【正文】 目一新的平臺。 A1983 年 B1991 年 C1993 年 D2000 年 12.（A）即國際信息互聯網絡， 品于一體的電子信息交換系統(tǒng)。 A 網絡 B 物聯網 C 通訊 D 數據庫需要代考的⊕秋球{③0⑥③0④⑧0⑦}，一次包過A 雙邊合作 B 多邊合作 C 企業(yè)界跨國合作 D 以上都是 14. 信息戰(zhàn)這個概念最早出現在 1991 年的海灣戰(zhàn)爭后， 是由 （C） 軍方提出來的。 A 法國 B 英國 C 美國 D 中國 15. 在網絡經濟中， 占主導地位的資源和生產要素是 （C） 。 A 土地 B 一般勞動力 C 各種知識 D 資本 16. （D） 即特定組織或個人發(fā)動的有預謀地利用網絡并以網絡為手段和攻擊目標， ，擾亂社會秩序，制造轟動效應為目的 的恐怖活動，是恐怖主義向信息技術領域擴張的產物。 A 網絡經濟安全 B 網絡信息戰(zhàn) C 網絡漏洞 D 網絡恐怖主義 17.（A）最早提出“網絡恐怖主義”一詞。 A 美國 B 英國 C 法國 D 中國 18.（C）指利用防火墻，對傳輸的數據進行限制，從而防止被入侵。 A 安全操作 系統(tǒng) B 加密技術 C 防火墻技術 D 網絡安全協(xié)議 19.（A） 安全技術要求。 A 安全操作系統(tǒng) B 加密技術 C 防火墻技術 D 網絡安全協(xié)議 20. （D）要求。 A 社會 B 文化 C 生存 D 道德 21.（A） 的政府及其相關部門則是使專業(yè)技術人員遠離網絡傷害的最后一道防線， 是確保 專業(yè)技術人員健康發(fā)展的最終責任人。 A 社會 B 單位組織 C 家庭 D 學校 22.（B）是人生的一個最重要的塑造期，是個體從不成熟到成熟的過渡期，專業(yè) 。 A 童年 B 青年 C 少 年 D 成年 23. 單位培訓是公民道德建設的（A）工程之一。 A 定型 B 成型 C 塑形 D 固型 24.（A）指的是，由網絡技術帶來的人的異化。 A 網絡技術異化 B 人的異化 C 變異 D 網絡技術的發(fā)展 25.“治國在于齊家”的思想，便說明了（C）的重要性。 A 學校教育 B 社會教 育 C 家庭教育 D 特殊教育 ，社會德育是單位組織德育和家庭德育的 （D） 。 A 基礎 B 關鍵 C 前提 D 補充和延伸 27 .（A） 。 A 家庭的文化素質 B 家庭成員 C 家庭經濟情況 D 社會背景 （D）是中國特色社會主義文化建設的重要內容和中心環(huán)節(jié)。 A 教育科學 文化建設 B 文明建設 C 經濟建設 D 思想道德建設 BBS 是（A） 。 A 水木清華 B 煙雨西華 C 百度貼吧 D 新華網論壇 ， （B）制定了《信息凈化法》 。 A 中國 B 美國 C 英國 D 法國 31.（C）是網絡法律服務的一項重要工作，主要是由網絡法制教育工作者或通過 ，聘請有關專家學者在網絡中進 行遠程法律培訓教育活動。 A 網絡法律咨詢 B 網絡法律知識考試 C 網絡在線教育 D 增設法律信息 32. “ 知 . 情 . 意 . 行”是相互協(xié)調 . 相輔相成的統(tǒng)一體，以（ A ）為基礎和起 點。 A 知 B 情 C 意 D 行 （D）為基礎， 值為依托和最終歸屬。 A 傳統(tǒng)道德 B 傳統(tǒng)習俗 C 科學理論 D 憲法 ，1997 年頒布了（B） 。 A《中華人民共和國計算機信息系統(tǒng)安全保護條例》 B《計算機信息網絡國際聯 網安全保護管理辦法》 第六條 C 《中華人民共和國刑法》 第二百八十五條 D 《互 聯網信息服務管理辦法》 （D） 。 