【正文】 犯罪時以主耶穌基督作了帶罪的羔羊，除去了世人所犯的罪（約1：29）。祂被掛在十架上，親身擔(dān)當(dāng)了信祂之人的罪（彼前2：24；來9：28）。主耶穌來不是受人的服事，乃是服事人，還要為人捨命（太20：28）。祂要流血洗盡世人所犯的罪，三天後從死里復(fù)活，將復(fù)活的新生命賜給信祂的人，叫信祂的人不至滅亡反得永生（約3：16），并且得更豐盛的生命（約10：10）。二.耶穌基督為什麼要去？約14：1 3，16：5 11主耶穌基督來的路是卑微的，去的路是悲慘的。一生三十三年所走的路坎坷，但不憂不懼，無一怨言。在凡事上給人留下好榜樣，為門徒洗腳，顯出無比的大愛，臨別教訓(xùn)門徒照著行（約13：1 17；彼前2：21）。我們照著行就是愛主為主而活，也就是祂的門徒了。主不是單叫人信祂，且叫人學(xué)祂（約15：12 17；太11：29）。祂為我們捨命，這種愛是犧牲的愛。祂去是為信祂的人預(yù)備地方，又差?；輲焷?，坐在天父的右邊為我們代求。我們應(yīng)領(lǐng)會祂的教訓(xùn)，力行祂所交託的，叫不信的人看出我們的好行為，把榮耀歸給父神。三.耶穌基督為什麼還要再來？約14：18 28；徒1：11；約14：3耶穌基督再來有兩個任務(wù)，一是接信徒和祂同住，同享榮耀，一同坐王。二是帶著千萬圣徒駕云乘著白色的寶座，要執(zhí)行王權(quán)，審判世界。一是可喜，二是可怕?？膳碌膶徟校┤盏挠白右扬@出了。主耶穌的預(yù)言詳記在馬太第24章，這些可怕的災(zāi)難過後，重建新天新地，是給信耶穌的人預(yù)備的。那些不悔改的罪人難逃審判，公義的王必照公義審判世界。亞當(dāng)?shù)钠呤缹O以諾說：看哪！主帶著千萬圣者降臨，要在眾人身上行審判，證實(shí)那一切不敬虔之罪人所說的頂撞祂的剛愎話，這些人應(yīng)受審判（猶14 16）。有些已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)了（啟13：16 18），六六六就是市場所用的電算機(jī)號碼，目前的世界經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)已開始了。結(jié)論：來和去與再來，乃是信耶穌基督的人都應(yīng)該知道的。認(rèn)真來說，知道的不多，自以為知道，實(shí)是一知半解。正如蘇格拉底所說：我知道其實(shí)不知道，自以為知道，連自己都不知道自己。順治帝說：未曾生我我是誰？生我之後我是誰？長大成人才是我，合眼矇矓又是誰？來時糊塗去時迷，來時歡喜去時悲。不來不去，也無歡喜也無悲。再說人是活在時間里，來去都在時間里。如果論到神就不同了。沒有時間和空間，神是無始無終（啟1：8，21：6，22：13）。得到主耶穌賜給的新生命，活在耶穌里，就和耶穌進(jìn)入永恒，超時空的活著。智慧的人生（七B）經(jīng)文：太9：13，約14：13，28上次和大家分享耶穌基督為什麼要來？為什麼要去？為什麼再來？今天繼續(xù)分享這個題目，上次是問題，今天是答題。耶穌基督為人來，為人而去，再來也是為人。神對人的關(guān)愛，無微不至，如經(jīng)上所記，神沒有留下一樣好處不給人（詩84：11；羅8：32）。神對人的恩典浩瀚無邊。人就是不知恩不感恩不報恩，負(fù)義忘恩，其罪難逃（來2：3，12：25）。智慧的人知恩感恩報恩，可得到神賜更多的恩。來和去是人生道上立身處世之基，窮究這些哲理，在生活上應(yīng)順其自然，切中時弊，洞察人生真諦。在一般人的生活是一種沉重的負(fù)擔(dān)，在智慧的人是一種承擔(dān)，由此看出智慧人和一般人的不同。