【正文】 在人家的后面。暫時的不如人，惟有切實尋找病根，真正根除，才能迎頭趕上，并且后來居上。第三、專心投入工作即能產(chǎn)生樂趣有些人不夠?qū)Ｐ模?jīng)常想東想西，結(jié)果工作做不好，更加游栘不定。如果能夠?qū)Ｐ耐度?，把許多游思妄想杜絕了，省卻無限煩悶。這樣一來，漸漸從工作中領(lǐng)略出趣味，有時真的會“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”。中國人所說的“專心”，實際上和西洋人所主張的有所不同。西方人從小被教“一心一用”，養(yǎng)成“一段時間只能從事一件工作”的習(xí)慣，他們所說的專心，比較偏向“在一段時間內(nèi)，將心思集中在某一件事情上”，從生活上觀察，比較缺少“兼顧”的可能性 善用正確的泄憤方法。第一、把怒氣發(fā)泄在無關(guān)緊要的小事上，養(yǎng)成處理大事鎮(zhèn)定冷靜的忍耐力。第二、大事小事很不容易區(qū)分，不如把怒氣宣泄在書信上，只要寫好之后，暫時不要寄出，就會怒氣全消。第三、覺得憤怒時，趕緊找借口跑出去，換一個場所，讓自己冷靜下來，解除憤怒的情緒 不卑不亢，主要是自己調(diào)節(jié)得宜?；镜哪铑^，即在“你比我大，我會尊重你，但是人生是長期競賽，有朝一日，我會和你一樣，所以不必怕你”。發(fā)揮平衡思想的效果 遇見比自己成功的人，不必羨慕；遇見比自己不如的人，不可驕傲 成功的人，聽到什么言論，看到任何資訊，都不會抱持成見，一口氣就拒絕掉 學(xué)習(xí)的時候，多看、多聽、多問，不必馬上把答案固定下去，這才是正確的方式 要求得好死而成功，必須具備下述三大信念：第一、當(dāng)“功利”與“道德”相沖突時，以“道德”為優(yōu)先。其次，當(dāng)“獨吞”與“分享”相沖突時，以“分享”為優(yōu)先。第三、當(dāng)“應(yīng)該”與“喜歡”相沖突時，以“應(yīng)該”為優(yōu)先。成功的人，必須把“喜歡”放在“應(yīng)該”的后面。如果應(yīng)該，我會喜歡。若是不應(yīng)該，喜歡也要變成不喜歡 增強自己的三大認識。有了三個信念，再加上三種認識，說明如下：第一、學(xué)歷不如學(xué)力。學(xué)歷只是證明自己受過什么教育，不能證明自己具備何等實力第二、看刺不如看花?！按獭毕笳鲏牡囊幻?，“花”象征好的一面。一味重視他人的缺點，會使自己逐漸孤立起來。事實上人人都有缺點，要求別人完美的人，就會陷入“無人可用”、“無人可共事”的困境。把別人的長處，放在自己的眼睛里。把別人的短處，放在自己的肚子里。這樣，人人各有所長，大家都可以共事。學(xué)習(xí)他的好處，人人都是益友。第三、泛泛不如知心。我們常發(fā)現(xiàn)，有許多朋友的人，往往沒有一個真正的朋友。人不可以沒有朋友，然而，人更需要知心的朋友。中國人為什么愛生氣曾仕強一，情緒是一種反應(yīng)中國人的管理也叫做“修己安人”，修己就是要把自己的情緒穩(wěn)定住。但是現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)者的情緒不穩(wěn)定，如此一來員工也會跟著不穩(wěn)定。安人就是讓對方情緒穩(wěn)定——自己穩(wěn)定，別人穩(wěn)定，大家都穩(wěn)定，事情就很好商量，然后大家很快把力量集合起來，把事情做好。 情緒是一種反應(yīng)，它有很多表現(xiàn)形式，比如高興、傷心、興奮、驚訝、憤怒、沮喪等。情緒的產(chǎn)生有不同的原因，只有了解原因，才有辦法去管理情緒。情緒一共包含了四個方面的反應(yīng)，分別是主觀感覺、生理變化、表情動作與行為沖動。 中國人說有才能不能隨便表現(xiàn)，有話不能隨便講出來，其實是有道理的。一個人，既不要不表現(xiàn)，也不要亂表現(xiàn)，只有適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)才是比較合理的。 