岳陽市南湖廣場空間設(shè)計親和力研究-資料下載頁
2025-06-28 03:47本頁面
【正文】 化主要集中在人群的步行活動區(qū)域、湖邊、以及休息坐凳旁邊。就目前來看，南湖廣場的綠化面積還是比較多的，但是由于廣場人流太多，現(xiàn)有的綠化還是無法滿足更多人的需求，所以，這是一個有待提高的方面。有些石凳缺少高大的樹木來遮陽，夏天最熱的時候，人們無法待在樹蔭下乘涼。這一問題在南湖廣場是一個比較實際的問題，調(diào)查時很多市民都說，如果南湖廣場可以在現(xiàn)有的綠化基礎(chǔ)上再增加一些大樹的話，相信南湖廣場會變的更加熱鬧。 A、坐凳坐凳是南湖廣場最基本的設(shè)施之一，坐凳的安排是一門很有講究的藝術(shù)，首先要在空間讓人感覺親切，在視野上也要比較開闊，而且還應(yīng)當(dāng)給人安全感和防護(hù)性。南湖廣場上的坐凳存在一些問題。比如，數(shù)量不夠多，人群集中時難以滿足大多數(shù)人的需求；坐凳保護(hù)難度大，因為來南湖廣場的市民多數(shù)是為了來看噴泉的，所以，當(dāng)噴泉開放時，很多人為了獲得更好的觀賞視野都會把坐凳當(dāng)作墊高自己的工具，有時候還會直接踩壞坐凳，使得坐凳的保護(hù)工作十分困難。公廁和垃圾箱調(diào)查發(fā)現(xiàn)南湖廣場的公廁和垃圾箱還存在一些有待解決和改善的問題。首先，公廁設(shè)計應(yīng)該遵循幾點原則：地理位置不要太偏僻，為了不影響游客玩耍心情，公廁要和休息區(qū)、游樂區(qū)有一段距離，但是距離不要太遠(yuǎn)，以免給游客帶來麻煩。而且公廁旁邊的照明條件應(yīng)該優(yōu)化，此外，公廁需要有充足的路標(biāo)來指導(dǎo)游客方向。南湖廣場的公廁應(yīng)從照明和路標(biāo)兩個方面加以改善。其次，垃圾箱設(shè)計要遵循的一個最大原則就是方便游客，南湖廣場的垃圾箱一般設(shè)置在路口、石凳附近，垃圾箱的造型美觀大方，但是垃圾箱的數(shù)量不夠，分布不均勻，主要的步行道路隔幾米就有一個垃圾箱，但是廣場的小路上就不多。南湖廣場在物質(zhì)方面的華麗富貴方面做得很好，廣場設(shè)計的圖案水平也很高，但是這樣的話往往容易忽視一些內(nèi)在的精神的東西。南湖廣場是岳陽市規(guī)模最大的廣場之一，所以它所體現(xiàn)出來的大氣與廣闊是很多小廣場難以比擬的，但是這樣的南湖廣場缺乏表情，缺少一種親切感，也忽視了對游客的關(guān)心與愛護(hù)。要知道城市廣場最重要的東西是帶給人們快樂和幸福的感覺，如果廣場的設(shè)計忽視了游客的心理、行為那么也就會失去一些人文化的親和力，南湖廣場雖然不能說完全脫離了市民的內(nèi)心需求，但是作為一個一流的城市廣場，南湖廣場在廣場親和力這一塊還有待更進(jìn)一步的提高。影響城市廣場親和力的元素 城市廣場的文化理念所體現(xiàn)的親和力 城市集合了人類改造社會的精華體驗，是人類文明與人類文化的承載體，城市的建設(shè)和發(fā)展?jié)u漸地改變了人類原有的天然生活環(huán)境，整個社會的文化氛圍和文化環(huán)境也相應(yīng)地發(fā)生了巨大變化。一些舊有的文化觀和價值觀都被新出現(xiàn)的東西取代替換。