古漢語(yǔ)課后練習(xí)的答案-資料下載頁(yè)
2025-06-28 01:30本頁(yè)面
【正文】 。如火在石中，不擊不發(fā)；泉在山下，不鑿不流。終不得謂石中無(wú)火，山下無(wú)泉也。記在甘州時(shí)，有兄弟白首構(gòu)訟，心甚惡之。兄訴弟不法種種，予曰：“是當(dāng)立斃杖下，即命爾自行杖，庶快爾心?！泵`取杖付之。其兄盡力一揮，直欲立死其弟，余意正怫然，故語(yǔ)之曰：“須三杖了卻爾弟命也?！逼涞軓碾A下忽仰首望兄呼一聲⑴，其兄勃然良心觸發(fā)，急舍杖趨前，抱弟而起。弟攬兄足，兄拊弟背，放聲大哭。予亦為泣下，旁觀吏卒至不能仰視。當(dāng)其赴訴咆哮，直有不可解之怨毒；即其舉杖之時(shí)，亦未見(jiàn)有半點(diǎn)之憐惜也；問(wèn)官含怒噍呵，亦未嘗示一言之解勸也。只其弟仰首一呼，不知其兄從前怨恨銷歸何處。胥徒府史，抑豈盡皆仁人孝子，為其兄弟感觸，亦各含辛墮淚。斯時(shí)堂上無(wú)官司，兩旁無(wú)役卒，堂下亦無(wú)罪人，只有賢兄悌弟，藹然仁孝之意充滿戶庭。若使人人刻刻此念此心，真可刑措不用，其去三代不遠(yuǎn)矣。信乎！子輿氏之言曰：“如火始然，如泉始達(dá)，擴(kuò)而充之，足以保四海。”其奈不能擴(kuò)充，何哉？（《托素齋文集》卷6）注：⑴ 忽仰首望兄呼一聲：原本作“忽仰首望兄呼一聲‘哥’”。參考譯文：仁義禮智等德行，人性中本來(lái)就是都有的，只是因?yàn)楸凰接杀危觊L(zhǎng)日久便都喪失殆盡了。好比火本來(lái)在石頭中，不敲擊石頭當(dāng)然引不出火；水本來(lái)在山下，不開(kāi)鑿深挖當(dāng)然也不會(huì)流出來(lái)。你總不能說(shuō)石中沒(méi)有火，山下沒(méi)有水吧！記得我在甘州時(shí)，有兄弟倆頭發(fā)都花白了，還在爭(zhēng)吵打官司，我從心里都覺(jué)得厭惡。那哥哥一一訴落弟弟的不法罪狀，我說(shuō)：“這種罪惡的人應(yīng)該立刻亂棍打死，現(xiàn)在我命令你自己持棍行刑，這樣也能解你心頭之恨?！蔽曳愿朗窒掳压髯咏o他。那哥哥用盡全身力氣一揮，真是想頃刻之間結(jié)果了弟弟性命。我當(dāng)時(shí)心里正氣憤，故意對(duì)他說(shuō)：“你應(yīng)該用三棍就了結(jié)你弟弟的性命?！蹦堑艿芊谂_(tái)階下，忽然抬起頭來(lái)看著他哥哥，口里叫一聲“哥！”那兄長(zhǎng)頃刻間良心發(fā)現(xiàn)，急忙扔下棍子，快步上前攙扶他弟弟起來(lái)。弟弟抱著哥哥的腿，哥哥輕拍著弟弟的背，兩人放聲大哭。我禁不住掩面而泣，旁觀的官員、役卒也感慨得看不下去。當(dāng)兄長(zhǎng)到官府告狀時(shí)，吼叫咆哮，真好像有千古難解的深仇大恨；在他舉起棍棒時(shí)，看不出有半絲一毫對(duì)兄弟的憐惜之情；我這審案官員滿臉怒氣，責(zé)備怒罵，也沒(méi)有拿一言半語(yǔ)來(lái)勸解。只是他弟弟抬頭叫一聲“哥”，不知那兄長(zhǎng)以前的滿腔怨恨一下子跑到哪里去了。官府里的小吏差役，難道都是仁人孝子，居然被這兄弟之情觸動(dòng)，紛紛掉下辛酸的淚水。這時(shí)公堂上好像不是在打官司，兩旁好像沒(méi)有執(zhí)法的役卒，堂下也沒(méi)有被審的罪犯，整個(gè)官府只有賢兄仁弟，洋溢著和熙的仁孝之情。假如人人時(shí)時(shí)都有這種想法、都有這種愿望，真可以把嚴(yán)酷的法律條文都擱置一邊、不必再用了，那離夏、商、周遠(yuǎn)古美好的社會(huì)也不遠(yuǎn)了。你信不信？孔子的弟子曾參說(shuō)過(guò)：“火種剛剛點(diǎn)起，總會(huì)燃成烈火熊熊；水滴開(kāi)始流動(dòng)，總會(huì)變成江水洶涌；如果把美好的孝悌之德廣為發(fā)揚(yáng)，那真足以使天下安寧長(zhǎng)久始終！”