實話實說不是直話直說，而是講話要實在，表達要委婉，要讓別人聽得進去 你好好努力可能成功，你好好努力也可能不成功。一個“因”有好幾個“果”，這才是實際的狀況。一個“因”一定有一個“果”，那是不切實際的。 有些人為了“家和萬事興”弄得家里面的人很假，有話不敢說，有脾氣不敢發(fā)，有事情不敢提出來討論。為什么？怕家庭不和。其實對這個“和”字大家有很大的誤解?！昂汀庇袃煞N情況：一種是一團和氣，一種是和稀泥。一團和氣又有兩種情況：可以萬事成，也可以一團糟。“和”這個字要同另外一個“合”合在一起，合不能夠和，它是假的和；大家要能夠合作，要能夠心和心連在一起，這種和氣才是好的。如果為了裝表面的和，什么事情都不談，各搞各的，那只是表面的好看，內(nèi)心是連不在一起的。 人們從小就被一層一層的情緒負債包裹著，很難擺脫。在這種情況之下，唯一的辦法就是改變自己。如果自己不改變，情緒永遠不會安寧。那么，如何改變呢？ 首先，人要學(xué)會自我調(diào)整，把不必要的還清、拿掉，這樣人就會越來越輕松，越來越自由，越來越成熟。要達到這個目的，第一，不要壓抑自己的情緒。情緒是壓抑不了的，而且壓抑情緒對自己也不好。第二，不能過分控制自己的情緒，如果一個人完全按照自己的情緒來做事，沒有人喜歡和他在一起，到哪里別人都不太理他或者看到他就躲閃。因此這個人就會開始壓抑，開始有控制，又進而造成一種不能夠表達的壓力，最后會得憂郁癥、恐懼癥，甚至是更嚴(yán)重的自閉癥。 其次，人要學(xué)會改變自己的想法。比如正向或者負向情緒是可以共存的。“不是正就是負，不是負就是正；不是對就是錯，不是錯就是對”，這種想法是不切實際的，是幻想，只能增加人們的苦惱，不能解決問題。情緒也一樣，不可能很簡單地分成正負、好壞、善惡、是非，但是有人偏偏去鉆那個牛角尖。其實，每一種情緒都是有價值的，人生要盡可能多一種體驗，否則生活永遠不會完整 再次，從自己做起，把自己的情緒管理好，少管別人。中國人不喜歡被管，所以一開口就是“不要你管”。其實，每一個人把自己管好就行了。比如做事情，先看看自己該做些什么。每個人都有一張工作表，上面寫得很清楚，該做什么就把它做好，不會的問別人。而且一個人把自己管好，先要從管理情緒開始==========================二，慎重選擇權(quán)利大家首先要認定人是相當(dāng)不理性的，每一個人都有缺點。有些人很喜歡“完美”，但是完美主義者其實是不切實際的。一個人如果自己很追求完美，那他的一生肯定會痛苦不堪；他如果要求別人完美，就會發(fā)現(xiàn)沒有一個人是對勁的，所有人都很討厭。因為人不可能完美，如果非要求別人完美，那是自己和自己過不去。 嘴巴的能量絕對低于心的能量，真正的用心就是動腦筋，就是意識。有些人嘴上說要成功，但心里想的都是失敗，說“成功”的人的壓力往往很大，因為他怕失敗后遭人恥笑。所以最后之所以失敗，就是自己把自己搞失敗了，和別人一點關(guān)系都沒有。 人們情緒非常不穩(wěn)定的主要原因是“一定”。其實世界上的事情沒有什么一定的，凡是有“一定”的都是非常不可靠的，偏偏有的人滿腦子都是“一定”——一定要表現(xiàn)得好，別人如果表現(xiàn)比他好，他就受不了；一定要考一百分；一定要找個漂亮的妻子……“我只要努力就一定會成功”，不可能。 有人常常認為：“別人一定要公平地對待我，否則這些人就是壞人，壞人就應(yīng)該受懲罰。”為什么別人要公平地對待你呢？你有你的親疏有別，他有他的親疏有別。每個人的立場、標(biāo)準(zhǔn)和處境都不一樣，沒有理由要求別人一定要公平地對待自己 他們拼命按照自己的想法去改變孩子，讓孩子變成自己想象中的樣子。但是，結(jié)果往往是不理想的。父母連自己的孩子也改變不了，他們又能改變得了誰呢？孩子只是暫時性地怕你、聽你的，等哪一天他長大了、有實力了，反過來你就要聽他的。把這些都想清楚，人們就知道該怎么做了。 過分或者不及，都不好。需要好好掌握“度”的問題。