【正文】 在人家的后面。暫時(shí)的不如人，惟有切實(shí)尋找病根，真正根除，才能迎頭趕上，并且后來(lái)居上。第三、專(zhuān)心投入工作即能產(chǎn)生樂(lè)趣有些人不夠?qū)Ｐ?，?jīng)常想東想西，結(jié)果工作做不好，更加游栘不定。如果能夠?qū)Ｐ耐度?，把許多游思妄想杜絕了，省卻無(wú)限煩悶。這樣一來(lái)，漸漸從工作中領(lǐng)略出趣味，有時(shí)真的會(huì)“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂”。中國(guó)人所說(shuō)的“專(zhuān)心”，實(shí)際上和西洋人所主張的有所不同。西方人從小被教“一心一用”，養(yǎng)成“一段時(shí)間只能從事一件工作”的習(xí)慣，他們所說(shuō)的專(zhuān)心，比較偏向“在一段時(shí)間內(nèi)，將心思集中在某一件事情上”，從生活上觀察，比較缺少“兼顧”的可能性 善用正確的泄憤方法。第一、把怒氣發(fā)泄在無(wú)關(guān)緊要的小事上，養(yǎng)成處理大事鎮(zhèn)定冷靜的忍耐力。第二、大事小事很不容易區(qū)分，不如把怒氣宣泄在書(shū)信上，只要寫(xiě)好之后，暫時(shí)不要寄出，就會(huì)怒氣全消。第三、覺(jué)得憤怒時(shí)，趕緊找借口跑出去，換一個(gè)場(chǎng)所，讓自己冷靜下來(lái)，解除憤怒的情緒 不卑不亢，主要是自己調(diào)節(jié)得宜?；镜哪铑^，即在“你比我大，我會(huì)尊重你，但是人生是長(zhǎng)期競(jìng)賽，有朝一日，我會(huì)和你一樣，所以不必怕你”。發(fā)揮平衡思想的效果 遇見(jiàn)比自己成功的人，不必羨慕；遇見(jiàn)比自己不如的人，不可驕傲 成功的人，聽(tīng)到什么言論，看到任何資訊，都不會(huì)抱持成見(jiàn)，一口氣就拒絕掉 學(xué)習(xí)的時(shí)候，多看、多聽(tīng)、多問(wèn)，不必馬上把答案固定下去，這才是正確的方式 要求得好死而成功，必須具備下述三大信念：第一、當(dāng)“功利”與“道德”相沖突時(shí)，以“道德”為優(yōu)先。其次，當(dāng)“獨(dú)吞”與“分享”相沖突時(shí)，以“分享”為優(yōu)先。第三、當(dāng)“應(yīng)該”與“喜歡”相沖突時(shí)，以“應(yīng)該”為優(yōu)先。成功的人，必須把“喜歡”放在“應(yīng)該”的后面。如果應(yīng)該，我會(huì)喜歡。若是不應(yīng)該，喜歡也要變成不喜歡 增強(qiáng)自己的三大認(rèn)識(shí)。有了三個(gè)信念，再加上三種認(rèn)識(shí)，說(shuō)明如下：第一、學(xué)歷不如學(xué)力。學(xué)歷只是證明自己受過(guò)什么教育，不能證明自己具備何等實(shí)力第二、看刺不如看花?！按獭毕笳鲏牡囊幻妫盎ā毕笳骱玫囊幻?。一味重視他人的缺點(diǎn)，會(huì)使自己逐漸孤立起來(lái)。事實(shí)上人人都有缺點(diǎn)，要求別人完美的人，就會(huì)陷入“無(wú)人可用”、“無(wú)人可共事”的困境。把別人的長(zhǎng)處，放在自己的眼睛里。把別人的短處，放在自己的肚子里。這樣，人人各有所長(zhǎng)，大家都可以共事。學(xué)習(xí)他的好處，人人都是益友。第三、泛泛不如知心。我們常發(fā)現(xiàn)，有許多朋友的人，往往沒(méi)有一個(gè)真正的朋友。人不可以沒(méi)有朋友，然而，人更需要知心的朋友。