【正文】 的藝術(shù)審美價(jià)值。 元初趙孟頫提出了“以書入畫”的主張來(lái)改進(jìn)南宋山水畫，在他提跋《秀石疏林圖》卷時(shí)寫道“石如飛白木如籀，寫竹還于八通法，若也有人能會(huì)此，方知書畫本也同。”“飛白”是書體的一種，筆畫呈枯絲平行狀，轉(zhuǎn)折處筆路畢顯，“籀”是大篆文字，“八法”即書法，故用八法代替“書法”。用飛白法寫石，用篆法寫樹木，寫竹更和各種書法相同，結(jié)論是“書法本來(lái)同“是一種新的美學(xué)觀念，借助自己的高深書修養(yǎng)，筆在手中操作靈活，進(jìn)退自如，運(yùn)用中鋒，側(cè)鋒，露鋒，藏鋒以及輕重，緩急轉(zhuǎn)折頓挫表現(xiàn)一種情感自我勃發(fā)的活潑的節(jié)奏和韻趣，趙孟頫還強(qiáng)調(diào)用筆的視覺功能，畫法上取南北之長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，水墨上呈現(xiàn)一種剛?cè)嵯酀?jì)，靜穆，溫和的氣氛。如他的《竹石圖》，長(zhǎng)松畫法頗有李，郭，松針中鋒勾畫，尖挺茂盛，其畫山丘樹是以淡墨枯筆而出，全如書法，在用筆上轉(zhuǎn)折頓挫頗見情趣，筆勢(shì)骨格奇特?！儿o華秋色圖》卷是趙孟頫以董巨畫派中化出的一種典型圖式，畫面描寫的是濟(jì)南郊外的華不注山和鵲山，華不注山用荷葉皴法，主筋分明，鵲山用披麻皴，山巒深厚，凝重深靜，設(shè)墨青色，兩山間洲渚蘆荻，雜木叢生，水村山舍。漁人黃牛，樹木有作蟹爪枝，有作點(diǎn)葉紅，用筆落墨，極為沉著，蕭散而簡(jiǎn)率，具有濃厚的書法韻味，實(shí)開元以書入畫之先風(fēng)，在某種意義上說(shuō)，元一代繪畫正是在趙孟頫“以書入畫”這一審美原則中拉開了序幕，直接承其衣缽的就是元四家。黃公望在山水之法說(shuō)大概與寫字一般，“山水用筆筋骨相連，有筆有墨之分，”“用筆正側(cè)欹傾，似行草，似篆籀，書法運(yùn)用于畫法，筆簡(jiǎn)而神完，可謂是作者的心緒寫照。”而王蒙筆墨功力和造詣更是有著獨(dú)特的風(fēng)格，王蒙的山水用線繁密，筆墨深厚華滋，以富有多種書法意趣的線條表現(xiàn)物象，畫山脈的分支用筆如行書，草，篆，隸，籀，用筆快慢，輕重，彎曲，提按，墨色的干濕濃淡，骨肉相輔，方薰稱王蒙作勾勒“如飛帛書，虛中取實(shí)，意以勢(shì)為之?！碑嬕馊と趨R一體。王蒙在詩(shī)中自嘆“老來(lái)漸覺頭迂，書畫如寫書。”正因?yàn)槿绱?，提高適應(yīng)南方特定山水的筆墨功表現(xiàn)力，王蒙對(duì)山水畫的發(fā)展突出的開闊性的貢獻(xiàn)。 元代強(qiáng)調(diào)“以書入畫”的美學(xué)見解，實(shí)際是強(qiáng)調(diào)以書法“重筆”來(lái)突破南宋畫派的“重墨”的畫法規(guī)范，用書法審美規(guī)范的“參照系數(shù)”來(lái)沖擊院體畫格。元畫用筆簡(jiǎn)率，著意將書學(xué)的素養(yǎng)融化到繪畫中去，成為當(dāng)時(shí)文人畫發(fā)展潮流審美情趣的逸格顯著他特點(diǎn)。 四 崇古尚雅（一）古意與趙孟頫的“古意論” 藝術(shù)上用“古意”來(lái)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在唐以前尚不多，見多指時(shí)間的跨度，而非作品的藝術(shù)內(nèi)在。唐末司空?qǐng)D著《詩(shī)品》24篇，“高古”設(shè)為一篇，大約是第一次把古作為審美標(biāo)準(zhǔn)，而真正把“古意”作為繪畫審美標(biāo)準(zhǔn)的是米芾，蘇軾。他在《畫史》中多次提到這到“武岳學(xué)吳有古意”“余家董源霧景橫坡全幅，山骨隱現(xiàn)，林楫出沒，意趣高古?！彼运u(píng)畫時(shí)把古意作為標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)代的黃庭堅(jiān)也在詩(shī)文中提到“徐鼎巨筆實(shí)而字畫勁，亦似其文章，至于篆刻氣質(zhì)高古?！秉S庭堅(jiān)喜禪論畫，對(duì)高古頗為注意。但是在宋代古意在理論始終設(shè)成一代人認(rèn)可的標(biāo)注，在一切都為趙孟頫提出古意論提供了前提條件。