【正文】 而品德是一種個(gè)體的心理現(xiàn)象。（2）道德是社會(huì)關(guān)系的反應(yīng)，品德屬于個(gè)性的重要組成部分。（3）道德與品德的內(nèi)容不盡相同。（4）道德是倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象，品德則是心理學(xué)。教育學(xué)的研究對(duì)象。8．試析品德和社會(huì)性發(fā)展的關(guān)系。答：（1）幼兒品德是其社會(huì)性發(fā)展中的一部分。兒童社會(huì)性的發(fā)展涉及到了人自身智能以外的所有內(nèi)容，而品德只是個(gè)人依據(jù)一定社會(huì)的道德規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的心理特征和傾向，因此只能包含在社會(huì)性之中。（2）品德是幼兒社會(huì)性發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。從發(fā)展過程而言，社會(huì)性發(fā)展較早，品德發(fā)展較晚，幼兒品德是在其社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的。（3）品德是個(gè)人社會(huì)性發(fā)展水平的標(biāo)志，社會(huì)道德個(gè)體化貫穿于社會(huì)性發(fā)展的整個(gè)過程。品德作為個(gè)人社會(huì)性發(fā)展的產(chǎn)物，它本身并不直接是社會(huì)性發(fā)展的內(nèi)容，而是在個(gè)體社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)道德行為規(guī)范不斷內(nèi)化的結(jié)果，而社會(huì)道德的內(nèi)化或個(gè)體化有始終貫穿于個(gè)體社會(huì)性發(fā)展過程，因此，品德又是個(gè)體社會(huì)性發(fā)展水平的標(biāo)志。（4）品德雖不能體現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展的全部內(nèi)容，但它是社會(huì)性發(fā)展的核心。社會(huì)性的核心是處理社會(huì)中人與人之間的關(guān)系，而人與人的關(guān)系不是抽象的，它最深刻、最根本的體現(xiàn)就是社會(huì)道德關(guān)系，品德又恰恰是直接內(nèi)化或反應(yīng)這種社會(huì)倫理道德，并表現(xiàn)出固定的心理特點(diǎn)，因此，品德作為個(gè)人特性是社會(huì)性發(fā)展的核心。9．談?wù)勀銓?duì)幼兒品德發(fā)展特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。答：（1）具體性。這一特性表現(xiàn)在幼兒品德發(fā)展的許多方面：幼兒道德觀念是從交往產(chǎn)生的具體行為中開始獲得的，是具體的；他們由于具體形象思維占主導(dǎo)地位，所以只能直觀地認(rèn)識(shí)道德現(xiàn)象等。（2）他律性。幼兒由于處在認(rèn)知發(fā)展的前運(yùn)算階段，因而他們還不能夠理解社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)質(zhì)，往往根據(jù)外在的、成人提出的標(biāo)準(zhǔn)來判斷自己的行為或他人的行為。（3）情境性。幼兒品德在個(gè)體社會(huì)化的過程中形成的。幼兒品德的形成受到當(dāng)時(shí)社會(huì)情景的制約。（4）模仿性。從幼兒心理發(fā)展來看，愛模仿是幼兒的心理年齡特點(diǎn)，周圍的人、事、物、境都會(huì)成為他們模仿的對(duì)象。通過對(duì)榜樣行為的模仿，幼兒學(xué)習(xí)到良好或不良的道德行為方式。（5）情緒性（不穩(wěn)定性）。幼兒的道德行為常常受其情緒的影響，他們對(duì)道德行為的判斷不取決于對(duì)社會(huì)道德行為準(zhǔn)則的客觀認(rèn)識(shí)和比較，而在很大程度上決定于當(dāng)時(shí)個(gè)體情緒滿足的程度?？傊?，幼兒品德發(fā)展過程有其獨(dú)特的，幼兒教師和家長必須針對(duì)這些固有特點(diǎn)對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育。10．試析幼兒不良品德形成的原因及其糾正戰(zhàn)略。答：幼兒不良品德，是指幼兒違反正確行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象廣泛存在于幼兒的游戲、學(xué)習(xí)和生活中。幼兒形成不良道德的原因：（1）由于生理和心理發(fā)展水平的限制造成的。