【正文】 量的象征。 風(fēng)波思考練習(xí)題　　一、小說(shuō)寫的是一場(chǎng)什么風(fēng)波？作者為什么要寫這樣一場(chǎng)風(fēng)波？　　小說(shuō)通過(guò)1917年張勛復(fù)辟事件在江南水鄉(xiāng)所引起的一場(chǎng)辮子風(fēng)波，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深刻地說(shuō)明了辛亥革命并沒(méi)有給中國(guó)農(nóng)村帶來(lái)根本變革，農(nóng)民們?nèi)匀蝗狈γ裰髦髁x覺(jué)悟，政治上、經(jīng)濟(jì)上、精神上依然處于被壓迫、被剝削、被奴役的境地。　 二、作者是怎樣塑造趙七爺、七斤這兩個(gè)人物的？簡(jiǎn)要概括兩個(gè)人物的性格特征。　 小說(shuō)成功地塑造了幾個(gè)個(gè)性化的人物形象，典型地反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)村不同人們真實(shí)的存在狀態(tài)。如七斤是一個(gè)愚昧麻木、膽小怕事、缺乏覺(jué)悟的落后農(nóng)民典型；趙七爺是一個(gè)頑固守舊、不學(xué)無(wú)術(shù)、裝腔作勢(shì)、時(shí)刻夢(mèng)想復(fù)辟的封建遺老典型；七斤嫂愚昧無(wú)知而又刁蠻潑辣，八一嫂心地善良，九斤老太則是永遠(yuǎn)都不滿現(xiàn)實(shí)、總是懷戀過(guò)去的不平家典型?！∪?、九斤老太是個(gè)什么樣的人物？作者主要運(yùn)用什么手法來(lái)刻畫她？　九斤老太是個(gè)永遠(yuǎn)都不滿現(xiàn)實(shí)、懷戀過(guò)去的不平家。作者主要用了個(gè)性化的人物語(yǔ)言描寫來(lái)刻畫她。無(wú)論什么時(shí)候，她總是重復(fù)著“一代不如一代”這一句話。四、小說(shuō)中的環(huán)境描寫有什么特點(diǎn)？環(huán)境描寫。小說(shuō)開(kāi)頭有段江南水鄉(xiāng)的環(huán)境描寫，漸漸落山的太陽(yáng)、靠邊的烏桕樹葉、幾個(gè)花腳蚊子、農(nóng)家的煙突、以及農(nóng)家晚飯所用的小桌子和矮凳等，共同組成了一幅“田家樂(lè)”的風(fēng)景圖。這些描寫，正表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)落后封閉、傳統(tǒng)守舊的農(nóng)村現(xiàn)狀，而且與結(jié)尾相呼應(yīng)，對(duì)辮子風(fēng)波起到了以靜襯動(dòng)的作用。五、小說(shuō)的結(jié)尾有何巧妙之處？　 小說(shuō)結(jié)尾多處使用了象征暗示的手法，如九斤老太“仍然不平而且康健”，象征著保守復(fù)舊的思想仍根深蒂固；六斤“新近裹了腳”，象征著封建傳統(tǒng)的束縛仍在下一代身上繼續(xù)；六斤“在土場(chǎng)上一瘸一拐的往來(lái)”，象征著中國(guó)社會(huì)仍在痛苦中重復(fù)著老路。這些象征手法的運(yùn)用，使結(jié)尾含蓄巧妙，大大深化了作品的思想主題。 《哈姆雷特》思考練習(xí)《哈姆雷特》的主要矛盾沖突是什么？　　主要沖突是哈姆萊特與他的叔父克勞狄斯之間的沖突，它深刻反映了先進(jìn)的人文主義理想與英國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)之間尖銳的矛盾。 為什么說(shuō)哈姆萊特的形象是人文主義者的典型形象？哈姆萊特作為悲劇的主人公，是以人文主義的典型形象出現(xiàn)的。他是恩格斯所稱贊的文藝復(fù)興時(shí)期的“巨人”，賦有“巨人式”的“那種性格上的完整和堅(jiān)強(qiáng)”。他仿佛是“全面發(fā)展”的“當(dāng)代英雄”，如奧菲利婭所說(shuō)：“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心”。他是才德兼?zhèn)涞睦硐氲木?，如福丁布拉斯所說(shuō)：“要是他能夠踐登王位，一定會(huì)成為一個(gè)賢明的君主的”。他堅(jiān)持美好的理想，堅(jiān)持社會(huì)改造，寧愿為“重整乾坤”而受苦受難。他嫉惡如仇，敢于揭發(fā)社會(huì)上的一切偽善和惡德。同時(shí)，他和當(dāng)時(shí)的一些先進(jìn)的人文主義者一樣，對(duì)社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí)還不夠徹底，在具體行動(dòng)上有較多的思慮，常常不能表白郁結(jié)的“心事”，甚至由于“因循隱忍”而沒(méi)有采取果斷行動(dòng)。