【正文】 述過了，這里就不在細說了。2. 比喻。比喻我們在前面也有提及，這里重新探討一下?！叭松斓亻g，忽如遠行客”，把人的一世比作遠行的游客；“人生寄一世，奄忽若飆塵”中把須臾即逝的人生比作“飆塵”；“浩浩陰陽移，年命如朝露”將生命比作朝露；“下有陳死人，杳杳即長暮。潛寐黃泉下，千載永不寤”，把墓地里的死人比作睡著了；“燕趙多佳人，美者顏如玉”中把燕趙之地的美女比作美玉。3. 比擬。比擬在這里也有運用，比如“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”中，把作者自己擬作鴻鵠，想要展翅高飛，和所愛慕的人一起去追求幸福；“昔我同門友，高舉振六翮”，把昔日同門好友的飛黃騰達擬作振翅高飛的飛鳥；“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”則是把自己和所愛慕的人擬作一對燕子，共同筑造愛巢。以上三例都是比擬中的擬物，還有一處是擬人的，“四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草”一句就是把東風(fēng)擬作人，風(fēng)吹動百草晃動則是像人在搖動草一樣，生動的表現(xiàn)了風(fēng)的猛烈。4. 借代。《古詩十九首》的作者是東漢末年的文人學(xué)子，都是飽讀詩書的博學(xué)之士。對于前代的文學(xué)了如指掌。因此總會經(jīng)意或者不經(jīng)意間用到借用前人的知識。“明月皎夜光，促織鳴東壁”，中“促織”是代指蟋蟀；“玉衡指孟冬，眾星何歷歷”中，是以“玉衡星”代指北斗星，玉衡星指到了孟冬那里，說的是北斗星的勺子柄指向了孟冬；“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適”，用“玄鳥”代指燕子；“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”中用“河漢”代指銀河；“思還故里閭，欲歸道無因”，用“故里閭”代指故鄉(xiāng)；“三五明月滿，四五蟾兔缺”，以“蟾兔”代指月亮。5. 夸張?？鋸堅诮M詩中多次用到，比如“相去萬余里，各在天一涯”，用夸張的手法渲染自己和丈夫相距之遠；“兩宮遙相望，雙闕百余尺”，以夸張的手法形容宮闕的高大；“西北有高樓，上與浮云齊”，把高樓描寫的和天上的浮云一樣高，峨峨高樓高聳入云的形象一下子展現(xiàn)在讀者的眼前；“浩浩陰陽移，生命如朝露”，把人生的短暫比作像早晨見到陽光就消失不見的露水一樣短，夸張的表現(xiàn)出生命易逝；“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”，說的是白楊樹上的風(fēng)牽動詩人的愁思，要把詩人愁苦到死；“人生不滿百，常懷千歲憂”，一生不過百年，卻裝著一千年的憂慮的事情，讀者一下就可以想到這個人是怎樣一種愁容滿面、杞人憂天；“相去萬余里，故人心尚爾”也是一處形容相距之遠的夸張，他們真的相距了萬余里嗎？真的和萬里長城的西起臨洮（今甘肅岷縣）東至遼東那樣？可能并沒有這么遠，因為那個時候交通極其不便，隨便出個省就要幾個月的時間，一萬多里路夠走上幾年了，然而由于夫婦兩人相愛至深，一日不見尚且如隔三秋，相離多日或者幾個月或者一年或者幾年的話就有種咫尺天涯的無奈了，因此就算相距不到三千里，也要說是萬里，才能解心中的憤恨。6. 映襯?！澳匣庇卸?，牽牛不負軛”，南面的箕星雖然叫做箕，卻不能用來揚谷，北邊的北斗星，雖然名字是斗，卻不能用來舀酒舀水，牽牛星也是一樣，難道可以用來架上曲木耕地嗎？這些都是徒有其名的，聯(lián)系上文我們可以知道詩人是在映襯他的好友，徒有“同門友”的虛名，卻沒有應(yīng)有的友誼；“于君為新婦，兔絲附女蘿。兔絲生有時，夫婦會有宜”，以兔絲和女蘿映襯夫婦兩人，新婚的夫婦兩人，就像兔絲和女蘿一樣纏纏綿綿、難舍難分，但還是被無情的命運拆開了，兔絲有再生的時候，我們也應(yīng)該有再相見的時候才對啊，可是我們卻分開了那么久。后面還接有一處映襯“傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎”，女子對花傷感，這樣美麗的蕙蘭花，對著太陽絢爛的綻放，但是如果過了采摘它的時節(jié)，它也將隨著秋草一起枯萎。傷花也是在嘆人，女子正值青春年華，正像花一樣絢爛的綻放，但沒有丈夫在身邊，這種美麗也是隨著歲月的流逝慢慢溜走。以花寫人，感傷花凋零，悲嘆人憔悴；“晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促”，用晨風(fēng)擔(dān)憂寒冬來臨生命的無著落和蟋蟀懼怕秋之將盡命之將亡，映襯人的生命也是一樣的轉(zhuǎn)瞬即逝，挨不過多少個春夏秋冬；“凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。