智慧人無為而為而不為，以出世而入世，趨之自然，生活快樂邁向真善美的境界。一.耶穌來是為人：羅5：6 8；提前1：15主耶穌來的路如此的卑微，揀選了一個小鄉(xiāng)村平凡的童女，誕生在馬棚里，被放在馬槽里，生長在一個窮木匠家里，又被逐出家門。正如自己說：天上的飛鳥有巢，狐貍有洞，自己沒有枕首的地方。為了天父所給的使命，到處奔走尋找失喪的人（路19：10）。常有人問，無所不能的神為什麼費(fèi)這些麻煩，叫耶穌受這些苦？但要知道神是公義的，執(zhí)法嚴(yán)明，罪的代價就是死（羅6：23），必應(yīng)驗(yàn)先知的預(yù)言（賽53：1 12）。神定意以耶穌為贖罪祭，施洗約翰喊著說：看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的（約1：29）。存心順服，取了奴僕的形像成為人下人，以至於死，且死在十架上（腓2：5 8）。二.耶穌去是為人：約14：1 3主耶穌來的卑微去的慘，身受大使命，不負(fù)重任，在十架上最後一句話宣佈”成了” ，既成了就應(yīng)復(fù)命，死後三天復(fù)活了，四十天向門徒顯現(xiàn)，最後升上高天，為門徒預(yù)備地方，坐在天父的右邊，繼續(xù)為門徒代求（羅8：34），等候天父的加冕，準(zhǔn)備第二次的再來。給門徒所預(yù)備的地方，請看使徒約翰的描述（啟21：15 27），美得無法形容，只有門徒有資格住進(jìn)去。由此神對人的關(guān)愛，乃是無微不至，人應(yīng)知恩感恩報恩，作個榮神益人的智慧人，不要作個忘恩負(fù)義的罪人。如何報恩呢？廣傳福音多結(jié)善果，當(dāng)作馨香之祭獻(xiàn)給神，蒙神更多的賜福。：啟22：6 17主耶穌去為門徒預(yù)備地方，祂一定再來接門徒，不然那地方之美要給誰住呢？但我要提醒大家注意的一件大事，主耶穌再來是可喜的，但也是可怕的。主耶穌祂預(yù)言，祂來之先有些事要發(fā)生，詳記在馬太福音第24章。那時不法的事要加多，民要攻打民，國要攻打國，到處有戰(zhàn)爭，假先知，假基督要出現(xiàn)，行神蹟奇事迷惑多人。使徒彼得的預(yù)言更是可怕，將來要發(fā)生的事，那天必大有響聲廢去，有形質(zhì)的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡（彼後3：8 12）。什麼時候才有這些事呢？誰也不知道。經(jīng)上說：主耶穌再來像賊一樣，智慧人就能領(lǐng)悟，主來的日子近了，影子已經(jīng)顯出。目前的局勢，核武的發(fā)展，不用三分之一就能毀滅世界。哪里有平安？在世界有苦難，在耶穌里才有平安（約16：33）。結(jié)論：來去一直在我心里徘徊，有來有去，從哪里來往哪里去，在一般人來說有來有去而無回，只有主耶穌說：我還要再來。祂有來有去有回，祂來是為人，去是為人，再來也是為人。來是拯救罪人，去是為悔改的罪人預(yù)備地方，再來是接悔改的罪人同住。祂要執(zhí)掌王權(quán)實(shí)行審判，撒旦被丟在無底坑一千年，千年後又是如何呢？不知道，這一齣戲仍在演下去，演到什麼時候不知道。不知道的事太多了，不知道讓人產(chǎn)生幻想，幻想些什麼？不知道。而在智慧的人能悟出一點(diǎn)，這一點(diǎn)已夠揣摩思維不盡，思想道成肉身的耶穌妙可不及難測之極（提前3：16；羅11：33 36；詩139：6；伯42：3）。道為萬物之源，圣父的設(shè)計，圣子的執(zhí)行，圣靈的監(jiān)督，信者的實(shí)行。一切都在這條軌道上來去，不可移不可違。一元萬象，萬象一宗，乃為自然，智慧人可在自然里生活，邁向真善美的人生真諦，能享受人生才是智慧的人。11 / 11