哈姆萊特因其鮮明獨(dú)特的個(gè)性而成為世界文學(xué)中著名的藝術(shù)典型之一。 “生存還是毀滅”這段獨(dú)白，表現(xiàn)了哈姆萊特怎樣的內(nèi)心世界？ “生存還是毀滅”的獨(dú)白，不僅本身是首富于揭露性和哲理性的好詩(shī)，也是理解主人公性格的一個(gè)重要的鑰匙。哈姆萊特是個(gè)富于理想、敢于行動(dòng)的人，但身遭變故，理想破滅。他奉命復(fù)仇，但客觀上任務(wù)的艱巨和敵人的強(qiáng)大，主觀上反對(duì)暴力而又脫離群眾，造成他在積極行動(dòng)之中常常產(chǎn)生力不從心和難免失敗的感覺(jué)，因而出現(xiàn)內(nèi)心的矛盾。通過(guò)這段獨(dú)白，我們看到了他對(duì)人生的思索，他的煩惱和失望、苦悶和彷徨以及他對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)的深刻揭露和批判。《日出》思考練習(xí) 簡(jiǎn)要分析李石清這一人物形象?！　±钍迨且粋€(gè)生活于底層而拚命想要擠入上層社會(huì)的一個(gè)陰險(xiǎn)市儈的投機(jī)典型。他痛恨上層社會(huì)的齷齪，卻又不擇手段地往上爬；鄙視上流人物的丑行，卻又違心地巴結(jié)奉迎；冷酷對(duì)待小人物的不幸，卻又尚未完全泯滅人類的良知與同情。這是一個(gè)置身荒淫糜爛的大都市中、心靈被窒息、毒化和扭曲的具有復(fù)雜性格的人物。 怎樣理解該劇表現(xiàn)的主題?該劇通過(guò)上層與下層兩個(gè)社會(huì)的強(qiáng)烈對(duì)比，揭露和鞭撻了那個(gè)“損不足以奉有余”的社會(huì)制度。 閱讀全劇，分析這部劇作的結(jié)構(gòu)藝術(shù)特色?！≡凇度粘觥分?，作者舍棄了《雷雨》中過(guò)于注重情節(jié)和人物集中性的精巧結(jié)構(gòu)，而采用片段的結(jié)構(gòu)，通過(guò)窮人和富人兩個(gè)世界的對(duì)比，來(lái)揭露社會(huì)制度的不合理性，以揭示“人之道損不足以奉有余”的深刻主題。 分角色朗讀選文的臺(tái)詞，體會(huì)角色的個(gè)性特點(diǎn)。 牡丹亭思考練習(xí)本折戲表達(dá)了怎樣的主題？文中通過(guò)杜麗娘私自與丫環(huán)春香到后花園賞春，描寫了大好春光引發(fā)她青春的覺(jué)醒，并產(chǎn)生沖破封建禮教束縛的強(qiáng)烈愿望和對(duì)美好愛(ài)情的熱烈追求，從而表現(xiàn)了作者“崇尚真性情，反對(duì)假道學(xué)”的進(jìn)步思想。分析杜麗娘的性格特征，并說(shuō)明作者是怎樣刻畫杜麗娘內(nèi)心世界的?！《披惸锸且粋€(gè)受到封建禮教的禁錮和壓抑，而又渴望個(gè)性自由，大膽追求美好愛(ài)情的女性形象。課文通過(guò)杜麗娘游園的場(chǎng)景，將杜麗娘的寂寞生活與園內(nèi)的明媚春光形成強(qiáng)烈對(duì)比，從而展示這一人物微妙復(fù)雜的內(nèi)心世界，顯示其獨(dú)有的性格特征。如“繞地游”一曲為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)春晨倦起、慵懶不堪的深閨少女形象，以及她煩悶無(wú)端的心理狀態(tài)；“步步嬌”一曲后半部分描寫杜麗娘梳妝情景，反映了她在封建禮教的禁錮下顧慮重重、惶恐不安的心態(tài)；“醉扶歸”一曲寫杜麗娘對(duì)自己美貌的贊美，體現(xiàn)了她對(duì)自己情思萌動(dòng)的喜悅，無(wú)人賞識(shí)的苦惱以及她對(duì)寂寞、單調(diào)生活環(huán)境的怨恨不滿。劃分段落層次，并概括各層大意。課文內(nèi)容按游園過(guò)程可分為三部分：第一部分（從開(kāi)頭到“則怕的羞花閉月花愁顫”），寫杜麗娘游園前晨起打扮的情景，突出其愛(ài)美天性，表現(xiàn)了她對(duì)繚亂人心的春天景色、自己的青春美貌“無(wú)人見(jiàn)”的苦悶之情；第二部分（從“（貼）早茶時(shí)了，請(qǐng)行”到“嚦嚦鶯歌溜的圓”），寫杜麗娘游園的過(guò)程及感受，睹物思人，遂覺(jué)青春虛度，從而產(chǎn)生了對(duì)封建禮教的強(qiáng)烈不滿；第三部分（從“（旦）去罷”到結(jié)尾），寫杜麗娘游園之后的孤獨(dú)、悵惘。四、解釋句子中加點(diǎn)的字詞： 1. 裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線。 搖曳飄蕩。 2. 踏草怕泥新繡襪，惜花疼煞小金鈴。 作動(dòng)詞，沾污。 。 太。 4. 是花都放了，那牡丹還早。凡是，所有的。 ，委是觀之不足也。 實(shí)在是。