論語(yǔ)中的人生智慧與自我管理答案-資料下載頁(yè)
2025-06-28 22:15本頁(yè)面
【正文】 D、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。我的答案：C 窗體底端2 智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水。君子比德于自然，這是一種（）的象征，是自然的人化和人的自然化。 窗體頂端 A、天人合一 B、物我兩忘 C、道法自然 D、無(wú)為而治我的答案：A 窗體底端3 為什么孔子和顏回在那么物質(zhì)貧乏的情況下仍然能感受到樂(lè)趣呢？（） 窗體頂端 A、克己復(fù)禮 B、見(jiàn)其大而忘其小 C、仁者愛(ài)人 D、安貧樂(lè)道我的答案： 窗體底端4 程頤認(rèn)為顏回所好為圣人之道，而圣人之道是生而知之的。（） 我的答案： 5 程頤認(rèn)為孔子是生而知之的，孟子是學(xué)而知之。（）我的答案：√ 6 “知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，這句話點(diǎn)出了學(xué)習(xí)的三個(gè)境界。（） 我的答案：√ 治平之道（上）：為政以德，善政在人已完成 1 子曰：道之以政，齊之以刑，（）。 窗體頂端 A、有恥且格 B、天下治矣 C、民免而無(wú)恥 D、以上都不對(duì)我的答案：C 窗體底端2 下列哪一項(xiàng)體現(xiàn)了孔子的勤政思想。（） 窗體頂端 A、子張問(wèn)政。子曰：居之無(wú)倦，行之以忠。 B、子路問(wèn)政。子曰：先之，勞之。 C、子路問(wèn)政。曰：無(wú)倦。 D、以上都對(duì)我的答案：D 窗體底端3 子曰：禮之勇，（）。 窗體頂端 A、仁為貴 B、君為貴 C、民為貴 D、和為貴我的答案：D 窗體底端4 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。孔子認(rèn)為德政很重要，通過(guò)眾星拱之的比喻揭示了德治的重要性。（） 我的答案：√ 5 中國(guó)傳統(tǒng)的為政之道一開(kāi)始是訴諸于禮治的。（） 我的答案：√ 治平之道（下）：為政以德，善政在人已完成 1 關(guān)于治國(guó)的評(píng)論“太上不知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之”出自（）。 窗體頂端 A、《論語(yǔ)》 B、《道德經(jīng)》 C、《孟子》 D、《中庸》我的答案：B 窗體底端2 自古皆有死，（）。 窗體頂端 A、必不得已而去 B、或輕于鴻毛，或重于泰山 C、民無(wú)信不立 D、牽一發(fā)而動(dòng)全身我的答案：C 窗體底端3 子貢問(wèn)政，孔子的回答堪稱治國(guó)三要素，指的是（）。 窗體頂端 A、足信、足義、民處之 B、足兵、足禮、民敬之 C、足禮、足樂(lè)、民樂(lè)之 D、足食、足兵、民信之我的答案：D 窗體底端4 孔子的治國(guó)三部曲是民庶、民富和民教。（） 我的答案：√ 治平之道（下）：為政以德，善政在人已完成 1 子曰：（），斯害也已。 窗體頂端 A、驅(qū)民如蟻 B、桀驁不馴 C、攻乎異端 D、不得中行我的答案：C 窗體底端2 子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎?！翱襻钡囊馑际牵ǎ?窗體頂端 A、隱士高人 B、天人合一 C、進(jìn)取且有所不為 D、入世隨俗我的答案：C 窗體底端3 中庸之道的中庸指的是（）。 窗體頂端 A、不偏不易 B、清靜無(wú)為 C、修身養(yǎng)性 D、天人合一我的答案：A 窗體底端4 孔子心目中的至德是（）。 窗體頂端 A、仁道 B、孝悌 C、忠義 D、中庸我的答案：D 窗體底端5 中庸之道最好的境界是無(wú)過(guò)無(wú)不及。（） 我的答案：√ 中庸之道（下）：孔子之志——天下大同已完成 1 顏淵、季路侍。子曰：盍各言爾志。子路曰：（）。 窗體頂端 A、愿車、馬、衣、輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。 B、愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。 C、老少安之，朋友信之，少者懷之。 D、以上都不對(duì)我的答案：A 窗體底端2 “喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”出自（）。 窗體頂端 A、《大學(xué)》 B、《論語(yǔ)》 C、《中庸》 D、《孟子》我的答案：C 窗體底端3 “大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子?！背鲎裕ǎ?窗體頂端 A、《大學(xué)》 B、《中庸》 C、《禮記》 D、《論語(yǔ)》我的答案：C 窗體底端
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