A 網絡道德規(guī)范 B 網絡技術規(guī)范 C 技術法律規(guī)范 D 網絡社區(qū)法律規(guī)范 “全民原則”包括（B）和公正原則兩個方面。 A 公開原則 B 平 等原則 C 兼容原則 D 互惠原則 （A） 的道德和網絡建造者的道德。 A 主體 B 客體 C 主客體 D 使用者 ，即（A）模式。 A 主體一客體一主體 B 主體一客體 C 客體一主體 D 客體一主體一客體 （C）.開放性和生成性三個方面的特點。 A 客觀性 B 時 代性 C 實踐性 D 自由性 ，制定出最為有效的教育方案。 這主要堅持的是（A）原則。 A 因材施教 B 主體性 C 調查研究和正確引導相結合 D 網上德育和網下德育相結 合 41.（B）是指為了獲取教育對象的思想信息， 進行關注和跟蹤的手段和途徑。 A 在線交流法 B 關注跟蹤法 C 虛擬倫理法 D 網站吸引法 42.（A）是指教育者通過互聯網與教育對象進行實時交流和對話的教育方法 A 在 線交流法 B 取舍應對法 C 虛擬倫理訓練法 D 談話法 （D）是加強網絡道德教育的需要。 A 馬克思主義 B 社會主義共同理想 C 社會主義榮辱觀 D 社會主義核心價值體 系 （A） 。需要代考的⊕秋球{③0⑥③0④⑧0⑦}，一次包過 A 愛國主義 B 社會主義 C 共產主義 D 集體主義 45.（ C ）是價值觀的核心，是每個人的靈魂和精神支柱。 A 崇拜 B 追求 C 信仰 D 價值 ：一種是以內容為基礎的分級，另一種是以（A）為基 礎的分級。 A 年齡 B 性別 C 個性 D 習慣 ， 息的進入成為技術管制的關鍵所在。 （A）為這種管制提供了可能。 A 阻止進入技術 B 過濾技術 C 分級技術 D 開設熱線 1996 年 9 月 23 日頒布了世界上第一個網絡監(jiān)管的行業(yè)性法規(guī)（A） 。 A《3R 安全規(guī)則》 B《互聯網信息服務自律公約》 C《誠信自律的公約》 D《互 聯網行業(yè)自律公約》 （A）主導。 A 政府 B 企業(yè) C 個人 D 集體 ， （A）原則應該發(fā)揮基礎作 用， 靠網民的內心信念來維系， 必須提升網民自律意識。 A 誠信 B 信任 C 信疑 D 懷疑 1. 單選題 （ A ）即國際信息互聯網絡， 電子產品于一體的電子信息交換系統(tǒng)。 2. 單選題 20 世紀 50 年代末期， （ B ）發(fā)射了世界上第一顆人造地球衛(wèi)星。 A. 美國 3. 單選題 1876 年（ D ）發(fā)明了世界上第一部電話，從此電話便成為人們交流信 息和情感的最重要的工具。 4. 單選題 電話采用的是（ A ） ，其信息傳輸量受到了較大程度的制約。 5. 單選題 ，而網絡空間只是由（ D ）構成 的。 6. 單選題 人們在虛擬現實中的一切體驗歸結到最后都是一種（ D ）體驗。 A. 精神 7. 單選題 網絡道德之所以能夠存在，是因為網絡空間作為一個虛擬世界與現實 世界有著道德聯系的紐帶，而這一連接虛實兩界的道德紐帶便是（ A ） 。 息權利 8. 單選題 當網絡空間與現實空間發(fā)生相互作用的時候，衍生的各種道德問題都 ，這些權利被稱為（ A ） 。 A. 信息權利 9. 單選題 網絡知識權力結構的（ B ）是指，當網絡已經成為市場經濟的基礎框 架時，網絡效應會引起需求方出現規(guī)模經濟。 10. 單選題 （ A ）是指任何人只要借助互聯網，就可以隨時上自己喜歡的網站， 瀏覽各種各樣的信息，查閱并下載自己所需要的資料，豐富自己的知識和思 想。 11. 單選題 （ B ）比網絡信息訪問權進了一個層次，個人可以注冊賬號，通過 等通訊工具與各種人溝通和交流，也可以建立自己的個人網頁，或開商 店，或開博客，或空間展現自己的思想和觀點，也可以在各個公共論壇參與各種 話題的討論。 