【正文】 化這桿大旗，充分利用好傳統(tǒng)節(jié)日這個(gè)平臺(tái)，使農(nóng)家樂(lè)、鄉(xiāng)村旅游突出人性化、個(gè)性化、綠色性，傳承地方特色、民俗特色、傳統(tǒng)特色，以適應(yīng)體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游者們的需求?！　。┳⒅匦罗r(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村文化的協(xié)調(diào)。新農(nóng)村建設(shè)迫切需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和全社會(huì)提高認(rèn)識(shí)，并且輔之以具體有效的措施，努力改變對(duì)農(nóng)村文化的漠視。農(nóng)村文化應(yīng)從被淡忘的農(nóng)耕文化價(jià)值入手，在更深層次上，認(rèn)識(shí)中國(guó)廣大農(nóng)村蘊(yùn)含的豐富文化資源的價(jià)值，認(rèn)識(shí)農(nóng)村居民傳統(tǒng)風(fēng)尚道德的積極與健康的本質(zhì)屬性。只有從這樣的認(rèn)識(shí)出發(fā)，才有可能對(duì)農(nóng)村與農(nóng)民的倫理道德觀念和傳統(tǒng)習(xí)俗有真正的尊重，才有可能發(fā)現(xiàn)其中大量的積極因素?！　⌒罗r(nóng)村建設(shè)不只是蓋房子，更不是搬遷合并，移植近些年來(lái)中國(guó)城市改造和建設(shè)的一個(gè)模式，使不同地區(qū)失去了個(gè)性，使建筑物失去了文化傳承和歷史記錄的功能。近年來(lái)，一大批故村落、歷史名勝、古跡、古建筑，正在大規(guī)模的城市化進(jìn)程中被摧毀和消失。如果僅僅將新農(nóng)村建設(shè)和城鄉(xiāng)一體化等同于高樓大廈，對(duì)古建筑拆字當(dāng)頭，毫不珍惜，那樣的城市化只能是抹去記憶的城市化，是喪失精氣神的城市化。除了一堆鋼筋水泥，還能給后世留下什么？我們不少大中城市早些年在城市改造和擴(kuò)張中，將古建筑統(tǒng)統(tǒng)推倒搞現(xiàn)代建筑，現(xiàn)在各城市都成了統(tǒng)一模樣的高樓大廈，失去了個(gè)性和文化后，近幾年不少地方卻又斥巨資修建仿古建筑、仿古一條街。一位澳大利亞的專家說(shuō)：“中國(guó)人是很勤勞，他們的建筑物二三十年就要推倒重建，而我們的建筑物是時(shí)間越久越好，人們不需要太勤勞”?！　≡谕七M(jìn)新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)村居民住房建設(shè)，千萬(wàn)不能在單一思想意識(shí)的主導(dǎo)下搞“樣板房”，搞一個(gè)模式。應(yīng)在保護(hù)原生態(tài)、原村落、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)風(fēng)格、多樣性的前提下進(jìn)行，重點(diǎn)是先改造基礎(chǔ)設(shè)施，基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境搞好了，農(nóng)民自己會(huì)遵循鄉(xiāng)土建筑經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、美觀的原則，選擇建最適宜的，具有地方特色、民族特色、傳統(tǒng)風(fēng)貌的民居?！　∑鋵?shí)這個(gè)世界上，有許多美麗圣潔的東西與我們近在咫尺，只是由于在城市里居住久了，竟然對(duì)它們視而不見(jiàn)。田園風(fēng)光，本該是我們每個(gè)人意識(shí)的源頭，心靈的故鄉(xiāng)，是一種無(wú)語(yǔ)的念想和精神的棲息地，它滋養(yǎng)和護(hù)佑著現(xiàn)代的健康生存。如果我們能夠暫時(shí)躲開(kāi)喧囂的城市，排除掉浮躁和焦慮，以寧?kù)o、恬淡的心態(tài)回顧和體味一下田園風(fēng)光，那無(wú)疑就是一次心靈的洗滌、精神的返鄉(xiāng)。然而，現(xiàn)實(shí)的情況卻讓人擔(dān)憂，使人茫然。排山倒海的現(xiàn)代文明不僅摧殘著大自然的曠野，而且使人們無(wú)形中遠(yuǎn)離乃至拋棄著哺育自己的家園，人們?cè)诜潘恋卦闾Ｖ匀簧鷳B(tài)。目前我國(guó)農(nóng)村點(diǎn)源污染與面源污染共存，生活污染與工業(yè)污染疊加，各種新舊污染相互交織，農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，已經(jīng)成為制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的突出問(wèn)題?！袄匡L(fēng)刮，污水靠蒸發(fā)”，是一些地區(qū)農(nóng)村環(huán)境的真實(shí)寫(xiě)照。農(nóng)村本該是城市的后花園，絕不能淪為城市的垃圾場(chǎng)?，F(xiàn)代人如果完全喪失了自然的恩賜，又靠什么來(lái)維系和構(gòu)建賴以棲息的家園？自然養(yǎng)育了人類，可我們?nèi)笔Я烁卸?，缺失了?duì)其它生命的尊重。人類對(duì)自然缺失了道德，自然也給人類以懲罰。如今夏季的雨越來(lái)越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了，生活在大城市里的人很難看到藍(lán)天白云，兒童只是唱天上的星星亮晶晶、但沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，呼吸不著清新的空氣，每天聞的是汽車排放的尾氣，聽(tīng)的是城市文明的噪音。正是人們生態(tài)道德的缺失，成了今天生態(tài)環(huán)境危機(jī)最重要的原因之一?！　≈袊?guó)農(nóng)耕文化、傳統(tǒng)文化最主要的精神和價(jià)值是“天人合一”、“自強(qiáng)不息”、“和而不同”、“自我認(rèn)知”、“自我反省”的理念。不要把人和自然割裂，不要對(duì)自然一味地征服、一味地開(kāi)發(fā)、一味地掠奪。