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正文內(nèi)容

中國(guó)古代文論選讀課程考試大綱-資料下載頁(yè)

2025-06-28 03:12本頁(yè)面
  

【正文】 第十節(jié) 《讀三國(guó)志法》識(shí)記:,字序始,號(hào)孑庵,長(zhǎng)洲人;《三國(guó)演義》,在回目、文辭、論贊、詩(shī)文等方面對(duì)羅貫中原本進(jìn)行整理和修改,使之成為清代以來(lái)最為通行的120回本。領(lǐng)會(huì):;,中間大關(guān)鎖。簡(jiǎn)單應(yīng)用:毛宗崗總結(jié)的《三國(guó)演義》塑造藝術(shù)形象的經(jīng)驗(yàn)。第十一節(jié) 王夫之識(shí)記:,好姜齋,學(xué)者稱(chēng)船山先生;《姜齋詩(shī)話》、《古詩(shī)評(píng)選》、《唐詩(shī)評(píng)選》、《宋詩(shī)評(píng)選》、《夕堂永日緒論》等。領(lǐng)會(huì):;,景中情;;,目之所見(jiàn),是鐵門(mén)限。綜合應(yīng)用:王夫之的詩(shī)學(xué)理論貢獻(xiàn)。第十二節(jié) 《閑情偶寄立主腦》識(shí)記:,本名仙侶,號(hào)天徒,后改名漁,字笠翁,原籍浙江蘭溪,生于江蘇如皋;2.《閑情偶寄》中的《詞曲部》論戲曲創(chuàng)作,《演習(xí)部》和《聲容部》論舞臺(tái)藝術(shù),即所謂“登場(chǎng)之道”;,李漁第一個(gè)提出“結(jié)構(gòu)第一”的觀點(diǎn)。領(lǐng)會(huì):立主腦。第十三節(jié) 《原詩(shī)內(nèi)篇》識(shí)記:,字星期,號(hào)己畦,江蘇吳江人,世稱(chēng)橫山先生;2.《原詩(shī)》分內(nèi)篇上、下,外篇上、下,共四卷;其體制仿古代諸子論著體式結(jié)構(gòu),“內(nèi)篇標(biāo)宗旨也,外篇肆博辨也”。簡(jiǎn)單應(yīng)用:葉燮論詩(shī)歌創(chuàng)作中的思維特點(diǎn)。綜合應(yīng)用:葉燮論詩(shī)歌創(chuàng)作中的主、客觀關(guān)系。第十四節(jié) 《答沈大宗伯論詩(shī)書(shū)》識(shí)記:,字子才,號(hào)簡(jiǎn)齋,浙江錢(qián)塘人,著有《隨園詩(shī)話》、《子不語(yǔ)》等;“性靈說(shuō)”,《答沈大宗伯論詩(shī)書(shū)》針對(duì)沈德潛“格調(diào)說(shuō)”而發(fā)。領(lǐng)會(huì):性靈說(shuō)。第十五節(jié) 《復(fù)魯絜非書(shū)》識(shí)記:作者姚鼐,字姬傳,一字夢(mèng)谷,安徽桐城人,與方苞、劉大櫆并稱(chēng)“桐城三祖”。領(lǐng)會(huì):;。簡(jiǎn)單應(yīng)用:姚鼐的古文理論。綜合應(yīng)用:姚鼐的陰陽(yáng)剛?cè)嵴f(shuō)。第十六節(jié) 《宋四家詞選目錄序論》識(shí)記:作者周濟(jì),字保緒,又字介存,號(hào)未齋,晚號(hào)止庵,江蘇荊溪人。領(lǐng)會(huì):非寄托不入,專(zhuān)寄托不出。簡(jiǎn)單應(yīng)用:常州詞派的比興寄托說(shuō)。第十七節(jié) 《書(shū)湯海秋詩(shī)集后》識(shí)記:,字爾玉,又字璱人;更名易簡(jiǎn),字伯定;又更名鞏祚,號(hào)定盦,中國(guó)近代史上第一位杰出思想家和文學(xué)家;《書(shū)湯海秋詩(shī)集后》中,作者提出了嶄新的美學(xué)范疇——完,所謂“完”,即“詩(shī)與人一,人外無(wú)詩(shī),詩(shī)外無(wú)人”。第十八節(jié) 《人境廬詩(shī)草自序》識(shí)記:作者黃遵憲,字公度,號(hào)人境廬主人,廣東嘉應(yīng)州人;近代資產(chǎn)階級(jí)維新派文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)和“詩(shī)界革命”的旗手。簡(jiǎn)單應(yīng)用:《人境廬詩(shī)草自序》所體現(xiàn)的詩(shī)歌創(chuàng)新理論。第十九節(jié) 《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》識(shí)記:,字卓如,號(hào)任公,別署飲冰室主人,廣東新會(huì)人,近代資產(chǎn)階級(jí)政治改革的杰出宣傳家,近代文體、文風(fēng)改革的主要理論家和實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者;2.《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》是近代“小說(shuō)界革命”的綱領(lǐng),比梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)倡導(dǎo)“詩(shī)界革命”、“文界革命”的文章影響更大。