（2）由于教育不良而造成的錯(cuò)誤。第一，家教不良所致。第二，教師不良影響所致。針對(duì)以上原因，我們認(rèn)為應(yīng)采取以下措施來矯正幼兒的不良品德：（1）榜樣示范。教師和家長可用榜樣示范的方法，激起幼兒強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)，以達(dá)到模仿英雄，糾正過錯(cuò)行為的目的。（2）表揚(yáng)鼓勵(lì)。表揚(yáng)和鼓勵(lì)，是激發(fā)幼兒上進(jìn)心、自尊心、改正其不良行為的有效方法。（3）堅(jiān)持家園一致性的原則。幼兒的生活范圍主要是幼兒園和家庭，因此，幼兒園應(yīng)與家庭堅(jiān)持一致性的教育原則。11．試析幼兒社會(huì)性教育與幼兒園課程改革的關(guān)系。答：幼兒社會(huì)性教育與幼兒園課程改革有密切的關(guān)系。幼兒社會(huì)性教育對(duì)幼兒園課程改革具有指導(dǎo)性和滲透性。（1）幼兒社會(huì)性教育對(duì)幼兒園課程改革的指導(dǎo)性。重視幼兒社會(huì)性發(fā)展應(yīng)成為幼兒園課程改革的重要指導(dǎo)思想。幼兒園課程改革應(yīng)該緊緊圍繞幼兒社會(huì)性發(fā)展這個(gè)中心問題，而幼兒社會(huì)性發(fā)展應(yīng)該成為幼兒園課程改革的首要目標(biāo)。（2）幼兒社會(huì)性教育對(duì)幼兒園課程改革的滲透性。幼兒社會(huì)性教育應(yīng)該滲透在幼兒園的各種課程教育中。幼兒社會(huì)性教育可以作為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域，專門對(duì)幼兒進(jìn)行教育；同時(shí)，社會(huì)性教育要滲透于幼兒的一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)；第三，更要利用其他課程，以其它課程為載體，在其它各個(gè)課程中，對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)性教育。12．試述幼兒社會(huì)性教育的總目標(biāo)。答：幼兒社會(huì)性教育的總目標(biāo)集中體現(xiàn)了幼兒階段社會(huì)性教育的重點(diǎn)內(nèi)容，它保證了幼兒教育的方向性。（1）讓幼兒知道自己是中國人，培養(yǎng)他們愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛勞動(dòng)的情感。（2）發(fā)展幼兒的社會(huì)認(rèn)知，使幼兒學(xué)會(huì)初步從他人角度去理解他人，同情和關(guān)心他人，培養(yǎng)愛家長，愛老師，愛集體，關(guān)心小朋友的情感。（3）引導(dǎo)幼兒了解并逐步掌握基本的社會(huì)規(guī)則及社會(huì)技能，培養(yǎng)誠實(shí)、友愛、合作、勇敢、抗挫折、克服困難、愛惜公物、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為、習(xí)慣，及良好的交往能力和活潑、開朗的性格。（4）幫助幼兒形成初步的自我意識(shí)，學(xué)會(huì)初步評(píng)價(jià)自己，樹立自信心、自尊心和進(jìn)取心，培養(yǎng)自我控制能力。（5）培養(yǎng)幼兒的社會(huì)適應(yīng)能力，使幼兒初步形成面對(duì)新環(huán)境時(shí)的心理適應(yīng)力及獨(dú)立地克服困難，解決生活實(shí)際中簡單問題的能力，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活。（6）引導(dǎo)幼兒做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，培養(yǎng)初步的責(zé)任感。13．談?wù)勀銓?duì)幼兒社會(huì)性教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。答：幼兒社會(huì)性教育的內(nèi)容幾乎涉及了幼兒社會(huì)生活的各個(gè)方面，概括起來，主要包括以下幾個(gè)部分。（1）社會(huì)環(huán)境與行為規(guī)范。對(duì)幼兒而言，可納入其學(xué)習(xí)內(nèi)容的應(yīng)是最貼近幼兒生活、最具有啟蒙價(jià)值的東西。具體應(yīng)包括：第一，家庭；第二，幼兒園（所）；第三，社區(qū)和家鄉(xiāng)；第四，公共場所及其行為規(guī)則。（2）人際交往。幼兒從人際交往中，逐漸獲得社會(huì)性。對(duì)幼兒而言，人際交往的內(nèi)容主要有兩類：第一，與成人交往；第二，與同伴交往。