12. 單選題 （ C ）是指對特定智力創(chuàng)造成果所依法享有的專有權利。 息訪問權 13. 單選題 就網絡能讓更多的個體參與進書寫和創(chuàng)造文化的角度看，網絡毫無疑 問是有助于 （D） 的實現的。 D. 文化多樣性權利 14. 單選題（ A ） 是以數字化的形式將信息高密度地存儲在計算機內，通過磁盤. 。 傳播 15. 單選題 人們普遍認為信息倫理是（ D ） 。 型倫理 16. 單選題 （A ），導致普通 。 A. 淫穢 17. 單選題 （ B ）信息是指整體上不是淫穢的，但是其中一部分有淫穢內容，不 利于網民的身心健康， 內容。 18. 單選題 （ C ）信息是指對不利于人的健康發(fā)展，危害社會公德或者民族優(yōu)秀 文化傳統(tǒng)的信息。 19. 單選題 （A ）是指網絡低俗文化一般會對傳統(tǒng)文化的某些嚴肅莊嚴的內容進 行惡搞，達到一種低俗搞笑的效果，以迎合一些人惡俗媚俗的不良心理。 樂性 20. 單選題 （B） 是指低俗文化將肉麻當有趣， ， 很容易使人陷入低級趣味的泥沼。 21. 單選題 （C ）是指網絡低俗文化的隱蔽性與混淆性，許多正規(guī)的網絡內容都 。 22. 單選題 （ A ）。 23. 單選題 （ B ）， 其范圍較為廣泛。 24. 單選題 （ D ）。 25. 單選題 （ D ）是指不同于現實生活中拳腳相加血肉相搏的暴力行為， 而是借 助網絡的虛擬空間用語言文字對人進行討伐與攻擊。 戾 26. 單選題 （ A ）意指通過破壞和操縱計算機網絡中信息流的辦法，對國家國防 和基礎設施實施破壞，以達到戰(zhàn)略目的的一種作戰(zhàn)手段。 疆域 27. 單選題 （ D ），身不由己地喪失主體性， 甚至成為網絡的附庸與奴隸，就像毒品成為吸 毒人的需要一樣。 （D ）是指在虛擬的互聯網基礎上為目標顧客制造 .提供產品或服務， 與目標顧客進行網上溝通的一系列戰(zhàn)略管理過程。 29. 單選題 世界范圍內的網絡經營的研究始于 20 世紀 70 年代末。其中電子數據 交換商務始于 80 年代中期，Internet 商務始于（ A ） 。 年代初期 年代中期 年代末期 年代末期 30. 單選題 黨的（ C ）以來中央政治局提出應加緊研究制定有關網絡法律法規(guī)， 保證我國的信息產業(yè)規(guī)范化發(fā)展。 31. 單選題 （A ）是互聯網健康發(fā)展的其內在的決定因素。 32. 單選題 作為行業(yè)自律的典范， （ B ）的互聯網治理更是顯示出了行業(yè)自律的 巨大作用，其所采取的措施主要里有《3R 安全規(guī)則》 。 33. 單選題 （ A ）是指通過在互聯網的國際主頁上設定對訪問某些網址的限制， 使得國內網民無法直接登錄這些國外網站獲取信息，發(fā)表言論。 34. 單選題 （B ）。 術 35. 單選題 （ B ）主要原理是：先設定若干特殊關鍵詞，網民在發(fā)帖過程中一旦 使用這些特殊關鍵詞，帖子便不能直接發(fā)出， 員處審看。 36. 單選題 （ C ）主要是針對色情信息而發(fā)展出來的技術手段。當前，我國還沒 有實行該制度，不論瀏覽網站的用戶年齡如何，都采用統(tǒng)一的管制標準。 止進入技術 37. 單選題 （ A ）是傳播學中西方學者普遍使用的對 面控制傳播的傳播者的名稱。 38 .單選題 “把關人” 這個概念，最早由（ A ）社會心理學家?guī)鞝柼貏谝蛱岢觯?他當時研究的是家庭主婦對家庭食品的把關作用。 A. 美國 國 39. 單選題 各國對網絡媒體的管理與規(guī)制基本上都遵循了（ D ）原則。 言論自由 40. 單選題 我國新媒體管理仍存在一些不容忽視的問題，主要表現在（ D ） 。 