論漢服“改良”與否之爭(zhēng)與“多層次現(xiàn)代漢服體系”構(gòu)想-資料下載頁(yè)
2025-06-28 22:20本頁(yè)面
【正文】 目改良的漢服，無(wú)法保證其民族特色、文化純正性，難以保證其是否“漢服”；評(píng)論：以上觀點(diǎn)適用于漢禮服層次，就其價(jià)值取向上說(shuō)本來(lái)沒(méi)有問(wèn)題，遺憾的是持此觀點(diǎn)的一部分朋友對(duì)“漢服元素時(shí)尚裝”常持不必要的反感態(tài)度，這是不必要的、也是欠考慮的。事實(shí)上，無(wú)論是“正宗”的漢禮服、還是很好地運(yùn)用漢服元素設(shè)計(jì)的“漢式時(shí)裝”，在目前都局限于極為有限的狹小圈子，未能為社會(huì)所全面接受；“漢式時(shí)裝”不是多了，而是太少了，它對(duì)漢服文化的復(fù)興亦有不可忽視的作用。事實(shí)上，漢民族服飾文化的繼承好壞，不在于漢式時(shí)裝沖淡了“民族服飾文化主題”和“主流”，而在于傳統(tǒng)漢民族服飾文化的挖掘、整理工作遠(yuǎn)不夠系統(tǒng)、深入，可以認(rèn)為：漢服文化的系統(tǒng)整理、深入研究工作才是漢服民族特色、文化正宗的根本保證，排斥、歧視“漢式時(shí)裝”并非正確、適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。 作為民族服飾的漢服是一種民族身份認(rèn)同與民族感情、民族意識(shí)的外在體現(xiàn)，換言之，漢服是民族精神的物化載體之一，必須嚴(yán)肅以待，不能“游戲漢服”；評(píng)論：從漢服復(fù)興的整體而言，漢民族服飾文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)本來(lái)就含有重大民族精神含義，其本身就是這一民族感情、民族意識(shí)的外在體現(xiàn)之一；就參與其中的個(gè)體而言，參與者的個(gè)人精神境界自然是有高有低，認(rèn)識(shí)深入程度有別，從社會(huì)學(xué)角度而論這是一種完全正常的現(xiàn)象，因而應(yīng)該團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量服務(wù)于漢服復(fù)興這一整體目標(biāo)，所有各層次的漢服愛(ài)好者至少體現(xiàn)了一種對(duì)漢族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，這都是應(yīng)該鼓勵(lì)和嘉許的。片面地、空洞地強(qiáng)調(diào)漢服復(fù)興的“民族精神”主旨、甚至企圖否認(rèn)“漢服文化復(fù)興”所固有的精神意義，是一種完全錯(cuò)誤的理解和態(tài)度。因此在“傳統(tǒng)倡導(dǎo)者”和“發(fā)展倡導(dǎo)者”甚至“漢式時(shí)裝偏好者”之間，并不存在誰(shuí)崇高、誰(shuí)“低俗”的問(wèn)題，而僅僅反映在漢服“繼承—發(fā)展”問(wèn)題上存在認(rèn)識(shí)、理解方面的分歧。 先“繼承”而后“改良”，否則“改良”只是無(wú)源之水、無(wú)本之木。評(píng)論：從民族服飾文化“繼承—發(fā)展”關(guān)系的整體邏輯和哲學(xué)理解層次而言，這種說(shuō)法當(dāng)然是正確的；但從漢服復(fù)興的現(xiàn)實(shí)策略、具體操作手法上看，這種“邏輯先后次序”的劃分并不是絕對(duì)的。傳統(tǒng)服飾文化的全面系統(tǒng)研究和深入整理，是一個(gè)逐步完善的過(guò)程，換言之，“繼承”也是一個(gè)逐步深化的過(guò)程；即使在此一階段，也并不意味其它類型的漢服就不能推廣、“現(xiàn)代發(fā)展?jié)h服”就不應(yīng)研究，漢式時(shí)裝就不應(yīng)推廣。需知，“多層次現(xiàn)代漢服體系”的建立和完善需要一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，它的結(jié)構(gòu)和體系內(nèi)容也需要“社會(huì)接受”、“歷史接受”的實(shí)際檢驗(yàn)。 5. 幾點(diǎn)結(jié)論： “改良”的說(shuō)法不嚴(yán)密，以“發(fā)展”一詞代替更準(zhǔn)確； 漢服復(fù)興過(guò)程中，傳統(tǒng)民族服飾文化的“繼承”和“發(fā)展”是相輔相成、密不可分的；究竟是重于“繼承”還是重于“發(fā)展”？要依漢服的類別、功能、使用場(chǎng)合而定，不可一概而論。 在充分繼承傳統(tǒng)民族服飾文化特色的基礎(chǔ)上，“現(xiàn)代漢服”類的“發(fā)展”是必須的，關(guān)鍵在于“如何發(fā)展”、“有多大程度的發(fā)展”是合適的？ 漢服斷代的特殊歷史背景造成了民族服飾文化認(rèn)同上的歷史心理隔閡，這是漢服復(fù)興所現(xiàn)實(shí)面臨的重大困難之一，也是漢服復(fù)興者必須充分運(yùn)用智慧、策略著力解決的一個(gè)重要課題，多層次現(xiàn)代漢服體系的建立有助于解決這一難題。 傳統(tǒng)漢服、現(xiàn)代漢服、漢式時(shí)裝有著不同的文化定位、承擔(dān)著不同的服飾功能，各有著其存在的價(jià)值和必要性。三者相輔相成，并行不悖，不應(yīng)厚此薄彼
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