人民的意愿，正式定名為撒拉族。撒拉族有自己的語言，屬阿爾泰語系突厥語族西匈 語支的烏古斯組。由于和鄰近的漢、回、藏等族交往， 也吸收了不少漢語和藏語的詞匯。無文字，通漢文。撒拉族信仰伊斯蘭教，其生活習(xí)俗大體與回族相似 。 獨(dú)龍族 獨(dú)龍族主要聚居在云南省西北部的怒江僳僳族自治州、貢山獨(dú)龍族怒族自治縣境內(nèi)的 獨(dú)龍河兩岸的河谷地帶。過去，獨(dú)龍人沒有統(tǒng)一的族稱，往往以其居住的地區(qū)或河流作為自己的名稱， 如“獨(dú)龍”、“迪麻”等。“俅人”、“俅曲”、“曲人” 是漢族對他們的稱謂。新中國成立后，正式定名獨(dú)龍族。千百年來，獨(dú)龍河谷與外界處于半隔絕的封閉狀態(tài)，保留著較濃厚的原始社會末期特征。獨(dú)龍人從事刀耕火種的粗放農(nóng)業(yè)，采集和狩獵在家庭副業(yè)中占有相當(dāng)大的比重。 布朗族 布朗族主要聚居在云南省西雙版納勐?？h的布朗山和西定、巴達(dá)、打洛山區(qū)，其余的散居在臨滄、思茅等地。布朗族是古代濮人的后代。唐時(shí)稱“樸子蠻”，元、明、清 時(shí)稱“蒲蠻”， 由于居住的地區(qū)各異，昔日的布朗人有不同的自 稱。新中國成立后，根據(jù)本民族意愿， 統(tǒng)稱為布朗族。布朗語屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，無文字。布朗人兼操漢語、傣語和佤語，部分人通曉漢文和傣文。 瑤族 瑤族主要分布在中國的廣西、湖南、云南、廣東、貴州和江西等省區(qū)。因其生產(chǎn)方式、居住和服飾等方面的不同特點(diǎn)而有多種自稱和他稱。如：盤瑤、茶山瑤、山子瑤、坳瑤、花籃瑤、白褲瑤、紅頭瑤等，多達(dá)20個(gè)支系。新中國成立后，瑤族成了他們的統(tǒng)稱?，幾逭Z言屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支。受居住地域限制，多數(shù)瑤族至今仍保留著原始的狩獵、捕魚和農(nóng)耕文化。 瑤族生活習(xí)俗中有許多禁忌：全民禁殺，禁食狗肉和水牛肉。一家中如果妻子或丈夫不在家，成年男性或女性不能進(jìn)家門，也不能和主人家妻子或丈夫講話。家有喪事，沒有柜蒙（瑤族的宗教用語，即通過道公的念經(jīng)超度，把死者的靈魂從陰間釋放出來）禁止參加婚禮、宗教等重大活動。寨中如果有人死，當(dāng)天全寨人自覺忌用刀、針一天，家人則忌用半月至一個(gè)月。同寨子的青年男女禁止唱歌（以男、女為對象進(jìn)行的瑤歌對唱），未婚男女青年禁止單獨(dú)幽會、交往。立秋是谷娘招姑爺、雷母娘釀酒的日子，忌外出勞動打擾谷娘、雷母的喜慶，一旦違犯，莊稼就不會結(jié)果實(shí)。白露是谷娘婚后回娘家，雷公回家品嘗雷母釀酒的日子，忌外出干活，不能沖撞他們，否則谷子會長白穗，人如果得病，難以醫(yī)治好。吃一年一度的粽粑、紅綠飯（用可染成紅、黃、藍(lán)三種色的植物水浸泡糯米，蒸熟成的三色糯米飯），祭祖之前是忌食用的。大年三十這天，忌倒垃圾，禁止給別人寄東西，否則會破財(cái)。正月初一，女人忌第一個(gè)先進(jìn)別人家門，要不那家人會不高興，因?yàn)榕讼冗M(jìn)門就意味著自家豬生仔時(shí)、母豬多公豬少。正月初五、初六兩天忌推磨、舂碓，如果推磨、舂碓就會砸著雷公、雷母的頭，而惹怒雷公雷母，招來干旱之禍。任何人不得用腳踩家中火塘上的三角架，否則灶神會怪罪。