中國(guó)人為什么愛(ài)生氣曾仕強(qiáng)一，情緒是一種反應(yīng)中國(guó)人的管理也叫做“修己安人”，修己就是要把自己的情緒穩(wěn)定住。但是現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)者的情緒不穩(wěn)定，如此一來(lái)員工也會(huì)跟著不穩(wěn)定。安人就是讓對(duì)方情緒穩(wěn)定——自己穩(wěn)定，別人穩(wěn)定，大家都穩(wěn)定，事情就很好商量，然后大家很快把力量集合起來(lái)，把事情做好。 情緒是一種反應(yīng)，它有很多表現(xiàn)形式，比如高興、傷心、興奮、驚訝、憤怒、沮喪等。情緒的產(chǎn)生有不同的原因，只有了解原因，才有辦法去管理情緒。情緒一共包含了四個(gè)方面的反應(yīng)，分別是主觀感覺(jué)、生理變化、表情動(dòng)作與行為沖動(dòng)。 中國(guó)人說(shuō)有才能不能隨便表現(xiàn)，有話不能隨便講出來(lái)，其實(shí)是有道理的。一個(gè)人，既不要不表現(xiàn)，也不要亂表現(xiàn)，只有適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)才是比較合理的。 實(shí)話實(shí)說(shuō)不是直話直說(shuō)，而是講話要實(shí)在，表達(dá)要委婉，要讓別人聽(tīng)得進(jìn)去 你好好努力可能成功，你好好努力也可能不成功。一個(gè)“因”有好幾個(gè)“果”，這才是實(shí)際的狀況。一個(gè)“因”一定有一個(gè)“果”，那是不切實(shí)際的。 有些人為了“家和萬(wàn)事興”弄得家里面的人很假，有話不敢說(shuō)，有脾氣不敢發(fā)，有事情不敢提出來(lái)討論。為什么？怕家庭不和。其實(shí)對(duì)這個(gè)“和”字大家有很大的誤解?！昂汀庇袃煞N情況：一種是一團(tuán)和氣，一種是和稀泥。一團(tuán)和氣又有兩種情況：可以萬(wàn)事成，也可以一團(tuán)糟?！昂汀边@個(gè)字要同另外一個(gè)“合”合在一起，合不能夠和，它是假的和；大家要能夠合作，要能夠心和心連在一起，這種和氣才是好的。如果為了裝表面的和，什么事情都不談，各搞各的，那只是表面的好看，內(nèi)心是連不在一起的。 人們從小就被一層一層的情緒負(fù)債包裹著，很難擺脫。在這種情況之下，唯一的辦法就是改變自己。如果自己不改變，情緒永遠(yuǎn)不會(huì)安寧。那么，如何改變呢？ 首先，人要學(xué)會(huì)自我調(diào)整，把不必要的還清、拿掉，這樣人就會(huì)越來(lái)越輕松，越來(lái)越自由，越來(lái)越成熟。要達(dá)到這個(gè)目的，第一，不要壓抑自己的情緒。情緒是壓抑不了的，而且壓抑情緒對(duì)自己也不好。第二，不能過(guò)分控制自己的情緒，如果一個(gè)人完全按照自己的情緒來(lái)做事，沒(méi)有人喜歡和他在一起，到哪里別人都不太理他或者看到他就躲閃。因此這個(gè)人就會(huì)開(kāi)始?jí)阂?，開(kāi)始有控制，又進(jìn)而造成一種不能夠表達(dá)的壓力，最后會(huì)得憂郁癥、恐懼癥，甚至是更嚴(yán)重的自閉癥。 其次，人要學(xué)會(huì)改變自己的想法。比如正向或者負(fù)向情緒是可以共存的。“不是正就是負(fù)，不是負(fù)就是正；不是對(duì)就是錯(cuò)，不是錯(cuò)就是對(duì)”，這種想法是不切實(shí)際的，是幻想，只能增加人們的苦惱，不能解決問(wèn)題。