【正文】 在的統(tǒng)一性，具有共同的基礎(chǔ)和目的。它們都以權(quán)利和義務(wù)為調(diào)整內(nèi)容，存在著相互滲透、互相轉(zhuǎn)化、相輔相成的關(guān)系。社會主義的法律和道德都建立在社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，它們一旦形成便具有相對的獨立性，并對經(jīng)濟和社會發(fā)展具有巨大的能動作用。社會主義的法德目的和方向都是一致的，它們都是為維護社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。社會主義的法律道德有著相同的價值導(dǎo)向和功能。人對生命意義的價值追求和信仰，對是非、善惡、美丑價值的選擇和評價是人類社會獨有的。這種價值追求和信仰存在于每個時代、每種社會形態(tài)中。同樣，社會主義絕不僅僅指它的國家形式，其核心是具有社會主義信仰并具有共同的衡量善惡、美丑、是非價值標(biāo)準(zhǔn)的共同體，是為振興中華、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化共同奮斗的群體。社會主義法律與道德是相互支持、相互配合的。一方面，社會主義道德建設(shè)需要法律的保障。我國還處于社會主義初級階段，社會成員有先進與后進之區(qū)分。道德是多層次的，而且是多元的，不可能用同一標(biāo)準(zhǔn)去要求所有的人，況且社會上還總有些置基本道德于不顧的極端個人主義者。為了保護人民長遠的、根本的利益，必須有法律強制力，這種強制力就是對違反基本道德的威懾。法律一旦形成，對社會主義道德起著增補、強化和保障的作用。盡管沒有一個國家完全靠強制力來維持，但如果沒有強制力的保障，任何一個國家都很難保持長治久安。另一方面，社會主義法律的實施和遵守，必須依賴于道德的支持。作為維護社會秩序的法律，反映了社會主義基本的道德，體現(xiàn)為以全心全意為人民服務(wù)為核心的社會主義的道德風(fēng)尚和價值觀。如果法律違背了社會主義最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，不僅得不到公眾的承認，而且會破壞生產(chǎn)力，阻礙社會的發(fā)展。 ：時代的要求在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，只有大力加強法制建設(shè)，才能最終保障社會主義道德體系的確立。當(dāng)代世界各國出現(xiàn)了道德法律化的趨勢，大部分公眾道德被納入法律框架之中，但要真正得以實施，還必須把外在的他律變?yōu)槿藗儍?nèi)心的自律。這是時代發(fā)展的要求。法律與道德之間存在著互為條件、彼消此長、相互轉(zhuǎn)化的動態(tài)互動補機制。即是說道德向法律轉(zhuǎn)化，稱之為道德法律化；法律向道德轉(zhuǎn)化，稱之為法律道德化。這種互動互補機制的建立，會使社會成本消耗減少，效益增大，從而成為調(diào)控社會關(guān)系和行為的有效杠桿。這是因為法律和道德各有優(yōu)長，也各有局限。特別是在經(jīng)濟活動中，由于利益的驅(qū)動和市場的擴大，多元經(jīng)濟主體之間的活動雖然需要道德的支持，但必須有強有力的法律制度進行規(guī)范，才能使有不同動機、不同目的的多元主體有秩序地合作。如“誠實守信”原本是道德原則，但隨著商品經(jīng)濟發(fā)展，“誠實守信”已進入西方許多國家的民法典和我國的民法通則。目前無論東西方都有道德法律化加強的趨勢，特別是對環(huán)境、生態(tài)的保護方面強化了道德的法律化。尤其是高科技的飛速發(fā)展，對社會倫理帶來一系列困惑和危機，更需要法制的強制力，因為，在強制方面法律優(yōu)于道德的自律。法律與道德互動機制的另一方面還有法律的道德化。因為法律也不是萬能的，它有自身的局限性。一是法律所適用的范圍與道德相比狹窄得多，而且法的穩(wěn)定性往往也就是它的滯后性；二是在現(xiàn)實生活中，人們的行為變化萬千，豐富多彩，用僵硬的、機械的規(guī)則，難以取代充滿個性色彩的現(xiàn)實生活的“個案”。