中西翻譯簡史第1、3、5章部分課后習(xí)題答案-資料下載頁
2025-06-28 03:27本頁面
【正文】 加上中國人敬仰的“圣”字，借以表明所譯作品的重要性?！白g名之爭”僅僅是一個(gè)語言理解和表達(dá)的問題嗎？為什么？不是。譯名之爭反映出來的是文化問題 。基督教文化和中國傳統(tǒng)文化是兩種異質(zhì)文化，在一些基本觀念是南轅北轍、水火不容的。譯名問題一直困擾《圣經(jīng)》的譯者，可以說直到今天也仍未能完全解瘊?；浇虃鹘淌縼砣A的直接目的是轉(zhuǎn)播教義、發(fā)展信徒，翻譯《圣經(jīng)》則是他們呢實(shí)踐這個(gè)目標(biāo)的手段。對于傳教士而言，《圣經(jīng)》首先是基督教教義的載體，然后才談得上其他特征和功用，因此在翻譯過程中，忠于原文是他們不言而喻的原則。譯名之爭的核心在于如何使用恰當(dāng)?shù)闹形脑~匯表達(dá)基督教所特有的一些概念，如Theos, Deus, God, Spirit, Baptizo等。圣經(jīng)中譯與佛經(jīng)中譯有何異同之處？同：翻譯方法與策略上，歸化；早期的譯者多為外來僧人與傳教士；對于目的語文都有一定的推動作用； 異：圣經(jīng)只有一本，佛經(jīng)有無數(shù)本。圣經(jīng)的譯者相對較少，局限于傳教士；佛經(jīng)翻譯規(guī)模大，人數(shù)多，設(shè)有專門的譯場。佛經(jīng)是中國人去求的，而圣經(jīng)是西方傳教士帶進(jìn)來的。佛經(jīng)的語言與中國話結(jié)合較大；圣經(jīng)的語言與中國話結(jié)合較小。佛經(jīng)翻譯到今天已經(jīng)停止了，圣經(jīng)翻譯還在進(jìn)行。
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