領(lǐng)會(huì):熏浸刺提。綜合應(yīng)用:梁?jiǎn)⒊靶≌f(shuō)界革命”的內(nèi)容。第二十節(jié) 《人間詞話》識(shí)記:,字靜安,號(hào)觀堂,浙江海寧人;2.《人間詞話》是王國(guó)維重要的詩(shī)學(xué)著作,提出了著名的“境界說(shuō)”。領(lǐng)會(huì):;;;;;;。綜合應(yīng)用:王國(guó)維“境界說(shuō)”的主要內(nèi)容。三、 關(guān)于大綱的說(shuō)明與考核實(shí)施要求(一)本大綱的使用說(shuō)明本大綱分五章,前有《緒論》,每一章都提出相應(yīng)的考核目標(biāo),主要分識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、簡(jiǎn)單應(yīng)用和綜合應(yīng)用四個(gè)部分?!白R(shí)記”部分的內(nèi)容,要求考生能記憶和辨識(shí);“領(lǐng)會(huì)”部分的內(nèi)容,要求考生理解其內(nèi)涵,并作簡(jiǎn)要分析;“簡(jiǎn)單應(yīng)用”部分的內(nèi)容,要求結(jié)合作品作簡(jiǎn)要分析;“綜合應(yīng)用”部分的內(nèi)容,要求考生能結(jié)合有關(guān)理論或相關(guān)作品作出比較詳細(xì)的分析論述。(二)關(guān)于考試命題的若干規(guī)定,時(shí)間為150分鐘。、知識(shí)點(diǎn)及知識(shí)點(diǎn)下的知識(shí)細(xì)目,都屬于考核的內(nèi)容??荚嚸}既要覆蓋到章,又要避免面面俱到。要注意突出課程的重點(diǎn)、章節(jié)重點(diǎn),加大重點(diǎn)內(nèi)容的覆蓋度。,考核目標(biāo)不得高于大綱中所規(guī)定的相應(yīng)的最高能力層次要求。命題應(yīng)著重考核自學(xué)者對(duì)基本概念、基本知識(shí)和基本理論是否了解或掌握,對(duì)基本方法是否會(huì)用或熟練。不應(yīng)出與基本要求不符的偏題或怪題。:識(shí)記占20%,領(lǐng)會(huì)占30%,簡(jiǎn)單應(yīng)用占30%,綜合應(yīng)用占20%。,試題的難度可分為:易、較易、較難和難四個(gè)等級(jí)。每份試卷中不同難度試題的分?jǐn)?shù)比例一般為:2:3:3:2。必須注意試題的難易程度與能力層次有一定的聯(lián)系,但二者不是等同的概念。在各個(gè)能力層次中對(duì)于不同的考生都存在著不同的難度。在大綱中要特別強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題,應(yīng)告誡考生切勿混淆。、多項(xiàng)選擇題、名詞解釋題、簡(jiǎn)答題、論述題、閱讀理解等題型。附錄1:《古代文論名篇選讀》精讀篇目《論語(yǔ)》 《太史公自序》 3.《毛詩(shī)序》 《典論論文》《文賦》 《文心雕龍神思》 7.《文心雕龍知音》 《詩(shī)品序》 《與東方左氏虬修竹篇序》 《詩(shī)式》 《答李翊書(shū)》 《與元九書(shū)》 《與李生論詩(shī)書(shū)》 《梅圣俞詩(shī)集序》 《詞論》 《滄浪詩(shī)話詩(shī)辨》 《童心說(shuō)》 《讀第五才子書(shū)法》 《閑情偶寄立主腦》 《姜齋詩(shī)話》 《原詩(shī)》 《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》 《人間詞話》附錄2:題型舉例第1節(jié) 單項(xiàng)選擇題( )。A.儒家 B.道家 C.佛家 D.墨家2.《滄浪詩(shī)話》的理論核心是( )。A.詩(shī)辨 B.詩(shī)法 C.詩(shī)體 D.詩(shī)評(píng) 二、多項(xiàng)選擇題1.《毛詩(shī)序》提到文學(xué)為政治服務(wù)的主要方式是( )。A.詩(shī)言志 B.勸百諷一 C.上以風(fēng)化下D.下以風(fēng)刺上 E.文質(zhì)彬彬( )。A.露 B.俗 C.趣D.雅 E.艷 三、名詞解釋、別趣四、簡(jiǎn)答題?。五、論述題“發(fā)憤著書(shū)”說(shuō)的理論內(nèi)涵及其對(duì)后世文論的影響?!熬辰缯f(shuō)”的主要內(nèi)容。六、閱讀理解故詩(shī)有三義焉:一曰興,二曰比,三曰賦。文已盡而意有余,興也;因物喻志,比也;直書(shū)其事,寓言寫(xiě)物,賦也。宏斯三義,酌而用之,干之以風(fēng)力,潤(rùn)之以丹彩,使味之者無(wú)極,聞之者動(dòng)心,是詩(shī)之至也。若專(zhuān)用比興,患在意深,意深則詞躓。若但用賦體,患在意浮,意浮則文散,嬉成流移,文無(wú)止泊,有蕪漫之累矣。??試略加分析。25
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