情緒也一樣，不可能很簡(jiǎn)單地分成正負(fù)、好壞、善惡、是非，但是有人偏偏去鉆那個(gè)牛角尖。其實(shí)，每一種情緒都是有價(jià)值的，人生要盡可能多一種體驗(yàn)，否則生活永遠(yuǎn)不會(huì)完整 再次，從自己做起，把自己的情緒管理好，少管別人。中國(guó)人不喜歡被管，所以一開(kāi)口就是“不要你管”。其實(shí)，每一個(gè)人把自己管好就行了。比如做事情，先看看自己該做些什么。每個(gè)人都有一張工作表，上面寫(xiě)得很清楚，該做什么就把它做好，不會(huì)的問(wèn)別人。而且一個(gè)人把自己管好，先要從管理情緒開(kāi)始==========================二，慎重選擇權(quán)利大家首先要認(rèn)定人是相當(dāng)不理性的，每一個(gè)人都有缺點(diǎn)。有些人很喜歡“完美”，但是完美主義者其實(shí)是不切實(shí)際的。一個(gè)人如果自己很追求完美，那他的一生肯定會(huì)痛苦不堪；他如果要求別人完美，就會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)人是對(duì)勁的，所有人都很討厭。因?yàn)槿瞬豢赡芡昝?，如果非要求別人完美，那是自己和自己過(guò)不去。 嘴巴的能量絕對(duì)低于心的能量，真正的用心就是動(dòng)腦筋，就是意識(shí)。有些人嘴上說(shuō)要成功，但心里想的都是失敗，說(shuō)“成功”的人的壓力往往很大，因?yàn)樗率『笤馊藧u笑。所以最后之所以失敗，就是自己把自己搞失敗了，和別人一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。 人們情緒非常不穩(wěn)定的主要原因是“一定”。其實(shí)世界上的事情沒(méi)有什么一定的，凡是有“一定”的都是非常不可靠的，偏偏有的人滿腦子都是“一定”——一定要表現(xiàn)得好，別人如果表現(xiàn)比他好，他就受不了；一定要考一百分；一定要找個(gè)漂亮的妻子……“我只要努力就一定會(huì)成功”，不可能。 有人常常認(rèn)為：“別人一定要公平地對(duì)待我，否則這些人就是壞人，壞人就應(yīng)該受懲罰?！睘槭裁磩e人要公平地對(duì)待你呢？你有你的親疏有別，他有他的親疏有別。每個(gè)人的立場(chǎng)、標(biāo)準(zhǔn)和處境都不一樣，沒(méi)有理由要求別人一定要公平地對(duì)待自己 他們拼命按照自己的想法去改變孩子，讓孩子變成自己想象中的樣子。但是，結(jié)果往往是不理想的。父母連自己的孩子也改變不了，他們又能改變得了誰(shuí)呢？孩子只是暫時(shí)性地怕你、聽(tīng)你的，等哪一天他長(zhǎng)大了、有實(shí)力了，反過(guò)來(lái)你就要聽(tīng)他的。把這些都想清楚，人們就知道該怎么做了。 過(guò)分或者不及，都不好。需要好好掌握“度”的問(wèn)題。一個(gè)人對(duì)人太客氣是虛偽，對(duì)人不客氣是驕傲；對(duì)人太好是獻(xiàn)媚，對(duì)人不好就是有成見(jiàn)。做得太快，別人就懷疑他得到好處；做得太慢，別人就懷疑他心不甘情不愿。他處處要表現(xiàn)，別人就覺(jué)得他這個(gè)人心很虛，生怕別人不知道他的存在；什么都不表現(xiàn)，別人就覺(jué)得他太怕事，連這個(gè)都不敢做，那活著干嗎？所以，人們是否掌握好了“度”這個(gè)問(wèn)題，對(duì)自己的人生是非常重要的。 