【正文】 德形成的源泉，是德育過(guò)程的基礎(chǔ)。(√)解析：思想品德的形成與發(fā)展是主客體相互作用的結(jié)果，是行為主體活動(dòng)和實(shí)踐的結(jié)果。德育過(guò)程中，尊重信任與嚴(yán)格要求是一對(duì)矛盾，在實(shí)際教育過(guò)程中難以協(xié)調(diào)。()解析：尊重信任與嚴(yán)格要求是德育原則中尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則的主要內(nèi)容和兩個(gè)方面，是辯證統(tǒng)一的。依靠積極因素，克服消極因素的原則主要適用于比較后進(jìn)的學(xué)生。()解析：這一原則是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映，每一個(gè)學(xué)生的思想品德內(nèi)部都存在 積極和消極兩個(gè)方面，適用于所有學(xué)生。愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校道德教育內(nèi)容的核心。(√)解析：推行學(xué)校道德教育就是為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，提高學(xué)生的道德素質(zhì)， 把學(xué)生培養(yǎng)成四有公民，從而促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。勞動(dòng)教育就是勞動(dòng)知識(shí)與技術(shù)的教育。()解析：勞動(dòng)教育是指使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育。陶冶教育包括人格感化 環(huán)境陶冶 藝術(shù)熏陶等幾種形式。(√)解析：情感陶冶教育法是教育者有目的、有計(jì)劃地利用情感和環(huán)境因素，以情感情、以境觸情、以境陶情，對(duì)受教育者進(jìn)行潛移默化、耳濡目染的熏陶、感化的一種德育方法。德育方法指的是教育者影響受教育者的方法。()解析：德育方法是指為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)、實(shí)施德育內(nèi)容所采取的具體手段。四、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述德育的概念、意義和中小學(xué)德育的任務(wù)？答：德育的概念：德育是指教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和兒童青少年思想品德形成發(fā)展的客觀規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生施加系統(tǒng)的道德、思想和政治影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，把一定社會(huì)意識(shí)和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想品的活動(dòng)意義：(1)滿足學(xué)生的道德需要，啟發(fā)學(xué)生的到的覺(jué)；(2)規(guī)范學(xué)生道德實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生的道德成長(zhǎng)；(3)培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，提升學(xué)生的人生價(jià)值與社；(4)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，而且通過(guò)育人發(fā)揮著；簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)德育內(nèi)容；答：愛(ài)國(guó)主義教育；集體主義教育；社會(huì)主義教育；理；校德育的主要途徑有哪些？；答：思想政治課；各科教學(xué)；班主任工作；共青團(tuán)；少；學(xué)校意義：(1)滿足學(xué)生的道德需要，啟發(fā)學(xué)生的到的覺(jué)醒(2)規(guī)范學(xué)生道德實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生的道德成長(zhǎng)(3)培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，提升學(xué)生的人生價(jià)值與社會(huì)思想(4)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，而且通過(guò)育人發(fā)揮著重要的社會(huì)功能，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。 