【正文】 遊嚴(yán)格意義上的異體宇有以下幾組： 村一一邨 睹一一覩 蹟一一跡 淚——淚 嚴(yán)格意義上的異體字指讀音（通常包括古音）相同，意義（通常包括本義和各個(gè)義項(xiàng)）相同，而形體不同的文字?！靶蕖憽痹诠艜?shū)中的通用只是同音通假的關(guān)系，“雕——彫”“游——遊”的本義也不相同，它們只是繁簡(jiǎn)字的關(guān)系，所以它們都不是嚴(yán)格意義上的異體字。1以“適”與“適”、“后”與“後”、“髮”與“發(fā)”為例,說(shuō)明在閱讀用簡(jiǎn)化字排印(或書(shū)寫(xiě))的古代作品時(shí)必須注意的問(wèn)題。在古代文獻(xiàn)中,“適”音ku242。,本義為疾速,古書(shū)中常用作人名?！斑m”音sh236。,本義為往、到……去。這本是音義都不同的兩個(gè)字。“后”與“後”古代讀音相同,但意義卻不同,“后”原表示君主,后來(lái)表示君主的妻子。“後”表示走在後面,先後、前後的意思?！鞍l(fā)”作為簡(jiǎn)化字,在古代有兩個(gè)對(duì)應(yīng)的字,一是“發(fā)”,本義為射箭(把箭射出去),后來(lái)有出發(fā)、發(fā)動(dòng)、啟發(fā)等義。另一是“髮”,用于頭發(fā)的意義。這三對(duì)字,反映了漢字簡(jiǎn)化以后必須注意的三個(gè)問(wèn)題,即同形字、同音替代字以及兩字共簡(jiǎn)為一形。尤其是今天閱讀用簡(jiǎn)化字排印(或書(shū)寫(xiě))的古代作品時(shí),應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這些現(xiàn)象,從而幫助我們正確理解古代作品中的用字。1分析下列各字的形體構(gòu)造,說(shuō)明每個(gè)字的本義。向、戒、豆、脫、顧 向: 本義是朝北的窗戶，象形字。戒：本義是戒備，會(huì)意字。左、右兩手持戈，即“戒”字的構(gòu)形。豆：是個(gè)象形字，其外形像一只高腳盤(pán)盂。本義是古代用來(lái)盛放肉食的器皿。 脫:從肉兌聲,本義指消瘦(即肉體消解)。意符“肉”,表明本義與肉體有關(guān)。顧:從頁(yè)雇聲,本義為回頭看。意符“頁(yè)”,表明本義與人頭有關(guān)。1 指出下列各句中加橫線的詞的古義和今義，并說(shuō)明其詞義變化的類型。（1）賈四百，連歲不能售。（2）而長(zhǎng)逝者魂魄私恨無(wú)窮。（3）小大之獄，雖不能察，必以情。 （4）形容枯槁，面目犁黑，狀有歸色。（5）然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。（1）售：古義為“賣出”，今義為“出賣”。詞義的側(cè)重點(diǎn)不同。（2）恨：古義為“遺憾、不滿”，今義為“仇恨”。詞義的輕重不同。（3）獄：古義為“訴訟、案件”，今義為“監(jiān)獄”。詞義所指的對(duì)象轉(zhuǎn)移。（4）色：古義為“臉色”，今義為“顏色、色彩”。詞義范圍的擴(kuò)大。（5）爪牙：古義用于人指“得力助手”，今義相當(dāng)于“走狗”、“幫兇”。詞的褒貶意義即感情色彩不同。1指出下列各組漢字哪些具有古今字關(guān)系，并說(shuō)明其中為本義造今字的組。(1)隊(duì)—墜　　 (2)無(wú)—毋　 　(3)益—溢　 　(4)原—源　　 (5)趕—趕(6)燈—燈　 　(7)景—影　 　(8)寧—寧　 　(9)辟—避　　 (10)蚤—早具有古今字關(guān)系的：（1）（3）（4）（7）（9）。為本義造今字的組：（1）（3）（4）（7）。