論漢服“改良”與否之爭與“多層次現(xiàn)代漢服體系”構(gòu)想-全文預(yù)覽
【正文】 ”，漢服應(yīng)符合大眾審美情趣，否則人們不容易接受，為了漢服的社會(huì)接受性起見應(yīng)當(dāng)予以“改良”；評(píng)論：要改變這一現(xiàn)狀，靠單方面的適應(yīng)大眾現(xiàn)實(shí)服飾文化口味是不全面的，應(yīng)當(dāng)雙管齊下：一方面以傳統(tǒng)規(guī)范漢服的深厚文化內(nèi)涵來引導(dǎo)，傳統(tǒng)漢服文化的保留是漢服復(fù)興的最基本目標(biāo)；另一方面，積極開發(fā)、推廣含有漢服元素的時(shí)裝，能潛移默化地拉近“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的距離。如果對(duì)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)規(guī)范漢服保留必要性的人一律斥之為“復(fù)古”、“守舊”，這種觀點(diǎn)將是極其錯(cuò)誤的?；\而統(tǒng)之地、一概而論地討論漢服“改良”與“無需改良”，都是不全面的、不準(zhǔn)確的、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。漢式時(shí)裝雖然不是正規(guī)的“漢服”，但在民族服飾文化的社會(huì)心理認(rèn)同、心理過渡方面將產(chǎn)生非常積極的影響，有利于消除因漢服斷代而客觀存在的歷史心理隔閡。這類時(shí)裝設(shè)計(jì)靈活自由，在服飾文化上可集古今元素于一體、融中西風(fēng)格于一爐，可以充分展示當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)師們的服飾文化素養(yǎng)和藝術(shù)設(shè)計(jì)才華；對(duì)消費(fèi)者而言，漢式時(shí)裝在某種程度上帶有對(duì)傳統(tǒng)民族服飾文化的固守和追憶。因此，現(xiàn)代漢服的主流，應(yīng)當(dāng)是對(duì)正宗傳統(tǒng)漢服的合理、適度發(fā)展，在形制上部分生活化（比如袖長不必回肘，曲裾和襦裙有機(jī)結(jié)合），在做工、面料上采用現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)，降低成本。 現(xiàn)代發(fā)展?jié)h服，簡稱“現(xiàn)代漢服”。傳統(tǒng)規(guī)范漢服是高規(guī)格漢禮服的不二之選，兼有民族服飾藝術(shù)品收藏價(jià)值。這類漢服承擔(dān)著繼承漢族傳統(tǒng)服飾文化藝術(shù)、民族禮儀的功能，適于重大的、正式的、嚴(yán)肅的高規(guī)格禮儀場合使用。換句話說，這將使我們?cè)诿褡宸椢幕难葸M(jìn)上處于“既不知從何處來，也不知往何處去”的尷尬境地，民族服飾文化的傳統(tǒng)和特色最終可能湮滅于強(qiáng)勁的西方服飾文化潮流之中。在漢服復(fù)興過程中，對(duì)現(xiàn)代漢服體系的設(shè)計(jì)和構(gòu)想，是漢服復(fù)興整體策略的重要一環(huán)。勿庸諱言，在民族文化意識(shí)復(fù)蘇的今天，漢服復(fù)興正面臨著難得的歷史機(jī)遇，但同時(shí)也充滿了極大的不確定性和各種現(xiàn)實(shí)困難。越是民族性的文化，就越有其唯一性、獨(dú)特性，就越有其世界性的文化存在價(jià)值。 作為民族服飾的漢服是一種民族身份認(rèn)同與民族感情、民族意識(shí)的外在體現(xiàn)，換言之，漢服是民族精神的物化載體之一，必須嚴(yán)肅以待，不能“游戲漢服”； 傳統(tǒng)、經(jīng)典的漢服結(jié)構(gòu)形態(tài)與快節(jié)奏的現(xiàn)代生活相比，顯得相對(duì)不便，必須“改良”； 而今天之所以有“改良與否”之爭，并不是因?yàn)闈h服本身不能適應(yīng)時(shí)代而發(fā)展，乃是因?yàn)槠浞钦Ｏ龆チ恕皻v史傳承”、停止了隨時(shí)代的“發(fā)展”，我們今天重提漢服復(fù)興，本身就是要在“傳承”與“發(fā)展”這兩個(gè)重大關(guān)鍵問題上為漢服演化歷史“補(bǔ)課”。筆者個(gè)人不喜歡使用“改良”一詞，認(rèn)為這種表述是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｆ鋵?shí)，更理論化地表達(dá)，這一爭論涉及到漢服復(fù)興過程中“傳承”與“發(fā)展”的辨證關(guān)系命題。漢服歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展演化已達(dá)到非常完善的地步，相對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景而言，她曾是長期領(lǐng)先世界、高度發(fā)達(dá)、高度繁榮、并具有濃郁東方文化特色的民族服飾體系。 傳統(tǒng)的漢服已年代久遠(yuǎn)，如今人們的服飾審美社會(huì)心理、當(dāng)代社會(huì)生活方式已發(fā)生了重大變化，漢服應(yīng)“復(fù)興”而不是“復(fù)古”； 漢服是一種民族服飾，具有一以貫之的民族文化、審美價(jià)值傳承性，盲目改良的漢服，無法保證其民族特色、文化純正性，難以保證其是否“漢服”； 因此，漢服是我們民族的珍貴文化遺產(chǎn)和寶貴財(cái)富，也蘊(yùn)含著豐富的民族精神、獨(dú)特的民族氣質(zhì)。目前，中國傳統(tǒng)文化的回歸與復(fù)興已初現(xiàn)曙光，并且必將勢(shì)不可擋；但是在西方文化依
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