未經(jīng)允許，忌進(jìn)未婚姑娘的臥室。此外，男人忌看婦婦梳妝打扮。 仡佬族 仡佬族主要分布在貴州省務(wù)川仡佬族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。仡佬族以農(nóng)業(yè)為主，平坦地區(qū)多種水稻，山區(qū)旱地 多種雜糧， 屬稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化類型。仡佬族歷史悠久，商周至西漢時(shí)期的“百濮”，東漢至南北朝時(shí)代的“濮”、“僚”，都與其先祖有淵源關(guān)系。“仡僚”、“葛僚”、“仡佬 ” 是隋唐以后各個(gè)時(shí)期對他們的稱謂，新中國成立以后，正式定名為仡佬族。仡佬族有自己的語言，屬漢藏語系。語族語支的歸屬，學(xué)術(shù)界尚未定論。仡佬族沒有本民族文字，以漢字為共同文字，目前也只有少數(shù)老年人通仡佬語。 佤族 佤族主要聚居在云南省西南部的西盟、滄源、孟連、耿馬等縣。佤族自稱“阿佤”，是周秦時(shí)期“百濮”的一支。清代有“嘎刺”、“哈瓦”、“卡佤”等不同之稱。新中國成立后，統(tǒng)稱佤族，意為“住在山上的人”。佤族有自己的語言，屬南亞語系孟高棉語族佤語支。過去長期用木刻和實(shí)物記事。20世紀(jì)50年代創(chuàng)造了佤族文字。佤族能歌善舞。常見的舞蹈有“圓圈舞”、“舂碓”等?！皥A圈舞”不分男女老少，舞者手拉手，邊唱邊跳，氣氛十分熱烈。 彝族 彝族是中國西南地區(qū)一個(gè)具有悠久歷史的民族。人口有6572173 人。主要分布在云南、四川、貴州三省及廣西壯族自治區(qū)西北部，形成大分散，小聚居的特點(diǎn)。彝族支系繁多，多數(shù)自稱“諾蘇”、“納蘇”、“聶蘇”等。新中國成立后，正式定名為彝族。彝族有自己的語言文字。語言屬漢藏語系藏緬語族 彝語支，有6種方言。彝文是一種音節(jié)文字，至今使用花包頭是彝族的典型服飾。 忌用腳蹬鍋莊石，忌從火塘上方跨過；忌用手拋玩糧食；忌孕婦來往于他人婚禮；忌白天點(diǎn)著火把走動；忌對嬰兒用胖、漂亮、重之類贊詞；忌隨便與畢摩（男性祭師，被視為是神的代言人和執(zhí)行神判的主持人）嘻笑打鬧；進(jìn)彝家應(yīng)坐客座，不能坐錯(cuò)（如彝家房門向左開，火塘右上方便是客座，相反就是另一邊）；禁食馬、騾、狗、貓、猴肉。 裕固族 裕固族主要分布在甘肅省肅南裕固族自治縣和酒泉市黃泥堡裕固族鄉(xiāng)。裕固族，源于唐代游牧在鄂爾渾河流域的回紇。9 世紀(jì)中葉，其中一支遷徙到今甘肅河西走廊的敦煌、張掖、武威一帶，史稱河西回紇。他們與鄰近各族交往相處，逐漸形成為一個(gè)單一民族。裕固族自稱“堯乎爾”。新中國成立后，統(tǒng)稱裕固族。裕固族現(xiàn)使用三種語言，裕固族沒有本民族的文字，漢語、漢文是裕固族共同交際的工具。裕固族主要從事畜牧業(yè)，信奉喇嘛教。在風(fēng)俗習(xí)慣上近似藏族 毛南族 毛南族主要分布在廣西壯族自治區(qū)西北部的環(huán)江縣，毛南族以農(nóng)業(yè)為主，以飼養(yǎng)業(yè)和副業(yè)為輔，主要種 植雜糧、少數(shù)地區(qū)種植水稻。毛南族自稱阿南，意為當(dāng)?shù)厝?，說明他們是該地區(qū)的土著居民。 毛南族有自己的民族語，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。