為什么不能把這些德行廣為發(fā)揚(yáng)呢？原因在哪里呢？2．劉宰，字平國(guó)，金壇人，為泰興令。鄰邑有租?？h境者，租戶于主連姻，因喪會(huì)，竊券而逃。它日主之子征租，則曰牛鬻久矣。子累訟于官，無(wú)券可質(zhì)，官又以異縣置不問(wèn)。至是訴于宰，宰曰：“牛失十載，安得一旦復(fù)之。”乃召二丐者，勞而語(yǔ)之故。托以它事系獄，鞫之，丐者自詭盜牛以賣，遣詣其所驗(yàn)視。租戶曰：“吾牛因某氏所租。”丐者辭益力，因出券示之，相持以來(lái)。盜券者憮然，為歸牛與租。（《宋史》卷401）參考譯文：劉宰，字平國(guó)，金壇縣人，擔(dān)任泰興縣縣令。鄰縣有人把牛租給泰興縣某人，租戶和牛的主人是姻親，租戶就借著前來(lái)奔喪的機(jī)會(huì)，偷了租牛的契約逃走了。后來(lái)主人的兒子去收租金，租戶卻稱牛早就賣掉了。主人的兒子多次向官府提出訴訟，但沒(méi)有租牛的契約可作憑證，官府又因?yàn)椴皇潜究h的事情而擱置起來(lái)不予過(guò)問(wèn)。在這種情況下，主人的兒子就上訴到劉宰那里，劉宰說(shuō)：“牛已丟失了十年，怎么能一天就找回來(lái)。”于是召來(lái)兩個(gè)乞丐，犒勞他們并告訴他們這件事。劉宰找了個(gè)借口，把兩人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，一審訊，乞丐謊稱偷過(guò)牛賣掉了，劉宰派人跟著他倆到買牛的人家去核實(shí)。租戶說(shuō)：“我的牛是從某人那里租來(lái)的。”乞丐一口咬定牛賣給了他，租戶只好拿出租牛的契約給大家看，雙方相持不下，就被—起帶到官府。結(jié)果偷契約的租戶茫然若失，只好歸還了牛和租金。 3．成化中，南郊事竣，撤器，亡一金瓶。時(shí)有庖人侍其處，遂執(zhí)之官，備加考掠，輒誣服。及索瓶，無(wú)以應(yīng)，迫之，漫云：“在壇前某地?！比缙溲跃虻?，不獲，仍系獄。無(wú)何，竊瓶者持瓶上金繩鬻於市，有疑之者，質(zhì)於官，竟得其竊瓶狀。問(wèn)曰：“瓶安在乎？”亦云:“在壇前某地。”如其言掘地，竟獲。蓋比庖人所指掘之地下數(shù)寸耳。假令庖人往掘時(shí)而瓶獲，或竊瓶者不鬻金繩於市，則庖人之死，百口不能解。然則嚴(yán)刑之下，何求不得？國(guó)家開(kāi)矜疑一路，所全活冤民多矣。（《寄園寄所寄》卷上《焚塵寄》）（成化：明憲宗年號(hào)）參考譯文：明憲宗成化年間，南郊大祀完畢后，撤走祭祀物品時(shí)，發(fā)現(xiàn)丟失了一只金瓶。當(dāng)時(shí)有個(gè)廚師正好站在放金瓶的地方，就把他抓到官府，用各種嚴(yán)刑拷打，廚師只好含冤認(rèn)罪。等索要金瓶時(shí)，廚師沒(méi)法回答，逼迫之下，他只好胡說(shuō)：“在祭壇前某個(gè)地方?！闭账脑捜ネ冢瑓s沒(méi)挖到，就把他仍然關(guān)在牢里。不久，偷金瓶的人拿著瓶上的金繩在集市上賣，有人懷疑金繩來(lái)路不明，就把他帶到官府查問(wèn)，竟然發(fā)現(xiàn)了他盜竊金瓶的事。問(wèn)他：“金瓶在哪里？”他也是說(shuō)：“在祭壇前某個(gè)地方。”照他的話去挖，果然挖到了金瓶，大概只比廚師所指的地方往下幾寸罷了。假使照廚師的話去挖時(shí)就挖到了金瓶，或者偷金瓶的人不把金繩拿到集市上去賣，那么廚師被處死刑，就是有一百?gòu)堊煲膊荒転樗_(kāi)脫。但嚴(yán)刑之下，什么供詞得不到呢？國(guó)家規(guī)定在審案過(guò)程中，要憐憫同情有疑之人，這使得許多蒙冤的百姓保住了性命。
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