七、標(biāo)點(diǎn)翻譯顏 淵 季 路 侍 子 曰 盍 各 言 爾 志 子 路 曰 愿 車 馬 衣 輕 裘 與 朋 友 共 敝 之 而 無(wú) 憾 顏 淵曰 愿 無(wú) 伐 善 無(wú) 施 勞 子 路 曰 愿 聞 子 之 志 子 曰 老 者 安 之 朋 友 信 之 少 者 懷 之 （《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》）標(biāo)點(diǎn)：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?（《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》）譯文：顏淵、子路在孔子身邊侍立?？鬃诱f(shuō)：“何不各自說(shuō)說(shuō)你們自己的志向？”子路說(shuō)：“愿意有車馬乘坐，穿又輕又暖的皮衣，而且拿出來(lái)與朋友共同使用，就是用壞了穿破了，也不抱怨?！鳖仠Y說(shuō)：“我愿意不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的功勞?！弊勇穂轉(zhuǎn)問(wèn)]說(shuō)：“愿意聽(tīng)聽(tīng)老師您的志向?！笨鬃诱f(shuō)：“使年老的人們得到安康舒適，使朋友們互相得到信任，使年輕的孩子們得到關(guān)懷養(yǎng)護(hù)?！弊?貢 曰 管 仲 非 仁 者 與 桓 公 殺 公 子 糾 不 能 死 又 相 之 子 曰 管 仲 桓 公 霸 諸 侯 一 匡天 下 民 到 于 今 受 其 賜 微 管 仲 吾 其 被 發(fā) 左 衽 矣 豈 若 匹 夫 匹 婦 之 為 諒 也 自 經(jīng) 于 溝 瀆 而 莫 之 知 也 （《論語(yǔ)憲問(wèn)》）標(biāo)點(diǎn)：子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤倩腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！” （《論語(yǔ)憲問(wèn)》）譯文：子貢說(shuō)：“管仲不是仁人吧？桓公殺了公子糾，[管仲]沒(méi)自殺，卻又輔佐桓公?！笨鬃诱f(shuō)：“管仲輔佐桓公，[使齊國(guó)]在諸侯中稱霸，匡正了天下，人民到如今還受到他給的好處。如果沒(méi)有管仲，我們恐怕已經(jīng)淪為披頭散發(fā)衣襟在左邊開(kāi)的落后民族了。難道[管仲]像一般的平庸男女那樣，為了守小節(jié)，在小山溝里上吊自殺，而不被人知道嗎？”陽(yáng) 貨 欲 見(jiàn) 孔 子 孔 子 不 見(jiàn) 歸 孔 子 豚 孔 子 時(shí) 其 亡 也 而 往 拜之 遇 諸 涂 謂 孔 子 曰 來(lái) 予 與 爾 言 曰 懷 其 寶 而 迷 其 邦 可 謂 仁 乎 曰 不 可 好 從 事 而 亟 失 時(shí) 可 謂 知 乎 曰不 可 日 月 逝 矣 歲 不 我 與 孔 子 曰 諾 事 將 仕 矣 （《論語(yǔ)陽(yáng)貨》）標(biāo)點(diǎn)：陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，歸孔子豚?？鬃訒r(shí)其亡也，而往拜之。遇諸涂。謂孔子曰：“來(lái)！予與爾言?！痹唬骸皯哑鋵毝云浒?，可謂仁乎？”曰：“不可?！薄昂脧氖露绞r(shí)，可謂知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，歲不我與?！笨鬃釉唬骸爸Z，事將仕矣》” （《論語(yǔ)陽(yáng)貨》）譯文：陽(yáng)貨想讓孔子去拜見(jiàn)他，孔子不去見(jiàn)，他便贈(zèng)送非孔子一只[蒸熟的]小豬?？鬃影抵写蚵?tīng)到陽(yáng)貨不在家，才去回拜他。兩人卻在途中遇見(jiàn)了。陽(yáng)貨對(duì)孔子說(shuō)：“過(guò)來(lái)！