沒有民族文字，曾用漢字音義拼記過毛南語的民歌等，稱土俗字。毛南人多通壯語及漢語，現(xiàn)通用漢文。 怒族 怒族自稱“怒蘇”、“阿怒”和“阿龍”。人口27123人。 主要分布在云南省怒江僳僳自治州的瀘水、福貢、貢山、蘭坪縣。怒族有自己的語言，無文字。怒語屬漢藏語系藏緬語族，由于與僳僳族長期共處，怒族人民普遍會講僳僳語。苗族講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語稱呼；迎客要穿節(jié)日服裝；對貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會上以雞、鴨待客為佳肴，尤以心、肝最貴重，要先給給客人或長者，客人則分給眾人享用，次序是先長后幼?？腿瞬灰Q主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”；禁殺狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用腳踩；不許在家或夜間吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉鬧時(shí)不許用帶捆苗家人；遇門上懸掛草帽、樹枝或婚喪祭日，不要進(jìn)屋；路遇新婚夫婦，不要從中間穿過等。 京族主要聚居在廣西壯族自治區(qū)防城市的（氵萬）尾、山心、巫頭潭吉4個(gè)自然村。京族以漁業(yè)為主，以農(nóng)為輔，屬沿海漁業(yè)和農(nóng)耕混合的經(jīng)濟(jì)文化類型。京族的祖先原居越南吉婆。后來有一部分人自越南 涂山沿海捕魚來到巫頭島等地定居，至今已有4 0 0 多 年的歷史。京族過去被稱為越族。新中國成立后，正式定名為京族。京族有本民族語言，通用漢語文，信仰天主教、道教。 拉祜族主要分布在瀾滄江流域的思茅、臨滄以及西雙版納傣族自治州、紅河哈尼族彝族自治州。拉祜族源于古代氐羌系統(tǒng)。清代文獻(xiàn)中被稱為倮黑。自稱拉祜，意為用火烤吃老虎肉，反映出拉祜族歷史上曾是一個(gè)狩獵民族?？嗦斎耸抢镒宓囊粋€(gè)支系。新中國成立后，根據(jù)本民族人民的意愿，正式定名為拉祜族。拉祜族屬漢藏語系藏緬語族彝語支。大多數(shù)人通漢 語和傣語。部分拉祜族普遍使用過西方傳教士創(chuàng)制的拉丁字母形式的文字。后來，在原有的字母基礎(chǔ)上，創(chuàng)制了拼音文字，推廣使用。 黎族主要聚居在海南省中南部的東方、 白沙、陵水、昌江黎族自治縣 和樂東、瓊中、保亭黎族苗族 自治縣。黎族以農(nóng)業(yè)為主，屬稻作犁耕農(nóng)業(yè)文化類型，兼有狩獵、捕魚、采集和林業(yè)等多種經(jīng)營。黎族由古代越人發(fā)展而來，與百越的一支駱越關(guān)系更為密切。歷史上黎族有“（亻孝）”、“杞”、“本地”、“美孚”和 “賽”自稱。在宋代以后，黎族的名稱被普遍使用，沿至今日。黎語屬漢藏語系壯侗語族黎語支。沒有本民族文字 ，建國后逐漸通用漢文。黎族是最早的紡織先民。珞巴族主要分布在西藏東起察隅、西至門隅之間的珞瑜地區(qū)?！扮蟀汀笔遣刈鍖λ麄兊姆Q呼，意為“南方人”。新中國成立后，正式定名為珞巴族。珞巴族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。少數(shù)人通曉藏語和藏文。珞巴族沒有本民族文字，長期保留著刻木結(jié)繩記數(shù)記事的原始方法。