（3）自我意識(shí)。有關(guān)自我意識(shí)的內(nèi)容主要包括幼兒對(duì)自己的意識(shí)和對(duì)他人的態(tài)度。（4）民族文化。民族文化的教育內(nèi)容主要包括中國文化與世界文化兩部分。14．試述確定幼兒社會(huì)性教育內(nèi)容的原則。答：（1）漸進(jìn)性。所謂漸進(jìn)性原則是指幼兒社會(huì)性教育的內(nèi)容應(yīng)是以幼兒生活為出發(fā)點(diǎn)，由近漸遠(yuǎn)。（2）適度性。如果說漸進(jìn)體現(xiàn)了教育內(nèi)容的廣度控制，而適度性要求的是教育內(nèi)容的深度控制。（3）活動(dòng)性。幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)決定了幼兒是在活動(dòng)中向生活學(xué)習(xí)，而不是在課堂上向書本學(xué)習(xí)，因此，幼兒社會(huì)性教育內(nèi)容的確定必須堅(jiān)持活動(dòng)性原則，即在生活中向生活學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中向社會(huì)學(xué)習(xí)。（4）真實(shí)性。所謂真實(shí)性原則即是所確定的社會(huì)性教育內(nèi)容應(yīng)該是經(jīng)過篩選的真實(shí)的社會(huì)生活，而不是幼兒不能感受的、無法想像的情景，如遠(yuǎn)古的故事、童話的演義。（5）統(tǒng)一性。雖然社會(huì)生活中豐富多彩、矛盾交錯(cuò)，但我們并不是把社會(huì)生活全盤納入教育內(nèi)容中，尤其對(duì)啟蒙性的幼兒社會(huì)性教育就更加需要嚴(yán)把關(guān)口，即從范圍、要求上統(tǒng)一協(xié)調(diào)，形成一致。15．試分析幼兒社會(huì)性教育的獨(dú)有方法。答：（1）移情訓(xùn)練法。移情是在特定情況下一人對(duì)另一人情感體驗(yàn)的理解和分享。所謂移情訓(xùn)練法就是通過一些形式讓幼兒去理解和分享他人的情緒體驗(yàn)，以使幼兒在以后的生活中對(duì)他人的類似情緒能主動(dòng)、習(xí)慣性的自然理解和分享。采用移情訓(xùn)練法必須注意以下幾點(diǎn)：第一，提供的情境必須是幼兒熟悉的社會(huì)生活或是幼兒看得懂的；第二，移情訓(xùn)練的基點(diǎn)應(yīng)是喚起幼兒已有的類似體驗(yàn)，使幼兒已有的體驗(yàn)與當(dāng)前情景狀態(tài)相關(guān)聯(lián)；第三，移情訓(xùn)練本身不是教育的目的，而是為了幼兒以后在社會(huì)生活中對(duì)他人的移情或具有自然而然的對(duì)他人的理解與共鳴，因此，更注重幼兒具有良好的行為習(xí)慣；第四，教育者應(yīng)與幼兒一起真正投入情感，不能成為旁觀者。（2）角色扮演法。在幼兒社會(huì)性教育中的角色扮演就是模仿現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的某種情景，讓幼兒扮演其中相應(yīng)的社會(huì)角色，使幼兒表現(xiàn)出與該角色一致的社會(huì)行為。教育者使用角色扮演法應(yīng)注意下列問題：第一，創(chuàng)設(shè)幼兒幼兒熟悉、理解和喜歡的角色活動(dòng)情景，以使幼兒具有相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備和情景理解力；第二，尊重幼兒選擇角色、變化角色和創(chuàng)造角色的愿望，教育者只可指導(dǎo)活動(dòng)，而不應(yīng)經(jīng)常分配角色、導(dǎo)演角色；第三，以正面角色為主，尤應(yīng)避免經(jīng)常由某幾個(gè)幼兒扮演反面角色；第四，教育者盡量不做旁觀者，而應(yīng)去扮演與幼兒平等的角色。16．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)幼兒良好的品德。答：（1）樹立正確的兒童觀、教育觀。第一，依據(jù)幼兒身心發(fā)展年齡特點(diǎn)和品德形成發(fā)展特點(diǎn)施教的兒童觀；第二，“時(shí)時(shí)有德育，處處有德育”的教育觀。（2）發(fā)揮道德功能直接、顯著的教育作用，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。第一，把品德教育安排在幼兒日常生活環(huán)節(jié)之中，注意品德教育的隨機(jī)性。第二，把德育貫穿與各領(lǐng)域教育活動(dòng)中，注意品德教育的系統(tǒng)化。第三，寓德育于游戲之中，注意品德教育的游戲化。（3）重視道德功能的間接、隱形的教育滲透作用，注意優(yōu)化群體環(huán)境。