淺析意象性在中國(guó)畫中的體現(xiàn)(論文)-資料下載頁(yè)
2025-06-28 15:26本頁(yè)面
【正文】 所有的藝術(shù)皆來(lái)源于生活，包括中國(guó)話，不管以任何形式出現(xiàn)都一樣。它所表現(xiàn)的五項(xiàng)都是現(xiàn)實(shí)生活中能找到的，即中國(guó)畫里“有象有法”的規(guī)則。而關(guān)于古典國(guó)畫中神仙異物、道釋鬼怪，蛇身人頭等等，都是生活中找不到但又似曾相識(shí)的尸體虛構(gòu)。這些虛構(gòu)也都是神話故事和宗教教義經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的流傳而肯定下來(lái)的形象。但是這些虛構(gòu)事實(shí)上也都是以人類社會(huì)為原型的而改造出來(lái)的，它曲折的反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的社會(huì)性、階級(jí)性特點(diǎn)。所有中國(guó)畫的意象思維不是用一種膚淺表面的東西來(lái)敷衍進(jìn)而來(lái)創(chuàng)造，不是背離現(xiàn)實(shí)的純理性思維，不是在沒(méi)有任何依據(jù)和客觀事實(shí)的前提下進(jìn)行胡編亂造，或者是更多的無(wú)稽之談以用于混淆視聽，還建立了一種不可考不正規(guī)的結(jié)論。齊白石所說(shuō)的“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世?！边@就是追求一種在似與不似之間的效果。要的是一種在不低俗，不平庸的狀態(tài)下，緊緊地抓住事物本身的基本特征和基本概況，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行有規(guī)則，有合理搭配和排列的比較抽象的更進(jìn)一步深入刻畫，然后對(duì)其變形、重組、再表現(xiàn)出來(lái)。這才是真正意象思維的完美體現(xiàn)。二、結(jié)束語(yǔ)在我們生存的這個(gè)大自然中，形形色色、無(wú)所不有，在這個(gè)有限客觀的自然世界中我們卻只能看到有限的人事物。但是人們的思想是無(wú)止境的，在意象思維面前所有的一切都是存在的，所有的不可能全都能成為現(xiàn)實(shí)，所以中國(guó)畫的藝術(shù)美也是無(wú)窮的。致 謝在本次論文的撰寫中，我得到了王慧娟老師的精心指導(dǎo)，不管是從開始定方向還是在查資料準(zhǔn)備的過(guò)程中，一直都耐心地給予我指導(dǎo)和意見，使我在總結(jié)學(xué)業(yè)及撰寫論文方面都有了較大提高；同時(shí)也顯示了老師高度的敬業(yè)精神和責(zé)任感。在此，我對(duì)王慧娟表示誠(chéng)摯的感謝以及真心的祝福。 四年大學(xué)生活即將結(jié)束，回顧幾年的歷程，老師們給了我們很多指導(dǎo)和幫助。他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)，優(yōu)良的作風(fēng)和敬業(yè)的態(tài)度，為我們樹立了為人師表的典范。在此，我對(duì)所有的湖北師范學(xué)院文理學(xué)院的老師表示感謝，祝你們身體健康，工作順利！ 作者：黃亞藍(lán)參考文獻(xiàn)[1]倪瓚，《題自畫諸魔》。歷代論畫名著審編。北京：文物出版社，1962.[2]郭熙，《林泉高致集》。歷代論畫名著審編。北京：文物出版社，1962. [3]張彥遠(yuǎn)，《歷代名畫記》。北京：人民美術(shù)出版社，1957. [4]胡佩衡，《齊白石畫法與欣賞》。北京：人民美術(shù)出版社，1959.寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來(lái)越容易。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來(lái)越難。能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無(wú)能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。拼一個(gè)春夏秋冬！贏一個(gè)無(wú)悔人生！早安！—————獻(xiàn)給所有努力的人.學(xué)習(xí)
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