明代詩文發(fā)展脈絡(luò)小札-資料下載頁
2025-06-27 02:39本頁面
【正文】 目于一新。但其題材局限在自然景物和身邊瑣事的范圍內(nèi)，又多是表現(xiàn)文人雅士的閑情逸致，缺乏深刻的社會(huì)內(nèi)容；同時(shí)“信口而出”的創(chuàng)作態(tài)度，也使得公安末流不免走向俚俗、膚淺和油滑。袁宏道與小品文袁宏道是公安派的首要人物，文學(xué)成就也最高。他在創(chuàng)作上詩文兼長，散文尤其出色。袁宏道散文的首要貢獻(xiàn)是拓展了小品文這一新領(lǐng)域。作為文學(xué)革新的直接產(chǎn)物，他的小品文與其理論主張相一致，不拘形式格套，自由抒寫性靈，真實(shí)地反映了作者任情適性的人生態(tài)度與閑適清雅的審美格調(diào)，具有鮮明的個(gè)性和強(qiáng)烈的自我意識(shí)，信筆寫來卻意趣盎然，篇章短小而情韻悠長，文字輕靈雋永，形成了“幅短而神遙，墨希而旨永”的藝術(shù)特色。他的小品文以山水游記寫得最好，不僅能抓住自然景物的特征，寥寥幾筆即傳神寫照，而且能把握住山水的靈氣和個(gè)性，使山水?dāng)M人化、性格化；不僅每每把游蹤與心跡合二為一，融主體感慨于會(huì)神切意的景色描述之中，而且多即景生議，在夾敘夾議之中抒發(fā)情懷，繪制出情、景、意、趣俱佳的妙品。其游記文學(xué)能在柳宗元之后顯現(xiàn)出新的面貌，足以說明他在散文發(fā)展史上的價(jià)值。他的尺牘序跋深得蘇軾的飄逸雋永之美，而又益以流利暢快，也堪稱大家。此類文章往往是師心自運(yùn)，率性任真，縱意橫出，涉筆成趣，語言雅俗相兼，雜以諧謔，極具個(gè)性特色。袁宏道的小品文不僅體現(xiàn)了要求個(gè)性解放、反對(duì)儒學(xué)傳統(tǒng)的新的時(shí)代精神，而且表現(xiàn)了審美因素的強(qiáng)化和深化，推動(dòng)了文體的解放，在明清散文的發(fā)展進(jìn)程中是具有進(jìn)展意義的拓新與突破。代表作品有《虎丘記》、《滿井游記》著有《袁中郎全集》。竟陵派竟陵派是明代萬歷年間的文學(xué)流派，因本派代表作家鍾惺、譚元春都是湖北竟陵人，故稱竟陵派。一方面，竟陵派在反對(duì)摹古，推崇性靈，表現(xiàn)自我等方面，與公安派是基本一致的，與公安派的差異：公安派是不滿仿古，并不否定復(fù)古，而是著眼于創(chuàng)作要文學(xué)獨(dú)立，表達(dá)真性情，而竟陵派則提倡學(xué)古，學(xué)習(xí)古人的精神，以開導(dǎo)今人心智，積儲(chǔ)文學(xué)底蘊(yùn)；另一方面，又不滿公安派末流的空疏膚淺，力圖另辟蹊徑，倡導(dǎo)用“幽深孤峭”的風(fēng)格來表現(xiàn)“幽情單緒”。在創(chuàng)作上他們刻意求新求奇，喜用怪字險(xiǎn)韻，處處表現(xiàn)出作者的孤寂情懷和遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的冷漠，形成一種冷僻苦澀的文風(fēng)。竟陵派客觀上對(duì)糾正復(fù)古派的流弊與公安派的偏頗起著一定的積極作用，但他們又矯枉過正，將文學(xué)創(chuàng)作引向晦澀化和神秘化的道路，縮小了文學(xué)表現(xiàn)的視野，在一定程度上顯示出晚明文學(xué)中激進(jìn)活躍精神的衰落。 陳子龍與幾社復(fù)社幾社和復(fù)社是明末帶有政治性質(zhì)的文學(xué)團(tuán)體，以“復(fù)古學(xué)”為宗旨，企圖從文化上復(fù)興傳統(tǒng)精神，挽救明朝政府的危亡。陳子龍是幾社和復(fù)社文人中的代表人物。陳子龍注重復(fù)古，但并不泥古不化，而是提倡在學(xué)習(xí)古法的基礎(chǔ)上貫穿作家的個(gè)人真情實(shí)感，所謂“情以獨(dú)至為真，文以范古為美”。由此出發(fā)，他可定前后七子的復(fù)古運(yùn)動(dòng)，但也指出“模擬之功多而天然之資少”，實(shí)即要求學(xué)古與求真的統(tǒng)一。多感時(shí)傷事之作，具有濃烈的感情與愛國色彩。
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