幼兒周圍良好的物質(zhì)環(huán)境以及師生之間、同伴之間和諧的環(huán)境氣氛往往會(huì)有效地影響幼兒道德品質(zhì)的形成、發(fā)展。我們既要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于促進(jìn)其發(fā)展的優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境，還要使幼兒處于寬松、和諧、友愛的精神環(huán)境，使幼兒得到良好的發(fā)展。第一，創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境，發(fā)揮幼兒的主體作用。第二，教師要努力形成良好的人際關(guān)系，樹立良好的榜樣作用。第三，加強(qiáng)橫向聯(lián)系，密切家園配合，注意品德教育的一致性。第四，寓德育于激勵(lì)、競賽之中，注意品德教育方法的情境化。17．談?wù)勀銓?duì)幼兒社會(huì)性教育活動(dòng)評(píng)價(jià)的理解。答：評(píng)價(jià)社會(huì)性教育活動(dòng)的根本標(biāo)準(zhǔn)是幼兒的社會(huì)性發(fā)展。（1）評(píng)價(jià)幼兒社會(huì)性教育活動(dòng)的原則：第一，針對(duì)性原則；第二，過程性原則；第三，全面性原則。（2）評(píng)價(jià)幼兒社會(huì)性活動(dòng)的項(xiàng)目。對(duì)幼兒社會(huì)性教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)在活動(dòng)的全過程，即對(duì)活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)準(zhǔn)備及活動(dòng)效果的全面評(píng)價(jià)。第一，評(píng)價(jià)活動(dòng)目標(biāo)，主要包括，活動(dòng)目標(biāo)是否完整；活動(dòng)目標(biāo)是否分解到位，是否落實(shí)在活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)過程中；是否確定了重點(diǎn)和難點(diǎn)。第二，評(píng)價(jià)教育內(nèi)容，主要包括，是否符合幼兒社會(huì)性教育的需要，是否符合幼兒的實(shí)際。第三，評(píng)價(jià)社會(huì)活動(dòng)的準(zhǔn)備，主要有物質(zhì)和精神兩方面。第四，評(píng)價(jià)活動(dòng)的過程，其涉及多方面，（1）教育過程是否面向全體，是否尊重幼兒的個(gè)別差異；（2）整個(gè)活動(dòng)中的幼兒是否處于主體地位；（3）是否寓教育于游戲，幼兒參與程度如何；（4）教師是否尊重幼兒的意愿；（5）教育方法是否多樣；（6）教師基本功及社會(huì)性教育的能力如何。第五，評(píng)價(jià)活動(dòng)的效果，包括，是否完成了教育目標(biāo)；幼兒參與活動(dòng)的程度；幼兒的情緒是否愉快，幼兒的社會(huì)性品質(zhì)表現(xiàn)的一致性。18．談?wù)動(dòng)變喝雽W(xué)社會(huì)性適應(yīng)性教育的途徑。答：（1）將入學(xué)適應(yīng)性教育滲透于幼兒的一日生活中。第一，利用生活中的常規(guī)培養(yǎng)幼兒的主體適應(yīng)性。第二，發(fā)揮環(huán)境潛移默化的熏陶作用。第三，安排適宜的作息時(shí)間和活動(dòng)內(nèi)容。（2）設(shè)計(jì)組織專門的社會(huì)適應(yīng)性活動(dòng)，有針對(duì)性地培養(yǎng)幼兒社會(huì)適應(yīng)能力。（3）在各領(lǐng)域?qū)W習(xí)中培養(yǎng)幼兒的社會(huì)適應(yīng)性。目前，許多幼兒園均采用了師生互動(dòng)的分領(lǐng)域教學(xué)，即從學(xué)科教學(xué)的角度組織指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)。學(xué)科教學(xué)一方面可以為幼兒入學(xué)提供學(xué)習(xí)能力的準(zhǔn)備和為學(xué)習(xí)知識(shí)打基礎(chǔ)，另一方面，通過學(xué)科教學(xué)與知識(shí)的學(xué)習(xí)，又可以培養(yǎng)幼兒的社會(huì)性品質(zhì)。（4）家庭與幼兒園共同培養(yǎng)幼兒社會(huì)適應(yīng)性。（5）小學(xué)也應(yīng)照顧初入小學(xué)兒童的年齡特征，努力培養(yǎng)兒童的社會(huì)適應(yīng)性。 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