道家主張人要無(wú)條件地接納自己，具體從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)：第一，要接受自己和別人不一樣。第二，大家要承認(rèn)每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二、不能取代的。第三，一個(gè)人既然長(zhǎng)成這樣子，一定有長(zhǎng)成這個(gè)樣子的道第四，一個(gè)人就算能力不強(qiáng)，就算被別人看不起，也沒(méi)有什么好計(jì)較的。第五，不要去計(jì)較世俗的評(píng)論。 結(jié)果是大家不可能控制的，但過(guò)程是可以調(diào)整的，所以要盡量去調(diào)整過(guò)程，而不必太計(jì)較結(jié)果。 情緒上所有不良的反應(yīng)，是每個(gè)人都有的，但是程度不一樣，方式也不一樣，所以只能靠自己去調(diào)整，因?yàn)橹挥凶约翰抛盍私鈫?wèn)題在哪里。比如說(shuō)有的人一被別人講到自己痛點(diǎn)的時(shí)候，他的反應(yīng)就會(huì)非常激烈；有的人不會(huì)，他聽(tīng)到別人講他的錯(cuò)誤，他會(huì)很仔細(xì)去聽(tīng)，然后改正；而有的人會(huì)和別人爭(zhēng)辯到底，死不承認(rèn)。我見(jiàn)過(guò)一個(gè)人，別人在臺(tái)上指名道姓地罵他，他在那里聽(tīng)，好像在聽(tīng)別人的事情一樣，無(wú)所謂。有人就問(wèn)他：那人在罵你，你知道嗎？他說(shuō)當(dāng)然知道了，從來(lái)沒(méi)有人像他這樣罵過(guò)我，而且他每到一個(gè)地方一定這樣罵，我對(duì)他很習(xí)慣了，大家也知道他是亂罵的，那我有什么可氣的呢？這個(gè)人的修養(yǎng)就是非常好的。 《周易》里面為什么只有“咸”卦沒(méi)有“感”卦？因?yàn)椤跋獭焙汀案小钡淖畲蟛煌褪且粋€(gè)有心一個(gè)無(wú)心，有心、存心要去感動(dòng)別人，這都是虛假的。有的人做了好事，就存心說(shuō)自己做了好事，到處宣揚(yáng)，這是沒(méi)有好報(bào)的；而有的人做了好事，就會(huì)覺(jué)得是自己應(yīng)該做的而已，他才會(huì)有好報(bào)。有心種花花不開(kāi)，無(wú)意插柳柳成蔭。========================== 三，情緒管理的方法人要“看開(kāi)”，但不要“看破”。不過(guò)很多人分不清楚，他們認(rèn)為看開(kāi)就是看破，這是不正確的?！翱撮_(kāi)”就是說(shuō)：我不會(huì)常常倒霉，就這次，別人也碰到過(guò)，只是他碰到我不知道而已。這樣大家就不會(huì)覺(jué)得別人都那么好運(yùn)，只有自己那么倒霉了。有時(shí)大家看見(jiàn)一個(gè)人總是穿戴得整整齊齊，面帶笑容，講話也很有精神，覺(jué)得這個(gè)人好像從來(lái)沒(méi)有病過(guò)。其實(shí)在他遭遇到不幸時(shí)，他在家里受疾病折磨時(shí)，大家又何嘗知道。 調(diào)整心態(tài)是調(diào)整情緒的唯一可行的方法，心態(tài)是自己可以調(diào)整和控制的。一個(gè)人只要改變心態(tài)，就會(huì)改變整個(gè)情緒。