中小學(xué)德育的任務(wù)：培養(yǎng)學(xué)生成為熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)、具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣、遵紀(jì)守法的公民，在這個(gè)基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們逐步確立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，不斷提高社會(huì)主義思想覺(jué)悟，并為是他們中優(yōu)秀分子將能夠成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者奠定基礎(chǔ)。簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)德育內(nèi)容。答：愛(ài)國(guó)主義教育；集體主義教育；社會(huì)主義教育；理想教育；勞動(dòng)教育；道德教育；社會(huì)主義民主教育；良好的個(gè)性心理品質(zhì)教育；馬克思主義常識(shí)教育；社會(huì)實(shí)踐教育。校德育的主要途徑有哪些？答：思想政治課；各科教學(xué)；班主任工作；共青團(tuán)；少先隊(duì)；學(xué)生會(huì)組織；勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐；課外活動(dòng)；校外教育；社會(huì)教育。學(xué)校德育常用的方法有哪些？答：說(shuō)服教育法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、情感陶冶法、品德評(píng)價(jià)法、心理咨詢法、生活指導(dǎo)法五、論述題1．為什么說(shuō)德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生“知、情、意、行”的培養(yǎng)提高過(guò)程。答：德育過(guò)程是在教師有目的有計(jì)劃的引導(dǎo)下，學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力，形成品德的過(guò)程。也就是說(shuō)德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過(guò)程。而學(xué)生品德包括知、情、意、行四個(gè)要素，在德育過(guò)程當(dāng)中，有以下三個(gè)特點(diǎn)：德育具有全面性，促進(jìn)知情意行的和諧發(fā)展；德育具有多開(kāi)端性，具體問(wèn)題具體分析；德育具有針對(duì)性，對(duì)知情意行采取不同的方式方法。因此德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生“知、情、意、行”的培養(yǎng)提高過(guò)程。2．聯(lián)系實(shí)際，論述尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則 。答：尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則是指在德育過(guò)程中，把對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求與愛(ài)護(hù)、尊重、理解、信任結(jié)合起來(lái)，該原則體現(xiàn)了社會(huì)主義人道主義的精神，是教師職業(yè)道德的核心，貫徹該原則的基本要求有：(1)愛(ài)護(hù)、尊重、信賴學(xué)生(2)嚴(yán)格要求學(xué)生(3)對(duì)學(xué)生身上存在的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，要嚴(yán)肅批評(píng)兼熱枕幫助，嚴(yán)禁任何形式體罰或冷嘲熱諷。3．運(yùn)用說(shuō)服教育法應(yīng)注意哪些問(wèn)題?答：(1)明確目的性，從實(shí)際出發(fā)，有的放矢，切忌一般化，空洞冗長(zhǎng)，嘮叨。(2) 富有知識(shí)性、趣味性，所選內(nèi)容、表達(dá)方式、力求生動(dòng)、有趣，使學(xué)生喜聞樂(lè)并樂(lè)于實(shí)踐(3)注意時(shí)機(jī)，說(shuō)服的成效往往不取決于花了多少時(shí)間，講了幾遍，而取決于是否善于捕捉教育的時(shí)機(jī)，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引起他們的情感共鳴。