【正文】 （ 3）明趙頤光《說文長箋》；（ 4）清段玉裁《說文解字注》；（ 5）清桂馥《說文解字義證》；（ 6）王筠的《說文解字句讀》、《說文釋例》等等，其中段玉裁的《說文解字注》最 負盛名。 簡述戴侗《六書故》的特點和貢獻。 （教材第 8 頁） 戴侗的《六書故》是一部探究“六書”本義的著作，他把《說文》部首改造后，按義類歸為九大類，每類又包括若干的部首。然后把所收字按義類編排。戴侗的貢獻有：第一、開創(chuàng)了把《說文》部首按義類歸納為大類的做法，這樣做的好處是，使人們更容易看到各有關部首在表義功能的方面的相互關系。第二、從《說文》部首中分析出了最小的表義構件與復合部件，建立了漢字表義最小部件系統(tǒng)?！读鶗省返倪@種做法，對后來的學者也產生了廣泛而又深遠的影響。 19 十九世紀 末到二十世紀 80年代，漢字學發(fā)生了哪些新的變化？ （教材第 9 頁 第 14頁） ? 文字學的名稱發(fā)生了變化。章太炎把研究文字的學問改稱“語言文字之學”。 ? 文字學與語言學分家。唐宋以來的“文字之學”，包含著音韻學和訓詁學，學科混淆，界限不明，現代一些學者試圖廓清文字學與語言學的界限，逐漸地把訓詁學、音韻學從“文字之學”中分離出去，這時，才有了“文字學”這個名稱，并用為研究文字的學科的專稱。 ? 文字學研究對象縮減。傳統(tǒng)的漢字學研究，一直都是以形音義俱全的 漢字為對象的，漢字學的研究對象包括字形、字義、字音三個方面。近代的漢字學研究對象縮減為只限于字形。 （ 4）研究領域的拓展。這一時期的漢字學研究領域拓展主要表現在古文字學的獨立與漢字現代化的研究。 簡述古文字學的獨立過程和集大成的著作。（教材第 11 頁 第 14 頁） 古文字，指小篆以前的文字，具體包括甲古文、金文、陶文、大篆、小篆，還包括秦漢時期的縑帛文字。古文字學是以古文字為研究對象的漢字學分支。我國自宋代以來，就有金石學的研究，金石學雖然涉及到古文字，但它以金石為主要研究對象，其中的 古文字并未成為專門的研究對象。自 19 世紀末以來，隨著甲骨文的發(fā)現與金文、陶文、玉石文字和簡帛文字等材料的陸續(xù)發(fā)現，與學者治學方法的現代化，使它從金石學中獨立出來，科學的古文字學得以建立，迅速成為漢字學中一門獨立的學科。在 20 世紀初到 20世紀 80年代，對于古文字的研究重點，主要是資料的搜集、整理、刊布文字和考釋。 20 世紀 80 年代后，對于古文字的研究則主要是成果的匯集、理論闡釋、古文字學史與古文字學知識的推廣和應用。這一時期出現了一批結集前人研究成果的集大成著作。于省吾、姚孝遂主編的《甲骨文字詁林》 14 冊，是 甲骨文字考釋的集大成之作。金文研究在資料匯編方面有：羅振玉《三代吉金文存》、于省吾《商周金文錄遺》，還有中國科學院考古研究所編《美帝國主義劫掠的我國殷周青銅器集錄》（ 1963），收青銅器照片 845件，銘文 500 多件。這三部書大體包括了 1950 年之前流傳于世的金文資料。另有徐仲舒主編《商周金文集錄》（ 1984），收解放后新出土的銅器銘文九百七十三件。邱德修《商周金文集成》。臺灣嚴一萍編《金文總集》藝文印書館 1983。這是一部集中前人研究成果，帶有總結集成性的著作。在金文考釋方面，主要有：吳闿生《吉金文錄》（ 1933）、柯昌濟《金文分域編》（ 1929）。匯集各家考釋的有周法高主編《金文詁林》，香港中文大學出版社 1975年出版?！督鹞脑b林附錄》香港中文大學 1977年出版?！督鹞脑b林補》臺北中央研究院歷史語言研究所 1981年出版。日本白川靜《金文通釋》（ 1962— 1984 年）已出五十六輯之多，在考釋方面亦可謂集大成之作。中國社會科學院考古研究所王世民、陳公柔等先生，在夏鼐先生的指導下集體編纂而成的《殷周金文集成》，是一部收錄金文著錄的最為重要的著作。中國社會科學院考古研究所《殷周金文集成釋文》則是對《集成》文字的考 釋。《睡虎地秦墓竹簡》，集中了學術界對秦簡文字的考釋意見。高明編著《古陶文匯編》，是迄今收錄陶文資料最為豐富的總集，代表陶文著錄的最高成就。 什么是刻劃記號？漢字起源與刻劃記號是什么關系？ （教材第 30頁末段） 刻劃記號是古代刻劃在某些實物上用來記事的符號。