長(zhǎng)久以來(lái)人們都認(rèn)為自己是被事情所困擾的，其實(shí)不對(duì)，人類(lèi)是被自己看待這個(gè)事情的觀點(diǎn)所困擾的，是自己在困擾自己，而不是外界的環(huán)境在困擾自己 其實(shí)很多媽媽的教育是錯(cuò)誤的，她們一直教小孩，如果摔跤了，看看是誰(shuí)害他摔跤的，如果是個(gè)小板凳，就要在地上打它、踩它、罵它，這是不對(duì)的，因?yàn)樾『⒆訒?huì)有情緒負(fù)債。但是罵小孩也不對(duì)，那樣他會(huì)有罪惡感。當(dāng)一個(gè)小孩摔跤的時(shí)候，媽媽最好的辦法就是不要?jiǎng)樱膊灰f(shuō)話，讓他自己站起來(lái)，再問(wèn)他有什么地方痛沒(méi)有。就事論事，不要談到情緒問(wèn)題，他就不會(huì)引發(fā)這些情緒的反應(yīng)，然后媽媽告訴他沒(méi)有關(guān)系，誰(shuí)都會(huì)摔跤，媽媽以前也摔過(guò)，以后小心一點(diǎn)就行了，小孩子就不會(huì)有什么情緒負(fù)債 人們無(wú)法改變外界，但是完全可以控制自己。比如一個(gè)人想要一杯水的溫度符合自己的需要，那是很難的，因?yàn)樗S時(shí)在變化，因?yàn)樘鞖獾年P(guān)系，它有時(shí)候冷得很快，有時(shí)候冷得很慢；如果這個(gè)人對(duì)它沒(méi)有什么期待，能喝就多喝一點(diǎn)，不能喝就等等再喝，那他的心情就不會(huì)受到影響。 很多苦惱都是人自己找的，很多不安寧也都是人自己想出來(lái)的，人類(lèi)最大的敵人是自己，所有的痛苦和不安寧，都是自己找來(lái)的麻煩。要想擺脫它，人類(lèi)唯一的辦法就是改變自己的心態(tài)。就像別人端上一碗面來(lái)，你不要說(shuō)它一定要好吃、一定要符合自己的口味，而是先在心里說(shuō)這個(gè)面很好吃，那它就真的越來(lái)越好吃。心情會(huì)改變一切的感受，會(huì)改變自己的情緒，這是大家可以掌握的很方便而且很有效的辦法。 事情都會(huì)有一定的風(fēng)險(xiǎn)性，風(fēng)險(xiǎn)性是不可控制的，大家要先把可以控制的部分控制好，再去處理不可控制的部分 一個(gè)脾氣不好的人會(huì)經(jīng)常很沖動(dòng)，經(jīng)常立即反應(yīng)和主觀判斷，這對(duì)他是不利的。當(dāng)一個(gè)員工做錯(cuò)事情的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)馬上責(zé)罵他是無(wú)效的。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該冷靜一下，同時(shí)讓員工也冷靜一下，這樣員工自己會(huì)來(lái)找領(lǐng)導(dǎo)，跟領(lǐng)導(dǎo)解釋。這樣處理，員工會(huì)比較容易接受。所以，凡事要合理地去解決，冷靜是最好的方法。 情緒理論，是美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯特艾利斯（Albert Ellis）提出的。A（Activating events）是指不斷發(fā)生變化的環(huán)境所引發(fā)的事件。人們常常覺(jué)得環(huán)境不停地在變，而且隨時(shí)隨地都有事情在發(fā)生。人們不會(huì)對(duì)每一件事情都有反應(yīng)，而是會(huì)對(duì)某些事件有反應(yīng)，對(duì)某些事件沒(méi)有反應(yīng)，這是因?yàn)榈年P(guān)系。B（Belief）是指人們對(duì)這個(gè)事情的信念、感覺(jué)或者觀點(diǎn)。