六、分析題（用所學(xué)的理論來(lái)分析以下問(wèn)題）初一（四班）的陸亮在他的信中說(shuō)：“他最近感到無(wú)所適從，有兩位任科老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一定要學(xué)他們所教的學(xué)科，學(xué)不好就考大學(xué)無(wú)望，班主任說(shuō)我們不應(yīng)只顧學(xué)習(xí)，還要熱愛(ài)集體，關(guān)心他人，全面發(fā)展；媽媽說(shuō)我?guī)椭鷦e人太傻，讓我們以后不要做那些吃虧的事。” 陸亮為什么會(huì)無(wú)所適從？你認(rèn)為教育怎樣才能消除這種無(wú)所適從的狀態(tài)？請(qǐng)用德育原則的有關(guān)理論進(jìn)行分析。（教育影響一致性和連貫性原則P318）答：(1)原因：這是由學(xué)校德育和家庭的道德目標(biāo)與內(nèi)容不一致所致，反映在個(gè)體的身上，從而造成了心理上的不適應(yīng)、不協(xié)調(diào)狀態(tài)。學(xué)生的德育形成、發(fā)展與是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，由于德育內(nèi)容的系統(tǒng)性與邏輯性，這要求各階段對(duì)學(xué)生的教育影響前后一貫，連續(xù)不斷，循序漸進(jìn)，相互銜接。(2)措施：學(xué)校的各種教育力量要與學(xué)生的需求一致，案例中的教師恰好背道而行； 學(xué)校要與家庭、校外教育機(jī)構(gòu)及社會(huì)團(tuán)體加強(qiáng)聯(lián)系，形成三方教育網(wǎng)絡(luò)； 相互接替的教育者要做好銜接工作，保持對(duì)學(xué)生教育影響的連續(xù)系統(tǒng)性；臺(tái)灣女作家三毛上小學(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)成績(jī)一直不好。在一次數(shù)學(xué)考試中三毛發(fā)揮出色，考了較高的分?jǐn)?shù)。但數(shù)學(xué)老師不相信她，認(rèn)定她作弊，并隨即出了一套難度很高的試題，讓三毛一人做。結(jié)果三毛一題也沒(méi)有做出來(lái)。老師用毛筆在三毛臉上畫(huà)了一個(gè)大大的0，然后逼她到走廊和操場(chǎng)上當(dāng)眾展示她的“分?jǐn)?shù)”。三毛從此變得害怕進(jìn)學(xué)校，以致最終逃學(xué)。 這位老師的做法對(duì)嗎？請(qǐng)用有關(guān)德育原則和德育方法的理論進(jìn)行分析。答：不對(duì)，首先，這位老師違背了德育原則。(1)疏導(dǎo)原則，對(duì)青少年進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，即使學(xué)生有了缺點(diǎn)、毛病，行為上出現(xiàn)了過(guò)失，錯(cuò)誤，也要注重疏通思想，提高自覺(jué)。更何況學(xué)生是否有作弊都沒(méi)調(diào)查清楚，不注重學(xué)生的實(shí)際情況，出一套難度很高的試題。(2)長(zhǎng)善救失原則，沒(méi)有“一分為二”和發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生。對(duì)學(xué)生抱有成見(jiàn)，沒(méi)有看到學(xué)生的努力，只是固執(zhí)地以為她一定是作弊的。(3)嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則。該老師沒(méi)有尊重和信賴學(xué)生，而愛(ài)護(hù)、尊重與信賴孩子又是教好孩子、獲得所期望的良好效果的一個(gè)重要條件。其次，該老師德育的方法，不利于學(xué)生接受，用毛筆在臉上畫(huà)0，還逼她當(dāng)眾展示，最終導(dǎo)致學(xué)生逃學(xué)。嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的發(fā)展，應(yīng)通過(guò)說(shuō)服的方法。擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確的觀點(diǎn)的方法。小康平時(shí)寫(xiě)作業(yè)龍飛鳳舞，難以辨認(rèn)。任課老師多次批評(píng)也不見(jiàn)效。一次，課代表把他的作業(yè)張貼出去，小康非常生氣，立即把作業(yè)撕了下來(lái)。課代表把情況立即向班主任作了匯報(bào)，班主任肯定了課代表的責(zé)任心。當(dāng)班主任走進(jìn)教室的時(shí)候，小康情緒有些緊張，做好了挨批評(píng)的準(zhǔn)備。可是，班主任平和地說(shuō)：“你們知道小康為什么把自己的作業(yè)撕掉嗎？他是在為自己作業(yè)寫(xiě)的潦草而生氣，撕下來(lái)正是為了把作業(yè)抄寫(xiě)工整。小康的作業(yè)是能寫(xiě)好的，我們應(yīng)該相信他。”之間小康慚愧得低下了頭，可同學(xué)們的臉上卻表現(xiàn)出將信將疑的樣子。