大自然能夠滿足人們的需要，但不能滿足人們的貪欲。要尊重自然，熱愛(ài)自然，保護(hù)自然。大自然是人類的母親，也是知識(shí)之源，千萬(wàn)要善待，絕不可忘記。我們應(yīng)該重視農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)，重視農(nóng)耕文化的傳承和弘揚(yáng)，為人類文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，保護(hù)文化的源頭和母本。特別是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展中，在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、新農(nóng)村建設(shè)、推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，應(yīng)注意借鑒和汲取農(nóng)耕文化的理念，保護(hù)傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)民居和地方特色文化，弘揚(yáng)鮮明的地域文化，傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)人文精神，維系生產(chǎn)生態(tài)生活的和諧發(fā)展。（作者系農(nóng)業(yè)部農(nóng)村社會(huì)事業(yè)發(fā)展中心副主任）張玉香強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，首先傳統(tǒng)農(nóng)耕文化要為培育新型農(nóng)民服務(wù)，在“育農(nóng)”上發(fā)揮作用。建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須大力培養(yǎng)造就一大批“有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)”的新型農(nóng)民，要發(fā)揮好我國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的道德精華、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技的優(yōu)良遺產(chǎn)以及傳統(tǒng)農(nóng)商的職業(yè)操守在新型農(nóng)民培養(yǎng)過(guò)程中潛移默化的作用，塑造農(nóng)民高尚道德情操，構(gòu)建安定和諧的新農(nóng)村；同時(shí)要注重我國(guó)優(yōu)良農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)，如施用有機(jī)肥、種植綠肥的用地養(yǎng)地理念、“種必雜五種”的農(nóng)業(yè)生物多樣性理念、傳統(tǒng)農(nóng)商“誠(chéng)信為本、童叟無(wú)欺”及“扶困濟(jì)貧、樂(lè)善好施”道德操守在“育農(nóng)”上發(fā)揮的重要作用。其次傳統(tǒng)農(nóng)耕文化要為豐富農(nóng)民精神文化生活服務(wù)，在“樂(lè)農(nóng)”上發(fā)揮作用。當(dāng)前廣大農(nóng)民的求知、求樂(lè)、求新、求美的精神需求日益增強(qiáng)，倡導(dǎo)農(nóng)村健康文明生活方式，豐富農(nóng)民精神文化生活，既要大力開(kāi)展科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，加快農(nóng)業(yè)信息化建設(shè)，增加適應(yīng)“三農(nóng)”需要的文化書(shū)籍出版發(fā)行，同時(shí)也要注重弘揚(yáng)我國(guó)農(nóng)村的傳統(tǒng)文化和豐富多彩的娛樂(lè)方式，通過(guò)開(kāi)發(fā)農(nóng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，農(nóng)民自編自演，自?shī)首詷?lè)，激勵(lì)農(nóng)民的自強(qiáng)精神，豐富農(nóng)民的文化生活，提高農(nóng)民的審美情趣和道德境界，在促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮積極作用。第三傳統(tǒng)農(nóng)耕文化要為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)民增收服務(wù)，在“富農(nóng)”上發(fā)揮作用。各地發(fā)展一村一品，“一品”不能只局限在農(nóng)產(chǎn)品，也不能局限在加工品，還應(yīng)包括農(nóng)民藝術(shù)產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品以及農(nóng)村傳統(tǒng)技藝產(chǎn)品等，有條件的鄉(xiāng)村要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)出具有地方特色的文化精品或拳頭產(chǎn)品，努力把傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)變成農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)力；要發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，通過(guò)文化創(chuàng)意，把農(nóng)耕活動(dòng)、文化藝術(shù)、農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)以及市場(chǎng)需求有機(jī)連接起來(lái)，形成良性互動(dòng)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值體系，從而拓展農(nóng)業(yè)功能，延伸農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)辟?gòu)V闊的空間，促進(jìn)農(nóng)民增收致富。