涼風(fēng)率已厲，游子寒無衣”，是以歲暮之時螻蛄對著凜冽的寒風(fēng)悲鳴，映襯漂泊在外的游子在冰冷的嚴(yán)寒中還沒有冬衣的凄慘，既寫出了當(dāng)時的環(huán)境特點，又道明了游子所處的境遇，以及游子和蟋蟀一樣悲鳴的心境，以景襯情，情景交融。7. 婉曲?！豆旁娛攀住肥且唤M成于東漢末年的詩歌，動亂的社會，末代的頹靡，讓詩歌也帶有一種隱隱的黯然神傷之感，雖有“晝短苦夜長，何不秉燭游”“今日良宴會，歡樂難具陳”那樣看似豁達的豪言壯語，卻也只是現(xiàn)實和命運捉弄下逃避世事的無奈之舉。不像盛世的大唐，“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保S口一吐，就是真正的熾熱奔放、豪情萬丈。所以婉曲在《古詩十九首》中多有應(yīng)用。像“思君令人老，歲月忽已晚”，詩人不直接說思君令人老，郎君速來還。而是委婉的說“歲月忽已晚”，年華流逝，歲月已經(jīng)所剩不多了，再不回來就有可能是“不及黃泉無相見”了，用悲嘆歲月晚的方式表達希望郎君回來的急切，更能說明相思之深。和這一句如出一轍的還有“同心而離居，憂傷以終老”和“思君令人老，軒車來何遲”，都是以年華易老表達相思，寄寓執(zhí)子之手，與子偕老的愿望；還有一處很有意思的，“蕩子行不歸，空床難獨守”，這一位和其他的思婦不同，其他人思念丈夫有的說“長相憶”，有的說“加餐飯”，有的抱怨“軒車來何遲”，但沒有一個像她這么說“空床難獨守”的，妻子對丈夫說我難守空房，雖然有些驚世駭俗，但是真的像她說的那樣丈夫再不回來她就給他頂綠帽戴戴嗎？不會的她只是嚇唬嚇唬自己的丈夫，從這句話中我們可以猜測他們夫婦的關(guān)系應(yīng)該挺好，最可能是新婚不久的，因為女的老了“空房難獨守”也得守著，關(guān)系不好會有瓜田李下之嫌，避諱還來不及，新婚的妻子對丈夫說這樣的帶著撒嬌的話，威脅他快些回來，這是一種比較另類的思念丈夫盼望歸來的方法。詩中還有許多，就不一一列舉了，只再選其中最有代表性的兩例，“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”和“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，這兩例都沒有直接說想和所愛慕的人“白首不相離”的愿望，只是說想做一對鴻鵠一雙燕子，可以比翼齊飛，含蓄的表達出對意中人的愛戀。這些辭格是《古詩十九首》中主要運用的，其他的其他的像“拈連”“反復(fù)”等在五言詩這樣簡短的形式中很難使用，而是大多出現(xiàn)在長詩或歌行或者現(xiàn)代詩歌中，所以在此沒有應(yīng)用。結(jié)語《古詩十九首》用最平淡自然的語言，道出最真摯熾熱的情感。它向民間文學(xué)借鑒口語化的語言，使詩歌語言平易近人；韻律和諧，使詩歌讀起來朗朗上口；化用和用典、多種修辭方法的運用，又使得詩歌不只流于通俗，變得雅俗共賞?！豆旁娛攀住穼⒃姼璧恼Z言運用的出神入化，是我國詩歌史上不可多得的瑰寶。注釋[1] 譚元春.《古詩歸》[M].湖北:湖北人民出版社,1985年5月. 出版社:武漢市：湖北人民出版社出版年: 出版社:武漢市：湖北人民出版社出版年:[2] 陸時雍.《古詩鏡》[M].人民文學(xué)出版社,1981[3] 傅璇琮. 《古詩十九首》研究的首次系統(tǒng)梳理和突破(評木齋的漢魏五言詩研究)[J].山西大學(xué)學(xué)報,2009年第2期.[4] 謝棒.《四溟詩話》[M].人民教育出版社,1961年1月.[5] 王修杰. 以《古詩十九首》為例看葉嘉瑩的古詩鑒賞方法[J].黃山學(xué)院學(xué)報，2009年第6期.[6] 屈原.《離騷》[M].浙江古籍出版社,2012.[7] 郁賢皓.《中國古代文學(xué)作品選第一卷》[M].高等教育出版社,2009.[8] 申象珍.《古詩十九首》[J],2006年第2期參考文獻①胡培培.《古詩十九首》藝術(shù)特色研究[Z].華中師范大學(xué),2006②張婷.《古詩十九首》的語言美，《科教文匯(下旬刊)》[J],2008年07期.③劉 勰.《文心雕龍明詩》[M].濟南:齊魯書社,1995.④鐘 嶸.《詩品序》[M].貴州:貴州人民出版社,1992.⑤沈榮森《古詩十九首》語言藝術(shù)初探[J].思茅師專學(xué)報,1996年第2期.⑥余冠英.《漢魏六朝詩論叢》[M].北京：商務(wù)印書館,2010年12月.⑦鄔國平.《漢魏六朝詩選》[M].上海古籍出版社,2005年11月.⑧郁賢皓.《中國古代文學(xué)作品選第二卷秦漢魏晉南北朝部分》[M].北京：高等教育出版社,2009年7月.寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來越容易。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。能干的人，不在情緒上計較，只在做事上認真；無能的人！不在做事上認真，只在情緒上計較。拼一個春夏秋冬！贏一個無悔人生！早安！—————獻給所有努力的人.學(xué)習(xí)參考