比如說(shuō)讓三個(gè)人坐在窗前，讓他們描述所看到的外面的東西，結(jié)果是不一樣的：有人會(huì)告訴你，他看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方有電線桿，電線上面有三只鳥(niǎo)；有人會(huì)告訴你，一大早車(chē)子就那么多，交通實(shí)在很擁擠；還有一個(gè)人只看到外邊有一位年輕的姑娘，長(zhǎng)得很漂亮。每一個(gè)人對(duì)于外界環(huán)境所注意的焦點(diǎn)是不一樣的，這是代表每個(gè)人的性格、興趣還有現(xiàn)在的身份、職業(yè)等因素綜合起來(lái)的一種表現(xiàn)。一個(gè)事件發(fā)生了，人們用不同的觀點(diǎn)，就會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)，這個(gè)反應(yīng)就是C，C（Consequence）就是我們常講的情緒。 A指一個(gè)事情發(fā)生了；B指一個(gè)人對(duì)這件事情的主觀看法，因?yàn)槊總€(gè)人立場(chǎng)不同，所以觀點(diǎn)也不同；C指人的主觀看法，對(duì)這件事情的反應(yīng)，即情緒表現(xiàn)；D指反省，對(duì)自己的行為做一個(gè)反?。哼@樣做看看別人的反應(yīng)怎么樣；E指如果反省后發(fā)現(xiàn)行為不好，就趕快調(diào)整，調(diào)整以后再重新出發(fā)。 一旦有事情發(fā)生，如果有些人的嘴巴馬上就反應(yīng)，那他的人際關(guān)系一定不好，很多人都會(huì)非常不喜歡他；而聰明的人看到一件事情發(fā)生了，嘴巴會(huì)先閉起來(lái)，這個(gè)刺激就會(huì)在他腦海里面盤(pán)旋一下，然后他會(huì)找出比較合理的信念，用嘴巴表達(dá)出來(lái)，即人們平常所說(shuō)的“謹(jǐn)言慎行”。 一個(gè)人有修養(yǎng)，就是他會(huì)把不合邏輯的轉(zhuǎn)成合邏輯的，把那些非理性的轉(zhuǎn)成理性的 比如說(shuō)我有意見(jiàn)，首先，我會(huì)坐在那里做一個(gè)動(dòng)作：到處看?？吹接腥丝次?，我就請(qǐng)他講；他開(kāi)始講了，我再看，看到有人看我，我就請(qǐng)他講。當(dāng)我請(qǐng)了很多人的時(shí)候，我站起來(lái)，所有人都注意我，為什么？因?yàn)槟敲炊嗳苏?qǐng)我講，我怎么能不講呢，這叫做眾望所歸。你尊重他，你講話的時(shí)候，他就慢慢聽(tīng)；你不尊重他，你站起來(lái)他根本充耳不聞。所以，一個(gè)人講話別人會(huì)聽(tīng)和一個(gè)人講話別人不聽(tīng)，是取決于那個(gè)看不見(jiàn)的部分，而不是那個(gè)看得見(jiàn)、聽(tīng)得見(jiàn)的部分。其次，在坐只要有人比我年長(zhǎng)、有人比我職位高，他們要講話以前，我是不會(huì)說(shuō)話的，因?yàn)槲乙徽f(shuō)話他們就不高興了。你和你的領(lǐng)導(dǎo)一起出去，領(lǐng)導(dǎo)還沒(méi)有講話你就講，你是沒(méi)有前途的。領(lǐng)導(dǎo)心里會(huì)想：我都還沒(méi)有講呢，就輪到你講了。除非他叫你講，否則你沒(méi)有資格講，這就叫做倫理。再次，最聰明的人是把最好的意見(jiàn)偷偷地告訴領(lǐng)導(dǎo)，讓領(lǐng)導(dǎo)去表現(xiàn)，那這個(gè)人會(huì)前途無(wú)量。你拼命動(dòng)腦筋，