第二天，小康真的把一份抄的工工整整地作業(yè)重新貼在了“批評(píng)欄”內(nèi)，并在作業(yè)下面寫(xiě)道：“請(qǐng)看我以后的實(shí)際行動(dòng)吧！”這一案例說(shuō)明了品德評(píng)價(jià)法運(yùn)用時(shí)有什么要求？答：品德評(píng)價(jià)法是指依據(jù)一定的品德要求，對(duì)受教育者的品德表現(xiàn)予以褒貶、判斷的一種德育方法。這種方法對(duì)于激勵(lì)學(xué)生積極上進(jìn)，預(yù)防和克服不良行為具有積極意義。一方面對(duì)不良品德行為具有一定的監(jiān)督和約束作用，另一方面有利于調(diào)節(jié)品德認(rèn)知向品德行為轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。品德評(píng)價(jià)法的功能在于，使學(xué)生從肯定或否定的評(píng)價(jià)中了解、看到自身的長(zhǎng)處與不足，明確今后努力的方向；能強(qiáng)化學(xué)生積極因素，矯正和克服消極因素；增強(qiáng)學(xué)生的是非觀念和榮辱感，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心，對(duì)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和行為具有一定的控制、調(diào)節(jié)作用。有一個(gè)班的學(xué)生習(xí)慣亂丟紙屑，屢次教育都無(wú)效。有一次，班主任進(jìn)教室，見(jiàn)地上有幾團(tuán)紙屑。當(dāng)時(shí)還有三位同學(xué)未進(jìn)教室。老師突然想到這是進(jìn)行教育的好時(shí)機(jī)，于是，指著地上對(duì)大家說(shuō)：“這兒有幾團(tuán)紙屑，進(jìn)來(lái)的同學(xué)都沒(méi)有撿起來(lái)，現(xiàn)在還有三位同學(xué)未進(jìn)來(lái)，我們看看他們會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)。”經(jīng)老師一說(shuō)，全班同學(xué)都瞪大了眼睛等著瞧。第一位同學(xué)看也不看就沖進(jìn)了教室；第三位看了看地面卻無(wú)動(dòng)于衷，上座位去了；第二位，一看地上有紙屑，就彎下腰去把它全拾起來(lái)。全班同學(xué)報(bào)以熱烈的掌聲。老師的臉上掠過(guò)一絲微笑，鄭重宣布班會(huì)開(kāi)始了。第一個(gè)受到表?yè)P(yáng)的是這位拾紙屑的同學(xué)。從此，教室地上看不到紙屑了。 結(jié)合這一案例，試分析為收到更好的效果，說(shuō)理教育法應(yīng)如何運(yùn)用？P324（注意說(shuō)服的時(shí)答：運(yùn)用說(shuō)服教育法應(yīng)注意：(1)明確目的性 (2)富有知識(shí)性趣味性 (3)注意時(shí)機(jī) (4)以誠(chéng)待人事例中說(shuō)明為達(dá)到更好的說(shuō)服效果，要善于捕捉說(shuō)服的時(shí)機(jī)，這往往是說(shuō)服的成效的關(guān)鍵。捕捉教育時(shí)機(jī)，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引起他們的情感共鳴。第十章 班級(jí)管理一、單項(xiàng)選擇題( D )。 “班級(jí)”一詞的是著名教育家( B )。 ( C )。 ( B )。 ( C )。A．《論語(yǔ)》 B．《普通教育學(xué)》C．《大教學(xué)論》 D．《理想國(guó)》( B )。 7.（ D ）世紀(jì)以后，班級(jí)授課制逐漸成為各國(guó)學(xué)校普遍使用的教學(xué)組織形式。 8. 班主任帶領(lǐng)學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地屬于（ A ）。A、情感陶冶法 B、實(shí)際鍛煉法C.、說(shuō)理教育法 D、獎(jiǎng)懲激勵(lì)法( D )為核心來(lái)建立管理機(jī)制。 “三好學(xué)生”屬于班主任工作方法中的（ D ）。 ( A )。 ( C )。 二、名詞解釋班主任班主任是班的教育者、組織者與領(lǐng)袖，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手，他對(duì)一個(gè)班的學(xué)生工作全面負(fù)責(zé)，組織學(xué)生活動(dòng)，協(xié)調(diào)各方面的要求，對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起主導(dǎo)作用。