趙孟頫在《清河書畫舫》載其《自跋畫卷》:“作畫貴有古意，若無(wú)古意，隨公無(wú)意，今人但知筆纖細(xì)，傅色濃艷，便自謂能手，不知古意既方，百病橫生，豈可觀也。吾所作畫似乎簡(jiǎn)率，然識(shí)者知其古近古，故以為佳，此可為知者道，不為不知者說(shuō)也?！?力圖摒棄南宋以來(lái)的纖細(xì)濃艷的院體畫，他認(rèn)為所“古意”的核心就是簡(jiǎn)率，“簡(jiǎn)率”一詞所含有的高古，簡(jiǎn)淡，蕭疏，清遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，是一種高古品味的追求。如他《幼輿丘壑圖》，趙孟頫古意沿用了六朝繪畫的布局，把人物，樹木，山丘之間的比列畫的不甚協(xié)調(diào)，藉以表現(xiàn)一種幼拙和古樸之美，畫中的山石樹木用細(xì)筆空勾填以青綠，不加皴法，只有在陳石根畫水草，樹節(jié)和松針勾線不加苔點(diǎn)。此畫法近似唐人之法饒有古意。元四家的創(chuàng)作也是遵循著趙孟頫開創(chuàng)的就“簡(jiǎn)率”之路而至臻于一個(gè)新的境界，如倪瓚王蒙的山水畫。趙孟頫所標(biāo)榜的作畫“貴有古意”和學(xué)唐人，若是從具體畫法上去理解，也許覺得它給予元代畫家的啟導(dǎo)作用未必大，若從它的普遍美學(xué)特征意義上，他所概指的一種高品位的審美追求上去理解，趙孟頫以后的畫家恰恰是沿著這條路走下去。結(jié) 論論元代山水美學(xué)的特征本文從四個(gè)方面論述，分別從以文入道，以畫釋道；逸筆草草，抒情寫意；筆情墨趣的獨(dú)立審美；以及崇尚古意等這四個(gè)大的方面論述，采用不同的論證方法如舉例法，對(duì)比法，反證法等對(duì)論文進(jìn)行不同論述并對(duì)觀點(diǎn)加以論述。得出的結(jié)論是：人品與畫品內(nèi)在的關(guān)系；文人自身的文化修養(yǎng)影響著繪畫畫家的審美觀念，并融入到繪畫作品中，以文入畫，以畫釋道；逸品美學(xué)觀的確立，“逸筆草草”“似與不似”抒情寫意形式審美意蘊(yùn)對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；以及趙孟頫的“以書入畫”元代筆墨的獨(dú)立審美；最后藝術(shù)上把“古意“作為一種審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的，現(xiàn)在正逐漸沿著這一條路走下去。論元代山水畫的美學(xué)特征這里的美學(xué)特征還有很多，在此不一一論述，此論文只是論述其中幾個(gè)比較的重點(diǎn)的，有不足之處，還請(qǐng)老師多多指教。參考文獻(xiàn)[1]杜哲森 《元代繪畫史》 人民美術(shù)出版社 2000年12月171頁(yè)[2]劉墨 《中國(guó)畫論與中國(guó)美學(xué)》 人民美術(shù)出版社 2003年9月1版[3]陳傳席 《中國(guó)山水史》 天津人民美術(shù)出版社 1999年 224頁(yè)[4]宗白華 《美學(xué)與意境》 人民出版社 1987年[5]余劍華 《中國(guó)古代畫論類編》 人民美術(shù)出版社 2000年3月 86頁(yè)[6]呂少卿 《元四家繪畫》 天津人民出版社 2005年[7]王國(guó)維 《人間詞語(yǔ)》 周錫山編校 北岳文化出版社 2004年11頁(yè)[8]余劍華 《中國(guó)古代畫論類編》 人民美術(shù)出版社 2000年3月174頁(yè)[9]徐建融 《元代書畫藻鑒與藝術(shù)市場(chǎng)》 上海書店出版社 1999年1版65頁(yè)[10]陳傳席 《中國(guó)繪畫美學(xué)史》 上卷 人民美術(shù)出版社 2002年7月329頁(yè)[11]王克文 《元人筆墨論略》 遼寧美術(shù)出版社 2003年 87頁(yè)致謝值此論文完成之際，我要感謝美術(shù)美術(shù)學(xué)院與設(shè)計(jì)學(xué)院的老師們?cè)谒哪甏髮W(xué)學(xué)習(xí)期間的諄諄教導(dǎo)。本次論文寫作中，要由衷感謝彭尊善老師。從論文的選題到成文，都得到他細(xì)心的指導(dǎo)啟發(fā)，尤其是在構(gòu)思階段，他逐步的引導(dǎo)，讓我深受啟發(fā)，正是他細(xì)心明晰的指導(dǎo)才是我完成了本論文，我在此由衷感謝您！14