從古籍記載及考古學、人類學等學科的研究成果來看，刻劃記號是漢字的直接來源之一。刻劃記號有多種，書契即是其中之一。書契符號最初用來計數或表達某種意義，后來與一定的言辭結合起來，有了固定的讀音和寫法，就演變成了文字。刻畫符號還包括陶器符號。 我國遠古時代的先民在燒制陶器時，往往在上面刻劃或繪制一些具有某種意義的符號，被當今的學術界稱為“陶器刻劃符號”。這種符號也是漢字的源頭之一。 什么是六國文字，戰(zhàn)國時期文字變革產生了什么結果？ 什么是六國文字（見教材第 47 頁）；戰(zhàn)國時期文字變革產生了什么結果？（見教材第 46 頁 48頁） 六國文字也稱東土文字，又稱古文或戰(zhàn)國古 文。戰(zhàn)國時期文字變革產生了如下結果：第一，文字異形，即對同一個字，各國的寫法各不相同。第二，文字的書寫風格由西周時渾厚凝重趨向華麗纖巧。有的變?yōu)槊佬g性的文字。 第三，六國文字的出現嚴重地破壞了漢字書寫的統(tǒng)一性和規(guī)范性，給各地的交流造成了很大的困難。 古文字從商到秦的變化呈現出哪幾種趨勢？ （教材第 49 頁 50頁）共四點 古文字從商到秦的變化呈現出四種趨勢。 第一，純表意字逐漸減少，表音字逐漸減少，形聲字逐漸增多。個體文字的構成，逐漸向意音文字發(fā)展。用字中的假借字也在逐漸減少。 第二，古文字個體字的內部構造，在不斷地向1 形? 1 義? 1 音的結構類型發(fā)展。 第三，古文字的構形系統(tǒng)的有序性在不斷的增強。這主要表現在基礎構件的構字率在 不斷的上升。基礎構字部件率的上升，表明漢字的結構體系向著有序化發(fā)展。 第四，漢字的形體逐漸固定。 三、翻譯下列古文 往古的時侯，伏羲氏治理天下，（他）仰觀天象，俯察地理，觀察鳥獸的形象和大地的脈理，近的取法自身，遠的取于它物，在這個基礎上，才創(chuàng)作了《易》和八卦，用卦象示人吉兇。到了神農氏的時代，使用結繩記事的辦法治理社會，管理當時的事務，社會上的行業(yè)和雜事日益繁多，掩飾作偽的事兒也發(fā)生了。（到了黃帝的時代，）黃帝的史官倉頡看到鳥獸的足跡，悟出紋理有別而鳥獸可辨，因而開始創(chuàng)造文字。 《周禮》規(guī)定八歲的士族子弟進入初等學館學習，學官教育他們，先教“六書”。（“六書”的名稱，）第一叫指事，指事的含義是：字形、結構看起來認得，但須經過考察才能知道它所體現的字義，上下二字即屬此例。第二叫象形，象形的含義是：用畫畫的辦法畫出那個物體，筆畫的波勢曲折同自然物的態(tài)勢相一致，日月二字即屬此例。第三叫形聲，形聲的含義是，按照事物的性質和叫法，挑選可相比譬的聲符和義符組成文字，江河二字即屬此例。第四叫會意，會意的含義是：比聯起事理有關的字素，構成文字；摻合字素的意義，可以得知新字的字義或旨趨，武信二 字即屬此例。第五叫轉注，轉注的含義是：立一字為頭、為根，創(chuàng)制類屬字，類屬字對根字的形音義有所承襲，與根字意義相通，考老二字即屬此例。第六叫假借，假借的含義是：沒有為某事某物造字，而按照某事某物的叫法，找一個同音字代表它，令長二字即屬此例。 表情與語言，表達了心中所想的東西，憤憤告訴其他人所想的，莫過于是語言。迷蓋天下之事，記載的久遠，能夠映照記載古今之事，莫過于是書法。所以語言，是心聲的表現；書法，是心畫的表現。 中國的書法和繪畫雖說是兩個獨立的藝術體系，但繪畫中的線條隨物象而變 化，書法中的線條隨“字象”而變化，而書法是從表象脫離出來，繪畫是從意象中脫離出來；繪畫復雜，而漢字精煉。凡是象形物體都可以入畫，不能入畫就可以用書法描述。然而書法雖少但是卻變化多端，所以繪畫雖然復雜占用大量篇幅，但是描繪的東西少；而書法雖然簡單只占用少量篇幅，但是描繪的東西卻很多。 漢字（六書是指漢字的造字方法，即“象形、指事、會意、形聲、轉注、假借”）不必所有都是圣人所作，各地的人們，語言不同，名稱不一，文字不通。圣人所做的只是，命上古樂官（神瞽）幫他辨認發(fā)音；命史官辨認文字，刪改一些復雜錯 誤的，歸納整理一下而已。 作業(yè)二：（涉及第二章、第三章內容） 一、填空 1．“六書”的提法最早見于《周禮》?！