【正文】 要長期堅持的治黨治國之道。（三） 創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革。（1） 思維方式的變化，歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的。（2） 不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質和思維方式的不同內容（3） 實踐基礎上的創(chuàng)新和理論指導下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類認識的對象和范圍日趨廣闊，算得人類思維的性質和水平不斷更新和提高。 創(chuàng)新推動人類文化的發(fā)展。 創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力：任何社會進步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關（1） 創(chuàng)新是對真理的發(fā)展，沒有創(chuàng)新，我們就失去了追尋真知的可能。（2） 創(chuàng)新是對實踐的推進，沒有創(chuàng)新，我們就不能在變化的世界里找到自己的位置。（3） 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不急動力，也是一個政黨永葆生機的源泉（4） 創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。第四單元 認識社會與價值選擇第十一課 尋覓社會的真諦一、 社會發(fā)展的規(guī)律（一） 社會存在與社會意識 社會存在：社會生活的物質方面，它的最主要、最根本的內容是物質資料的生產方式。 社會意識：社會生活的精神方面，是人類社會各種精神生活現(xiàn)象的總稱。 社會存在與社會意識的辯證關系：（1） 社會存在決定人們的社會意識。（社會存在的不同決定了了社會意識具有多樣性、時代性、階級性等特征。）（2） 有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。（3） 社會存在的變化發(fā)展決定是會意識的變化發(fā)展。（4） 社會存在的變化會在社會意識中反映出來。 比較：研究對象內容物質與意識整個世界辯證唯物論社會存在與社會意識人類社會辯證唯物主義歷史觀 社會意識具有相對獨立性（1） 從兩方面把握：A、 社會存在決定作用是第一位的、絕對的；B、 社會意識具有相對獨立性，社會存在與社會意識有時會有一定的不一致性。（2） 社會意識能反作用于社會存在。 社會意識性質不同，反作用也不同。落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識能正確預見社會發(fā)展和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。 社會生活的本質：實踐的。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點。 小結：（1） 歷史唯物主義根本觀點：成人社會存在決定社會意識。（2） 基本觀點：實踐觀點，認為社會生坐在本質上是實踐的。（3） 社會存在與社會意識，辯證統(tǒng)一。 社會生活 社會存在 社會意識（二） 社會基本矛盾運動 生產方式是生產力和生產關系的統(tǒng)一（1） 生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，決定著社會的性質和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。（2） 生產力是最革命、最活躍的因素。（3） 生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力。（4） 生產關系一定要適應生產力狀況的規(guī)律：生產力行業(yè)生產關系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產力與生產關系之間內在的本質的必然的聯(lián)系。 經(jīng)濟基礎與上層建筑（1） 含義：A、 經(jīng)濟基礎：生產關系的總和B、 上層建筑：一定社會的政治、法律制度和設施，以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。（2） 二者的相互作用及其矛盾運動：A、 經(jīng)濟基礎決定上層建筑。B、 上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎（3） 結論：經(jīng)濟基礎和上層建筑的相互作用及其矛盾運動，體現(xiàn)了兩者之間的內在的本質的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。 貫穿人類社會的基本矛盾：生產力和生產關系的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾。（人類關于社會歷史的理論第一次真正成為科學）（三） 社會歷史發(fā)展的總趨勢 社會歷史發(fā)展的總趨勢：前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。 社會發(fā)展的實現(xiàn)方式：在生產力和生產關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。 社會基本矛盾的解決階級社會社會主義社會基本矛盾生產力和生產關系的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾。斗抗性矛盾非斗抗性矛盾實現(xiàn)方式階級斗爭，是推動階級社會發(fā)展的直接動力。只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即改革。內容舊的生產關系嚴重阻礙生產力發(fā)展時，只有通過先進階級反對反動階級的革命，才能推翻反動階級的通知，建立新的生產關系，解放生產力，推動社會發(fā)展。① 改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的就是使生產關系適應生產力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。② 改革是推進中國特色社會主義個方面工作的強大動力。二、 社會歷史的主體（一） 人民群眾是歷史的惡創(chuàng)造者 人民群眾的含義：（1） 指一切對社會歷史起推動作用的人們，包括普通個人，也包括杰出人物。（2） 是一個歷史范疇，不同國家、不同歷史時期，人民群眾有不同內涵。（3） 主體部分都是勞動群眾。（4） 我國現(xiàn)階段人民群眾范圍：全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。 人民群眾的地位和作用：社會歷史首先是物質生產發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者人民群眾是社會變革的決定力量① 勞動群眾生財產實踐的重要性，是物質生產的承擔者和社會生產力的體現(xiàn)者，是社會存在和發(fā)展的基礎。② 從是物質資料生產、推動物質生產發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。 ① 人民生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。② 人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質條件。 ③ 人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。 ① 人民群眾在社會變革中的作用：主力軍。② 其作用在階級社會中的表現(xiàn)：階級社會中生產關系的變革、社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)。③ 實現(xiàn)方式：通過推動生產力發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關系，從而不斷推動社會歷史的進步和發(fā)展。 （二） 黨的群眾觀點和群眾路線群眾觀點我們一切工作的根本出發(fā)點堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?；緝热菹嘈湃嗣袢罕娮约航夥抛约?，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。群眾路線地位群眾路線是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。基本內容一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。意義堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功建設中國特色社會主義的重要保證。第十二課 實現(xiàn)人生的價值一、 價值與價值觀（一） 人的價值 價值的含義：一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。 它涵蓋不同領域是物的價值，具有高度概括性和普遍性。 人的價值：（1） 人的價值在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人以及自己的需要。（2） 人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者 人的價值的判斷標準：他的貢獻。最根本是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。（二） 價值觀的導向作用 價值觀：人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。（1） 價值觀作為一種社會意識，是在一定的社會存在的基礎上產生，并隨社會存在變化而變化。（2） 價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。 價值觀的導向作用：（1） 對人們認識世界和改造世界的活動具有重要導向作用。（2） 對人生道路的選擇具有重要的導向作用。 價值觀是人生的重要向導，是我們能否擁有美好生活的航標。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。 價值、價值觀、人生價值的比較比較價值人生價值價值觀區(qū)別含義一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。包括個人對社會的責任和貢獻于社會對個人的需要和滿足兩個方面，真正的價值在于對社會的責任和貢獻人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。涵蓋范圍涵蓋各個不同領域事物的價值，具有高度概括性和普遍性，屬客觀范疇只涵蓋人生領域的價值是對價值的主觀反映，屬于主觀范疇聯(lián)系（1） 價值在人生領域的具體體現(xiàn)就是人生價值（2） 對事物價值的總的看法和根本觀點形成價值觀二、 價值判斷與價值選擇（一） 自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 價值判斷：對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷價值選擇：在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇。價值判斷是價值選擇的基礎，價值選擇是價值判斷的體現(xiàn)。 正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。（1） 各種價值判斷和選擇是不同人頭腦中反映的產物，是在社會實踐的基礎上形成的。（2） 人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律（3） 要樹立正確的價值掛，做出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。 價值判斷和價值選擇的社會歷史性。（1） 具有社會歷史性特征的內涵：會因時間、地點和條件變化而不同。（2） 把握價值判斷和價值選載的社會歷史性的意義：① 有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向。② 有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。（二） 自覺站在最廣大人民的立場上 人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。（階級性） 價值判斷與價值選擇因人而異：人們認識事物角度不同，對其價值的評價也會不同。我們必須明確價值判斷和價值選擇的標準。 立場不同，價值判斷和價值選擇不同。（1） 價值判斷和價值選擇正確與否需要一個根本的衡量尺度。（2） 人民是我們工作價值的最高裁決者（3） 我們必須自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標注，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民事業(yè)、維護人民的利益作為自己的最高的價值標準。（4） 只有這樣，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性。 正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關系。（1） 最最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益（最忌諱要和最具決定性因素）。（2） 自覺站在人民群眾的立場上；從不同角度思考，理解和尊重他人政黨選擇；把個人集體、社會三者統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。三、 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)（一） 在勞動和風險中創(chuàng)造價值 勞動著的人是幸福的。（1） 人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創(chuàng)造價值。（2） 勞動是人的存在方式。（3） 在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活，促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。 努力奉獻的人是幸福的：（1）走出自我的狹隘天地，努力為他人和社會作貢獻。 （2）愛我們的家人、朋友、事業(yè)、祖國、世界，積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。（二） 在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 實現(xiàn)人生價值的基礎：社會提供的客觀條件 人的價值只能在社會中實現(xiàn)，只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在貢獻社會中實現(xiàn)自己的價值。 正確認識和追求個性發(fā)展：（1） 在社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人價值，并不否認追求人的個性發(fā)展。（2） 個性不應表現(xiàn)為人的怪異和陋習，而應表現(xiàn)于對他人、對社會的獨特的貢獻方式。（三） 在砥礪自我中走向成功 實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。 實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質。人生價值的實現(xiàn)過程是個人在認識和實踐活動中施展自己能力的過程。 實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確的價值觀的指引。 需要我們學會辨別是與非，排除外界的干擾、堅定正確理想信念，時刻用正確的價值觀支撐自己，沿著正確的人生道路不斷前進。