我有話對(duì)你說(shuō)?！盵孔子近前，陽(yáng)貨](méi)說(shuō)：“把自己的寶物藏在懷里，而聽(tīng)任國(guó)家迷亂，這樣做可以稱為仁嗎？”[孔子]說(shuō)：“不可以。”[陽(yáng)貨又說(shuō)：]“喜歡參與政事而又屢次錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，可以稱為智嗎？”[孔子]說(shuō)：“不可以。”[陽(yáng)貨又說(shuō)：]“時(shí)間消逝了，年歲是不等待人的。”孔子說(shuō)：“好吧，我將要去做官了”太 宰 問(wèn) 于 子 貢 曰 夫 子 圣 者 與 何 其 多 能 也 子 貢 曰 固 天 縱 之 將 圣 又 多 能 也 子 聞之 曰 太 宰 知 我 乎 事 少 也 賤 故 多 能 鄙 事 君 子 多 乎 哉 不 多 也 （《論語(yǔ)子罕》） 標(biāo)點(diǎn)：太宰問(wèn)于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！弊勇勚?，曰：“太宰知我乎？事少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也?！?（《論語(yǔ)子罕》）譯文：太宰問(wèn)子貢道：“孔夫子是圣人吧？怎么這樣多才多藝呢？”子貢說(shuō)：“這本是上天使他成為圣人，又使他多才多藝的。”孔子聽(tīng)到后，說(shuō)：“太宰了解我嗎？我少年時(shí)貧賤，所以會(huì)許多卑賤的技藝。[地位高的]君子會(huì)又這么多達(dá)到技藝嗎？不會(huì)多啊?！惫?孫 儀 相 魯 而 嗜 魚(yú) 一 國(guó) 盡 爭(zhēng) 買(mǎi) 魚(yú) 而 獻(xiàn) 之 公 儀 子 不 受 其 弟 子 諫 曰 夫 子 嗜魚(yú) 而 不 受 者 何 也 對(duì) 曰 夫 唯 嗜 魚(yú) 故 不 受 也 夫 即 受 魚(yú) 必 有 下 人 之 色有 下 人 之 色 將 枉 于 法 枉 于 法 則 免于 相 雖 嗜 魚(yú) 此 不 必 致 我 魚(yú) 我 又 不 能 自 給 魚(yú) 即 無(wú) 受 魚(yú) 而 不 免 于 相 雖 嗜 魚(yú) 我 能 長(zhǎng) 自 給 魚(yú) 此 明 夫 恃人 不 如 自 恃 也 明 于 人 之 為 己 者 不 如 己 之 自 為 也 （《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)右下》）標(biāo)點(diǎn)：公 孫 儀 相 魯 而 嗜 魚(yú)， 一 國(guó) 盡 爭(zhēng) 買(mǎi) 魚(yú) 而 獻(xiàn) 之。 公 儀 子 不 受。 其 弟 子 諫 曰：“ 夫 子 嗜 魚(yú) 而 不 受 者， 何 也？” 對(duì) 曰：“ 夫 唯 嗜 魚(yú)， 故 不 受 也。 夫 即 受 魚(yú)， 必 有 下 人 之 色，有 下 人 之 色， 將 枉 于 法， 枉 于 法， 則 免 于 相。 雖 嗜 魚(yú)，此 不 必 致 我 魚(yú)， 我 又 不 能 自 給 魚(yú)； 即 無(wú) 受 魚(yú) 而 不 免 于 相， 雖 嗜 魚(yú)， 我 能 長(zhǎng) 自 給 魚(yú)。” 此 明 夫 恃 人 不如 自 恃 也 。明 于 人 之 為 己 者 不 如 己 之 自 為 也。 （《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)右下》）譯文：公孫儀做魯國(guó)的宰相，很愛(ài)吃魚(yú)，全國(guó)的人都搶著買(mǎi)魚(yú)送給他。公孫儀不接受。他的學(xué)生勸他說(shuō)：“老師愛(ài)吃魚(yú)卻不接受別人送的魚(yú)，為什么呢？”