這就需要道德的補充，無論立法、執(zhí)法全過程中都離不開道德的支撐?？梢姡膳c道德是不可分離的有機整體。因此，科學(xué)地評價法德之間的關(guān)系，并合理地開發(fā)利用這兩種資源，對于建設(shè)有中國特色社會主義無疑具有現(xiàn)實而深遠的意義。五、結(jié)論綜上所述，法律與道德所調(diào)整和適用的范圍，有相互重合的部分，也有相互矛盾的部分，單就與道德相關(guān)的法律而言，這一部分一般只是“最低限度的道德”，遵守這些法律規(guī)定，是道德的起碼義務(wù)，但是法律不干預(yù)或是無法干預(yù)道德可以干預(yù)。如個人操守品質(zhì)或是人際關(guān)系，從這個意義上說，道德適用的范圍比法律廣。那些與道德無關(guān)的法律，非道德所能調(diào)整，只能由法律調(diào)整。如新崛起的經(jīng)濟法律，行政法律，環(huán)保法，有的只是程序性的規(guī)定，與道德關(guān)系較少，或是沒有關(guān)系，這些法律不像刑法那樣僅憑道德就可以判斷，因此，從這方面看，法律所調(diào)整的范圍比道德廣。當(dāng)然，在調(diào)整人與自然的法律中，如環(huán)保法，并非完全與道德無關(guān)，由于環(huán)境的污染，生態(tài)平衡的破壞，人對自然的態(tài)度被認為是一個新的道德問題。如亂砍濫伐，大氣污染等行為都要受到法律的制裁，也為道德輿論所譴責(zé)?？傊珊偷赖露茧S人類生產(chǎn)生活所需要的發(fā)展，調(diào)整的范圍日益擴大。 完美DOC格式 參考文獻[1] 嚴存生. 道德性:法律的人性之維——兼論法與道德的關(guān)系[J]. 法律科學(xué)(西北政法學(xué)院學(xué)報),2007,01:314.[2] 張俊衛(wèi). 論法律和道德的關(guān)系[J]. 改革與開放,2011,12:3435.[3] 吳衛(wèi)華. 論道德與法律的關(guān)系——對傳統(tǒng)理論的反思與批判[D].吉林大學(xué),2004.[4] 趙金磊,夏江徽. 論法律與道德的關(guān)系[J]. 法制與社會,2009,17:389.[5] 姜慶丹,趙研. 論法律與道德的關(guān)系[J]. 理論界,2006,11:9697.[6] 蔣先福,王燕. 論哈特的法律與道德的關(guān)系[J]. 江西科技師范大學(xué)學(xué)報,2014,02:5357+11.[7] 劉術(shù)永. 論法律與道德的關(guān)系[J]. 中國商界(下半月),2010,10:294295.[8] 邊蕾. 淺論法律與道德的關(guān)系[J]. 太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2008,12:2122.[9] 寶音達賚. 論法律與道德的關(guān)系[J]. 法制博覽,2015,34:227+226.[10] 唐建兵. 淺論法律與道德的關(guān)系[J]. 法制博覽,2015,36:225+224.致 謝本論文從開始寫作至論文最終定稿，是在導(dǎo)師悉心指導(dǎo)下完成的。導(dǎo)師淵博的專業(yè)知識，嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，嚴以律己、寬以待人的崇高風(fēng)范，平易近人的人格魅力對我影響深遠。不禁使我樹立了遠大的學(xué)術(shù)目標(biāo)、掌握了基本的研究方法，還使我明白了許多待人接物與為人處事的道理。每一步都是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成的，傾注了導(dǎo)師大量的心血。在此，謹向?qū)煴硎境绺叩木匆夂椭孕牡母兄x! 同時，本篇畢業(yè)論文的寫作也得到了同學(xué)的熱情幫助。感謝在整個畢業(yè)設(shè)計期間和我密切合作的同學(xué)，和曾經(jīng)在各個方面給予過我?guī)椭幕锇閭?，在此，我再一次真誠地向幫助過我的老師和同學(xué)表示感謝!