但是城市中依然存留著那些有價值的歷史文化，這些文化已經(jīng)傳承多年，無論世界再怎么變化發(fā)展，老祖宗留下的文化瑰寶，依舊值得后人敬仰和學(xué)習(xí)。人們可以在研究和探討那些早已失去卻又生生不息的傳統(tǒng)文化中感受歷史的輝煌與燦爛，并且在學(xué)習(xí)中傳承與突破，繼承與超越。現(xiàn)代科技日新月異的發(fā)展，高科技的東西已經(jīng)漸漸籠罩了人們的日常生活，知識和文化的低位也開始受到關(guān)注。知識文化產(chǎn)業(yè)對于一個城市的長遠(yuǎn)發(fā)展來說也越來越舉足輕重，文化藝術(shù)已經(jīng)越來越成為現(xiàn)代都市的美麗而獨特的一道風(fēng)景。而城市的廣場便成為城市文化的最好投影。對于最廣大的市民來說，最好的文化就是最本土的文化，最親切的文化，就是自己最熟悉的文化，每一個人內(nèi)心都會有一種文化的歸屬感和依戀感，比如，一個中國人面對世界朋友的時候，他會希望自己所擁有的中國文化得到大家的認(rèn)可和喜歡，當(dāng)一個湖南人面對我國其他省市的人時，他會希望自己所攜帶的湘文化就是最受歡迎和最受好評的文化，同樣的，一個岳陽市的市民，也會在自己的城市文化中找到最深切的體認(rèn)。所以，城市廣場上的文化氣質(zhì)，也能帶給市民深深的親和力。南湖廣場的文化尊重岳陽歷史，也延續(xù)了岳陽的歷史，將岳陽的文脈繼續(xù)傳承了下來，將過去的歷史與當(dāng)下的歷史很好地融合在一起，岳陽市的文化原則在南湖城市廣場設(shè)計中得到了的充分重視和倡導(dǎo)，不管是對于那些真正懂得文化的人來說還是對于那些文化意識模糊的人來說，南湖廣場所體現(xiàn)的城市文化都是讓人倍感親切的，文化親和力這塊做的不錯。南湖廣場的文化小品包含了對于逝去歷史的會議和緬懷，也包括對于未來的想象和憧憬，整個廣場設(shè)計體現(xiàn)了岳陽市的地域風(fēng)格和南湖的環(huán)境氛圍，在市民心中留下了很好的印象。 人類講究經(jīng)濟規(guī)劃和城市規(guī)劃，所以在城市設(shè)計以及建筑設(shè)計中最大的追求就是實現(xiàn)人類的各方面需要，包括生存需要和發(fā)展需要，這是城市發(fā)展的終極追求，也是推動人類社會前進(jìn)發(fā)展的主要動力。人類從中世紀(jì)崇拜神開始、到文藝復(fù)新時期開始追求人性的解放，還有工業(yè)革命后盲目的崇拜所謂的技術(shù)，直到現(xiàn)在開始全面的提倡人本觀念，人類經(jīng)過了一個漫長而又曲折的自我發(fā)現(xiàn)和自我覺醒的時期。我們?nèi)缃窀菍⑷吮局髁x思想作為一種社會性的追求，延伸到城市空間的設(shè)計上來說，就應(yīng)當(dāng)在規(guī)劃是將人的主體性納入考慮范圍，在城市空間的設(shè)計與創(chuàng)作中關(guān)心人、尊重人?，F(xiàn)代人都把城市廣場當(dāng)作交往、觀賞、娛樂、休憩等活動的主要場所，因此城市廣場的規(guī)劃與設(shè)計要全面的滿足更多人們的多種多樣的業(yè)余活動需要，為廣大市民提供更多的方便。以人為本的觀念要貫穿城市廣場的設(shè)計修建和維護(hù)的始終。
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