班集體是按照學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，把年齡和發(fā)展水平基本一致或相近的學(xué)生組織起來(lái)，以便對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和管理的一種組織形式。它是學(xué)校的細(xì)胞，既是學(xué)校教導(dǎo)工作的基本單位，也是學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)、成長(zhǎng)的基層集體與人文場(chǎng)所。非正式群體非正式群體是指學(xué)生自發(fā)形成或組織起來(lái)的群體。三、辨析題。()解析：我國(guó)采用班級(jí)組織形式始于1862年，清政府開(kāi)辦的京師同文館首次采用“編班”，“分級(jí)“的教學(xué)組織方式，將班級(jí)授課制移植到中國(guó)。，實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化。(√)解析：班級(jí)管理是一種有目的、有計(jì)劃、有步驟的社會(huì)活動(dòng)，這一活動(dòng)的根本目的是利用 班級(jí)的組織資源實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，使學(xué)生得到充分的、全面的發(fā)展。(√)解析：學(xué)生在接受班主任管理的影響時(shí)，必然會(huì)對(duì)這些影響表明自己的態(tài)度或采取某種行動(dòng)，做出自己的解析。學(xué)生只有經(jīng)過(guò)自主選擇和內(nèi)化，才可以說(shuō)班級(jí)管理發(fā)揮了作用。，學(xué)生是班級(jí)管理的客體。()解析：人是班級(jí)管理的核心要素，學(xué)生是受管理對(duì)象，是管理的客體，更是主體。學(xué)生的主體和客體地位是可以相互轉(zhuǎn)化的。(√)解析：人文關(guān)懷是教師專業(yè)化的倫理要求，是從知識(shí)為本的教育轉(zhuǎn)向以人為本的教育。學(xué)會(huì)關(guān)心”表現(xiàn)了教育人性化的走向。()解析：班風(fēng)即一個(gè)班級(jí)的風(fēng)氣，是由班級(jí)成員共同營(yíng)造的一種集體氛圍，這種風(fēng)氣或氣氛隨著班級(jí)的不同而不同，每個(gè)班級(jí)都有自己的班風(fēng)，因此班風(fēng)不能是成文的規(guī)定。四、簡(jiǎn)答題？答：(1)確立共同的奮斗目標(biāo) (2)選拔和培養(yǎng)班干部(3)建立健全的班級(jí)規(guī)章制度 (4)培養(yǎng)正確的輿論 (5)培養(yǎng)良好的班風(fēng)？答：(1)明確班級(jí)教學(xué)管理的目標(biāo)和任務(wù) (2)建立有效的班級(jí)教學(xué)秩序(3)抓好學(xué)風(fēng)建設(shè) (4)建立班級(jí)管理指揮系統(tǒng) (5)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)？答：(1)了解和研究學(xué)生 (2)個(gè)別教育 (3)協(xié)調(diào)各方面的教育力量(4)做好班主任工作計(jì)劃和總結(jié)五、論述題為什么中小學(xué)教育特別重視班主任工作？答：(1)在聯(lián)系各方面的教育力量中具有橋梁與紐帶的作用(2)班主任在集體形成中有組織和主導(dǎo)作用(3)在教室完滿人格形成中有積淀作用(4)在學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展中具有主導(dǎo)作用試述當(dāng)代班主任應(yīng)有的學(xué)生觀。答：（1）學(xué)生是有思想、有感情、有個(gè)性的活生生的生命個(gè)體，因此我們?cè)诠ぷ髦幸褜W(xué)生當(dāng)人看；（2）學(xué)生是享有權(quán)利的公民。諸如：生命健康權(quán)、受教育權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等等。我們?cè)诠ぷ髦幸欢ㄒ鹬貙W(xué)生，不去侵犯學(xué)生的各項(xiàng)權(quán)利和權(quán)益；（3）學(xué)生是未成年人，他們正處在成長(zhǎng)中，難免會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤。“錯(cuò)誤是孩子成長(zhǎng)和進(jìn)步的代價(jià)和營(yíng)養(yǎng)”。犯了錯(cuò)誤，我們要有寬容之心，要給他們留足時(shí)間，通過(guò)細(xì)心的思想教育工作來(lái)幫助他們改過(guò)遷善。六、案例分析題一位家長(zhǎng)在星期一發(fā)現(xiàn)兒子上學(xué)時(shí)磨磨蹭蹭，遂追問(wèn)是怎么回事，孩子猶豫了半天才道出實(shí)情。原來(lái)在上個(gè)星期二早上，班主任老師召開(kāi)全班同學(xué)會(huì)議