傲鶗钡拿Q始見于 班固的《漢書 .藝文志》。名稱的次是象形、象事、象意、象聲、轉注、借假。 2．最早對六書含義作出解釋的是許慎。 3．“四體二用說”是清代著名學者戴震提出的，他認為 只有象形、指事、會意、形聲是造字的方法，轉注和假借是用字的方法。 4．陳夢家“三書說”的名目是 象形、假借、形聲。 5．表意字就是 指所概括的意義所創(chuàng)造的字。 6．合體象形是 學者段玉裁提出來的，他把 象形字又分成獨體象形和合體象形。 7．象形字最主要的特征是 早期的圖畫文字，是從圖畫中脫胎出來的，跟圖畫相比，它的線條簡單。 8．指事字的根本特點是 指出一些不易用象形表示的較為抽象的。 9．會意字是 把幾個相關的字放在一起，組成一個新字。 10．根據造字所用部件形體的特點，會意字可以分 同形字重復組成的和不同形字組成的會意字。 11．按會意字表示整字意義的方式，會意可以分為相關字組成的畫式會意字和主體與器官組成的會意字兩類 12．會意字與指事字的區(qū)別是會意字都是合體字，指事字都是獨體字。 13．表音字是 用字表示語音，通過語音表達字義的字，“六書”中稱為假借字。 14．假借字 本來沒有為它造的專字，把所要表示的意義托付給表示別的意義的同音字。 15．假借的原則是 語音上有聯系。 16．意聲字是 字形既表意又表音的字，也就是“六書”中的形聲字。 17．字形的內部功能是指 形體對字音、字義的作用。 18．字形結構是指 漢字的造字方法。 19．字形構成包含的要素有 整字內部的各級部件在組成整字時的組合方式。 20．漢字字形的構件指構成漢字字形的材料，特點是 筆畫 (線條 )和部件。 21．漢字形體結構方式指 漢字 構件組成整字的組合方式，這種方式包括的要素有：空間位置關系，組合的層級關系。 22．漢字字形的循變指 字的形體遵循著原來的基礎和造字意圖的變化。 23．漢字字形的訛變指 字的形體在演變過程中脫離了原來形體基礎與造字意圖。 24．漢字字形的分化指 一個整字分化為幾個不同的整字了。 25．漢字形體變化的原因可以從兩個方面來考察 一方面是從個人字的制作者、使用者對字形的需求的角度來考察；一方面是從社會因素對字形的制約的角度來考察。 26．書寫的要求對漢字形體變化產生了的影響有 使字體從圖畫形轉變?yōu)楣P畫形；使字形趨 于省簡。 二、簡要回答下列問題 最早對“六書”含義作出解釋的是誰，怎么解釋的？（教材 P60） 最早對“六書”作出解釋的是許慎。許慎在《說文解字?敘》中說：“周禮八歲入小學，保氏教國子，先以‘六書’。一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。” 班固、鄭玄、許慎所說 “六書”的異同是什么，需要注意什么問題？（教材 P60） 從名稱上看，象形、轉注、假借三家是共同的；班固說的“象事”，鄭玄是“處事”，許慎是“指事”；班固說的“象意”，鄭玄、許慎都是“會意”；班固的“象聲”，鄭玄是“諧聲”，許慎是“形聲”。 需要注意三點： 第一，班固“象形、象事、象意、象聲”中的“象”是象征的意思，許慎“象形”中的“象”是相像的意思。名稱雖然一樣，但內涵不同。 第二，“象事”與“指事”，“象意”與“會意”，前者概括性強，后者具體而明確。 概括性強，包容度就大；具體而明確，包容度就小，因此后世有研究者認為“六書”并不能概括漢字的所有類型，在對一些字的類型分析上也出現了種種分歧。 第三，在排列順序上，班固的排列由具體到抽象，似乎更符合漢字產生的邏輯發(fā)展。 為什么說班固所說的“造字之本”是指造字的理據？（教材 P59P60） 班固所說的“造字之本”是指造字的理據，“六書”是根據造字的理據而把漢字分為六種類型。這可以從兩個方面來說明。第一，“本”是指事字，本義是樹根。引申為根源，根本、根據等，但沒有方法的意思。第二， “六書”是漢字教學的內容。 象形字最主要的特征是什么，有什么局限性？（教材 P66） 象形字最主要的特征是字形與其所代表的事物的形狀具有一致性，因而表意具有直觀性，可以使人見形而知義。象形字的局限性是很難用這種方法來表示抽象的概念。 為什么今文字中假借字所占的比例很小？（教材 P66） 假借的原