第四傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化要為農(nóng)村生態(tài)環(huán)境改善和農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展服務(wù)，在“強(qiáng)農(nóng)”上發(fā)揮作用。我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)幾千年的持續(xù)發(fā)展，是我們的祖先在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中尊重自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律，人與自然和諧共處，擺正了天、地、人三者的關(guān)系。在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)中要大力倡導(dǎo)有機(jī)農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式，努力推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可持續(xù)健康發(fā)展。　　張玉香最后強(qiáng)調(diào)，要使傳統(tǒng)農(nóng)耕文化服務(wù)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵要重視和加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)。在進(jìn)行文化遺產(chǎn)的保護(hù)開(kāi)發(fā)時(shí)，一定要遵循“古為今用”、“推陳出新”的原則，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系的標(biāo)準(zhǔn)，選擇真正代表我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，進(jìn)行開(kāi)發(fā)和傳承保護(hù)，同時(shí)要處理好保護(hù)和利用的關(guān)系，確保農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的“文化安全”。　本網(wǎng)訊：9月19日至25日，由農(nóng)業(yè)部、文化部、江蘇省人民政府共同主辦的2010中國(guó)農(nóng)耕文化節(jié)在江蘇省張家港市永聯(lián)村舉行。　　農(nóng)業(yè)部總經(jīng)濟(jì)師陳萌山在開(kāi)幕式上講話時(shí)說(shuō)，農(nóng)耕文化中“應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧”的哲學(xué)內(nèi)涵及“協(xié)調(diào)和諧的三才觀，趨勢(shì)避害的農(nóng)時(shí)觀，主觀能動(dòng)的物地觀，變廢為寶的循環(huán)觀，御欲尚儉的節(jié)用觀”，是我國(guó)勞動(dòng)人民幾千年生產(chǎn)生活實(shí)踐的智慧結(jié)晶，是延續(xù)、傳承至今的精華，在華夏燦爛輝煌的文明史中占有非常重要的地位，其作用是無(wú)法替代的?！　￡惷壬街赋觯覈?guó)人多地少，保障國(guó)家糧食安全，秉承精耕細(xì)作的集約化耕作制度是基本原則；拓展農(nóng)業(yè)功能，發(fā)展休閑旅游農(nóng)業(yè)和農(nóng)村服務(wù)業(yè)，文化滋養(yǎng)是發(fā)展的靈魂；發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)，改善農(nóng)村環(huán)境，推進(jìn)農(nóng)村節(jié)能減排，人與自然的協(xié)同是根本精髓；構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)新農(nóng)村，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展，需要傳承和弘揚(yáng)農(nóng)耕文化；保護(hù)生物多樣性，保護(hù)民俗傳統(tǒng)和地方特色文化，更離不開(kāi)傳承和弘揚(yáng)農(nóng)耕文化?！　￡惷壬綇?qiáng)調(diào)，各地政府要深刻理解中國(guó)農(nóng)耕文化的核心理念，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)耕文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)耕文化傳承的支持和引導(dǎo)，采取有效措施推進(jìn)中國(guó)農(nóng)耕文化的傳承。傳承農(nóng)耕文化一要處理好保護(hù)和利用的關(guān)系，沒(méi)有保護(hù)的開(kāi)發(fā)是竭澤而漁、不可持續(xù)的開(kāi)發(fā)，沒(méi)有利用的保護(hù)，不能使農(nóng)耕文化伴隨社會(huì)進(jìn)步而生生不息；二要處理好保持歷史傳統(tǒng)和時(shí)代創(chuàng)新的關(guān)系，既要注重保存農(nóng)耕文化遺風(fēng)遺韻、原汁原味，又要尊重文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的規(guī)律，尊重消費(fèi)者的利益。推進(jìn)農(nóng)耕文化的傳承，要與自然資源和產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)一規(guī)劃，突出地方特色、民族特色和產(chǎn)業(yè)特色；有條件和資源的地區(qū)要在加大對(duì)傳承農(nóng)耕文化投入的同時(shí)，鼓勵(lì)社會(huì)資源向傳承農(nóng)耕文化的產(chǎn)業(yè)投入，采取建設(shè)農(nóng)耕博物館、農(nóng)耕文化園等多種形式傳承農(nóng)耕文化。