論文-淺析陶淵明的田園詩(shī)-資料下載頁(yè)
2025-06-28 22:20本頁(yè)面
【正文】 “宋征士陶潛詩(shī)，其源出于應(yīng)璩，又協(xié)左思風(fēng)力。文體省靜，殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)。篤意真古，辭興婉愜。每觀其文，想其人德。世嘆其質(zhì)直。至如‘歡言酌春酒’、‘日暮天無(wú)云’，風(fēng)華清靡，豈直為田家語(yǔ)耶？古今隱逸詩(shī)人之宗也。② 鐘嶸.《詩(shī)品》.見《陶淵明資料匯編》.北京:中華書局，:9.”鐘嶸將陶詩(shī)列為“中品”，說(shuō)其出于應(yīng)璩的觀點(diǎn)，今天已得不到認(rèn)同，但他對(duì)陶詩(shī)所謂文體省凈、篤意真古的評(píng)價(jià)則相當(dāng)準(zhǔn)確。在鐘嶸之后，歷代對(duì)陶詩(shī)的評(píng)論很多，大多數(shù)的意見集中到一點(diǎn)，就是“古今尊陶，統(tǒng)歸平淡。① 黃文煥.《陶詩(shī)析義自序》.見《陶淵明資料匯編》.北京:中華書局，:152.”這當(dāng)然主要是針對(duì)陶淵明田園詩(shī)文的評(píng)價(jià)。陶淵明田園詩(shī)的價(jià)值，在其生前和身后的很長(zhǎng)一段時(shí)間并未被充分認(rèn)識(shí)到，南朝文壇的風(fēng)氣是注重文辭的聲色之美，而陶詩(shī)的樸素質(zhì)實(shí)，在時(shí)人眼中比不上陸機(jī)、潘岳、謝靈韻等人。劉勰《文心雕龍》無(wú)一語(yǔ)涉及陶淵明。鐘嶸《詩(shī)品》將陶詩(shī)列為中品。雖有肅統(tǒng)寫下《陶淵明傳》，編著了八卷本《陶淵明集》并為作序，使其詩(shī)文得以流傳，但其藝術(shù)價(jià)值未被完全認(rèn)識(shí)。陶詩(shī)的藝術(shù)成就到了初唐以后，得到后世眾多偉大詩(shī)人的高度贊賞：“夢(mèng)見五柳枝，已堪掛馬鞭。何日到彭澤，狂歌陶令前?！? 李白《寄韋南陵冰余江上乘興訪之遇顏尚書笑有此贈(zèng)》“焉得思如陶謝手，令渠述作與同游?！? 杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》“常愛陶彭澤，文思何高玄?！薄拙右住额}洵陽(yáng)樓》“我詩(shī)慕淵明，恨不造其微?！薄懹巍蹲x陶詩(shī)》蘇軾曾作《和陶詩(shī)》一百多首，他評(píng)價(jià)陶淵明：“其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹（植），劉（楨），鮑（照）,謝（靈運(yùn)），黎（白），杜（甫）諸人，皆莫及也。② 蘇軾.《與蘇轍書》.見《陶淵明資料匯編》.北京:中華書局，:35.”南宋真德秀將陶淵明的作品與《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》并舉，認(rèn)為“為詩(shī)之根本準(zhǔn)則③ 真德秀.《論陶一則》.見《陶淵明資料匯編》.北京:中華書局，:104.”。清人評(píng)價(jià)陶詩(shī)的影響：“唐人祖述者，王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有期閑遠(yuǎn)，儲(chǔ)太祝（光羲）有其樸實(shí)，韋左司（應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學(xué)焉而得其性之所近。④ 沈德潛.《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》.見《陶淵明資料匯編》.北京:中華書局，1962: 上冊(cè)199.” 陶淵明的田園詩(shī)是中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶，它開創(chuàng)了中國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)重要流派，在藝術(shù)上取得了重大成就。特別是在描寫農(nóng)村風(fēng)光和田園生活上，別開生面，以其強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，給讀者以美的享受。陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)特色是多方面的。在他的筆下，田園、勞動(dòng)第一次具有真正的審美意義。他開創(chuàng)的詩(shī)歌傳統(tǒng)，被后代許多詩(shī)人繼承和發(fā)揚(yáng)。如唐代的王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、韋應(yīng)物、柳宗元等人，都是他的這一傳統(tǒng)的繼承者。而李白、白居易、辛棄疾、蘇軾等大詩(shī)人，都直接或間接地受到陶淵明的影響，由此可見陶詩(shī)的藝術(shù)影響。陶淵明田園詩(shī)的內(nèi)涵是豐富的。他的田園詩(shī)寫的是平淡的田園風(fēng)光和日常的農(nóng)村生活，反映的是歸隱后恬淡的心境與情趣。在平淡的描寫中蘊(yùn)含著陶淵明對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然的熱愛，表現(xiàn)出他美好的人格和崇高的理想。在詩(shī)歌的形象中融入深刻的哲理，使平凡的素材表現(xiàn)出不平凡的意境，陶淵明的田園詩(shī)對(duì)后世的影響巨大。原因何在？ 文學(xué)即人學(xué)，文品即人品。陶淵明個(gè)人的人格無(wú)疑是高尚的。他那光明峻偉的胸襟、剛正不阿的人格、直率的生活態(tài)度、熱愛勞動(dòng)和田園生活的情操，以及執(zhí)著探索人生真諦，不斷追求美好理想的精神，成為歷代無(wú)數(shù)具有進(jìn)步思想的作家、知識(shí)分子的榜樣。產(chǎn)生了巨大的精神力量。他那平淡自然的藝術(shù)風(fēng)格、高遠(yuǎn)入化的藝術(shù)境界，豐富的田園詩(shī)歌堪稱我國(guó)古代文化藝術(shù)寶庫(kù)的珍品，成為人們豐富、發(fā)展文藝創(chuàng)作、學(xué)習(xí)和借鑒的源泉。歷代有成就的詩(shī)人無(wú)不在他的作品中汲取營(yíng)養(yǎng)和受到他的藝術(shù)熏陶。 [參考文獻(xiàn)][1]逮欽立.《陶淵明集》.北京:中華書局，1979.[2]龔斌.《陶淵明集校箋》.上海:上海古籍出版社，1996.[3]袁行霈.《陶淵明集箋注》.北京:中華書局，2003.[4]袁行霈.《陶淵明研究》.北京:北京大學(xué)出版社，1997.[5]朱光潛.《詩(shī)論》.北京:三聯(lián)書店，1987.[6]《陶淵明資料匯編》.北京:中華書局“古典文學(xué)研究資料匯編叢書”，1962.[7]呂德申.《鐘嶸詩(shī)品校釋》.北京:北京大學(xué)出版社，1986.[8]游國(guó)恩等編.《中國(guó)文學(xué)史》.北京:人民文學(xué)出版社，1992.[9]李澤厚、劉綱紀(jì)主編.《中國(guó)美學(xué)史：第二卷》.北京:中國(guó)社科出版社，1987.[10]李錦全.《陶潛評(píng)傳》.南京:南京大學(xué)出版社，2002.12
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