他回答說(shuō)：“正因?yàn)槲液軔?ài)吃魚(yú)，所以不接受。如果接受了魚(yú)，就必然有低就別人的臉色，有了低就別人的臉色，就可能歪曲違背法律，法律被歪曲違背了，宰相就會(huì)被罷免。雖然我喜歡吃魚(yú)，別人肯定不能長(zhǎng)期供給我魚(yú)吃，那時(shí)我又不能自己供給自己魚(yú)吃；如果不接受送的魚(yú)，宰相就不會(huì)被罷免，雖然很愛(ài)吃魚(yú)，我能夠自己長(zhǎng)期供給自己吃魚(yú)?！边@說(shuō)明依賴別人不如依賴自己。懂得別人為自己不如自己為自己。魏 主 欲 攻 邯 鄲 季 梁 聞 之 中 道 而 反 衣 焦 不 申 頭 塵 不 去 往 見(jiàn) 王 曰 今 者 臣 來(lái) 見(jiàn) 人于 大 行 方 北 面 而 持 其 駕 告 臣 曰 我 欲 之 楚 臣 曰 君 之 楚 將 奚 為 北 面 曰 吾 馬 良 臣 曰 馬 雖 良 此 非 楚 之路 也 曰 吾 用 多 臣 曰 用 雖 多 此 非 楚 之 路 也 曰 吾 御 者 善 此 數(shù) 者 愈 善 而 離 楚 愈 遠(yuǎn) 耳 今 王 動(dòng) 欲 成 霸 王舉 欲 信 于 天 下 恃 王 國(guó) 之 大 兵 之 精 銳 而 攻 邯 鄲 以 廣 地 尊 名 王 之 動(dòng) 愈 數(shù) 而 離 王 愈 遠(yuǎn) 耳 猶 至 楚 而 北行 也 （《戰(zhàn)國(guó)策魏策》）標(biāo)點(diǎn)：魏 主 欲 攻 邯 鄲。 季 梁 聞 之， 中 道 而 反， 衣 焦 不 申， 頭 塵 不 去， 往 見(jiàn) 王 曰：“ 今 者 臣 來(lái)， 見(jiàn) 人 于 大行， 方 北 面 而 持 其 駕， 告 臣 曰：‘ 我 欲 之 楚。’ 臣 曰：‘ 君 之 楚， 將 奚 為 北 面？’ 曰：‘ 吾 馬 良?！?臣 曰：‘ 馬雖 良， 此 非 楚 之 路 也?！?曰：‘ 吾 用 多。’ 臣 曰：‘ 用 雖 多， 此 非 楚 之 路 也？’ 曰：‘ 吾 御 者 善?！?此 數(shù) 者 愈善， 而 離 楚 愈 遠(yuǎn) 耳。 今 王 動(dòng) 欲 成 霸 王， 舉 欲 信 于 天 下， 恃 王 國(guó) 之 大， 兵 之 精 銳， 而 攻 邯 鄲 以 廣 地 尊名； 王 之 動(dòng) 愈 數(shù)， 而 離 王 愈 遠(yuǎn) 耳， 猶 至 楚 而 北 行 也。” （《戰(zhàn)國(guó)策魏策》）譯文：魏主想要攻打邯鄲。季梁聽(tīng)說(shuō)這件事情顧不得出使任務(wù)，從半路折回，衣服皺褶也來(lái)不及燙平，滿頭塵土也來(lái)不及洗掉，急忙去見(jiàn)國(guó)王說(shuō)；“這次我從外面回來(lái)，碰見(jiàn)一個(gè)人在太行山，正向北拉著他的車駕，告訴我說(shuō)；‘我要去楚國(guó)?！拔艺f(shuō)：‘您去楚國(guó)，為什么面向北走呢？’“他說(shuō)：‘我的馬好。’“我說(shuō)：‘馬雖然好，這不是去楚國(guó)的道路啊?！八f(shuō)：‘我的路費(fèi)多?！拔艺f(shuō)：‘路費(fèi)雖然多，這不是去楚國(guó)的道路啊。’“他說(shuō)：‘我的駕車的人本領(lǐng)高。’“他不知道錯(cuò)了方向，這幾個(gè)條件越好，那就距離楚國(guó)越遠(yuǎn)了啊?，F(xiàn)在大王您動(dòng)不動(dòng)就想稱霸成王，一來(lái)就想取得天下人的信任，依仗著您國(guó)家大，軍隊(duì)精銳，而攻打邯鄲來(lái)擴(kuò)展領(lǐng)地抬高聲望；殊不知您的活動(dòng)越多，距離統(tǒng)一天下為玉的可能就越遠(yuǎn)了，正像去楚國(guó)而面向北走一樣啦?！?5