A. 政府新媒體管制權過于分散 容規(guī)范管理，輕產業(yè)發(fā)展推進 41. 單選題 （ B ）通常是按暴力 .性 . .潛在有害內容等幾個方面進行分 級。 國籍為基礎的分級 42. 單選題 （ A ） ，. 適合 13 。 的分級 ⊕秋球{③0⑥③0④⑧0⑦}，一次包過 43. 單選題 （ B ）是一種遵循標準的利用公鑰加密技術為電子商務的開展提供一 套安全基礎平臺的技術和規(guī)范。 B 技術 44. 單選題 （ A ）是網絡用戶的身份證明，相當于現實生活中的個人身份證。 A. 數字證書 技術 45. 單選題 （A ）是指人們對整個世界的總的看法，包括人們對自身在世界整 體中的地位和作用的看法。 46. 單選題 （ C），其主要問 。 47. 單選題 （ C ），指揮人發(fā)揮勞動技能和正確社會行為， 使人們各盡其能去勞動 .去創(chuàng)造社會財富。 觀 48. 單選題 （ C ）的核心問題是人生價值問題，人生價值內在地包含著人生的自 我價值和社會價值兩個方面。 49. 單選題 （ B ）是指一個人對周圍的客觀事物（） 的總評價和總看法。 50. 單選題 （ B ），凝結為一定的價值目標；另 一方面表現為價值尺度和準則。 51. 單選題 （ A ）是社會主義核心價值體系的靈魂。 B. 中國特色社會主義共同理想 心的時代精神 “八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀 52. 單選題 （ A ）在黨和國家生活中的指導地位，決定了它是社會主義核心價值 體系的根本指導思想。 C. 以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 “八榮八恥” 為主要內容的社會主義榮辱觀 53. 單選題 （ B ）是社會主義核心價值體系的主題。 靈魂所系。 C. 以愛國主義為核心的民 族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 “八榮八恥” 為主要內容的社會主義 榮辱觀 54. 單選題 （ C ）是社會主義核心價值體系的精髓。 B. 中國特色社會主義共同理想 心的時代精神 “八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀 55. 單選題 （D ）是社會主義核心價值體系的基礎。 B. 中國特色社會主義共同理想 心的時代精神 “八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀 56. 單選題 （C ）創(chuàng)造性地把社會主義榮辱觀概括為“八榮八恥” 。 B. 江澤民 57. 單選題 （ D ），樹立正確的榮辱觀是形 成良好社會風氣的重要基礎。 58. 單選題 （ D），為全體 ，明確了當代社會最基本 的價值取向和行為準則。 C. 以愛國主義為核心的民 族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 “八榮八恥” 為主要內容的社會主義 榮辱觀 59. 單選題 大力弘揚社會主義核心價值體系，要做到（ D ） 。 價值體系主導網絡文化 的重要載體 60. 單選題（ A ） 是網絡環(huán)境下實現道德教育目標， 完成德育任務的方式和手段， 。 道德 61. 單選題 （ B ）是人作為實踐活動主體的質的規(guī)定性，是主體在與客體的相互 .克服受動性過程中得到發(fā)展的人的自覺能動性和創(chuàng)造性的特 質。 62. 單選題 （ D ）強調從教育對象的實際出發(fā)，區(qū)別對待，有的