一個人對人太客氣是虛偽，對人不客氣是驕傲；對人太好是獻媚，對人不好就是有成見。做得太快，別人就懷疑他得到好處；做得太慢，別人就懷疑他心不甘情不愿。他處處要表現(xiàn)，別人就覺得他這個人心很虛，生怕別人不知道他的存在；什么都不表現(xiàn)，別人就覺得他太怕事，連這個都不敢做，那活著干嗎？所以，人們是否掌握好了“度”這個問題，對自己的人生是非常重要的。 道家主張人要無條件地接納自己，具體從以下幾個方面來說：第一，要接受自己和別人不一樣。第二，大家要承認每一個人都是獨一無二、不能取代的。第三，一個人既然長成這樣子，一定有長成這個樣子的道第四，一個人就算能力不強，就算被別人看不起，也沒有什么好計較的。第五，不要去計較世俗的評論。 結(jié)果是大家不可能控制的，但過程是可以調(diào)整的，所以要盡量去調(diào)整過程，而不必太計較結(jié)果。 情緒上所有不良的反應(yīng)，是每個人都有的，但是程度不一樣，方式也不一樣，所以只能靠自己去調(diào)整，因為只有自己才最了解問題在哪里。比如說有的人一被別人講到自己痛點的時候，他的反應(yīng)就會非常激烈；有的人不會，他聽到別人講他的錯誤，他會很仔細去聽，然后改正；而有的人會和別人爭辯到底，死不承認。我見過一個人，別人在臺上指名道姓地罵他，他在那里聽，好像在聽別人的事情一樣，無所謂。有人就問他：那人在罵你，你知道嗎？他說當(dāng)然知道了，從來沒有人像他這樣罵過我，而且他每到一個地方一定這樣罵，我對他很習(xí)慣了，大家也知道他是亂罵的，那我有什么可氣的呢？這個人的修養(yǎng)就是非常好的。 《周易》里面為什么只有“咸”卦沒有“感”卦？因為“咸”和“感”的最大不同，就是一個有心一個無心，有心、存心要去感動別人，這都是虛假的。有的人做了好事，就存心說自己做了好事，到處宣揚，這是沒有好報的；而有的人做了好事，就會覺得是自己應(yīng)該做的而已，他才會有好報。有心種花花不開，無意插柳柳成蔭。========================== 三，情緒管理的方法人要“看開”，但不要“看破”。不過很多人分不清楚，他們認為看開就是看破，這是不正確的?！翱撮_”就是說：我不會常常倒霉，就這次，別人也碰到過，只是他碰到我不知道而已。這樣大家就不會覺得別人都那么好運，只有自己那么倒霉了。有時大家看見一個人總是穿戴得整整齊齊，面帶笑容，講話也很有精神，覺得這個人好像從來沒有病過。其實在他遭遇到不幸時，他在家里受疾病折磨時，大家又何嘗知道。 調(diào)整心態(tài)是調(diào)整情緒的唯一可行的方法，心態(tài)是自己可以調(diào)整和控制的。一個人只要改變心態(tài)，就會改變整個情緒。長久以來人們都認為自己是被事情所困擾的，其實不對，人類是被自己看待這個事情的觀點所困擾的，是自己在困擾自己，而不是外界的環(huán)境在困擾自己 其實很多媽媽的教育是錯誤的，她們一直教小孩，如果摔跤了，看看是誰害他摔跤的，如果是個小板凳，就要在地上打它、踩它、罵它，這是不對的，因為小孩子會有情緒負債。但是罵小孩也不對，那樣他會有罪惡感。當(dāng)一個小孩摔跤的時候，媽媽最好的辦法就是不要動，也不要說話，讓他自己站起來，再問他有什么地方痛沒有。就事論事，不要談到情緒問題，他就不會引發(fā)這些情緒的反應(yīng)，然后媽媽告訴他沒有關(guān)系，誰都會摔跤，媽媽以前也摔過，以后小心一點就行了，小孩子就不會有什么情緒負債 人們無法改變外界，但是完全可以控制自己。比如一個人想要一杯水的溫度符合自己的需要，那是很難的，因為它隨時在變化，因為天氣的關(guān)系，它有時候冷得很快，有時候冷得很慢；如果這個人對它沒有什么期待，能喝就多喝一點，不能喝就等等再喝，那他的心情就不會受到影響。 很多苦惱都是人自己找的，很多不安寧也都是人自己想出來的，人類最大的敵人是自己，所有的痛苦和不安寧，都是自己找來的麻煩。要想擺脫它，人類唯一的辦法就是改變自己的心態(tài)。就像別人端上一碗面來，你不要說它一定要好吃、一定要符合自己的口味，而是先在心里說這個面很好吃，那它就真的越來越好吃。心情會改變一切的感受，會改變自己的情緒，這是大家可以掌握的很方便而且很有效的辦法。 事情都會有一定的風(fēng)險性，風(fēng)險性是不可控制的，大家要先把可以控制的部分控制好，再去處理不可控制的部分 一個脾氣不好的人會經(jīng)常很沖動，經(jīng)常立即反應(yīng)和主觀判斷，這對他是不利的。當(dāng)一個員工做錯事情的時候，領(lǐng)導(dǎo)馬上責(zé)罵他是無效的。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該冷靜一下，同時讓員工也冷靜一下，這樣員工自己會來找領(lǐng)導(dǎo)，跟領(lǐng)導(dǎo)解釋。這樣處理，員工會比較容易接受。所以，凡事要合理地去解決，冷靜是最好的方法。 情緒理論，是美國心理學(xué)家阿爾伯特艾利斯（Albert Ellis）提出的。A（Activating events）是指不斷發(fā)生變化的環(huán)境所引發(fā)的事件。人們常常覺得環(huán)境不停地在變，而且隨時隨地都有事情在發(fā)生。人們不會對每一件事情都有反應(yīng)，而是會對某些事件有反應(yīng)，對某些事件沒有反應(yīng)，這是因為的關(guān)系。B（Belief）是指人們對這個事情的信念、感覺或者觀點。比如說讓三個人坐在窗前，讓他們描述所看到的外面的東西，結(jié)果是不一樣的：有人會告訴你，他看到遠遠的地方有電線桿，電線上面有三只鳥；有人會告訴你，一大早車子就那么多，交通實在很擁擠；還有一個人只看到外邊有一位年輕的姑娘，長得很漂亮。每一個人對于外界環(huán)境所注意的焦點是不一樣的，這是代表每個人的性格、興趣還有現(xiàn)在的身份、職業(yè)等因素綜合起來的一種表現(xiàn)。一個事件發(fā)生了，人們用不同的觀點，就會產(chǎn)生不同的反應(yīng)，這個反應(yīng)就是C，C（Consequence）就是我們常講的情緒。 A指一個事情發(fā)生了；B指一個人對這件事情的主觀看法，因為每個人立場不同，所以觀點也不同；C指人的主觀看法，對這件事情的反應(yīng)，即情緒表現(xiàn)；D指反省，對自己的行為做一個反省：這樣做看看別人的反應(yīng)怎么樣；E指如果反省后發(fā)現(xiàn)行為不好，就趕快調(diào)整，調(diào)整以后再重新出發(fā)。 一旦有事情發(fā)生，如果有些人的嘴巴馬上就反應(yīng)，那他的人際關(guān)系一定不好，很多人都會非常不喜歡他；而聰明的人看到一件事情發(fā)生了，嘴巴會先閉起來，這個刺激就會在他腦海里面盤旋一下，然后他會找出比較合理的信念，用嘴巴表達出來，即人們平常所說的“謹(jǐn)言慎行”。 一個人有修養(yǎng)，就是他會把不合邏輯的轉(zhuǎn)成合邏輯的，把那些非理性的轉(zhuǎn)成理性的 比如說我有意見，首先，我會坐在那里做一個動作：到處看。看到有人看我，我就請他講；他開始講了，我再看，看到有人看我，我就請他講。當(dāng)我請了很多人的時候，我站起來，所有人都注意我，為什么？因為那么多人請我講，我怎么能不講呢，這叫做眾望所歸。你尊重他，你講話的時候，他就慢慢聽；你不尊重他，你站起來他根本充耳不聞。所以，一個人講話別人會聽和一個人講話別人不聽，是取決于那個看不見的部分，而不是那個看得見、聽得見的部分。其次，在坐只要有人比我年長、有人比我職位高，他們要講話以前，我是不會說話的，因為我一說話他們就不高興了。你和你的領(lǐng)導(dǎo)一起出去，領(lǐng)導(dǎo)還沒有講話你就講，你是沒有前途的。領(lǐng)導(dǎo)心里會想：我都還沒有講呢，就輪到你講了。除非他叫你講，否則你沒有資格講，這就叫做倫理。再次，最聰明的人是把最好的意見偷偷地告訴領(lǐng)導(dǎo)，讓領(lǐng)導(dǎo)去表現(xiàn)，那這個人會前途無量。你拼命動腦筋，